事情发展到如今，Kryie的这几段问题我认为是有一定的价值可取，大家都作为独立的个体，他想要大家能够有自己的思考，这没有错。

但更多的东西是不成立的。首先，真理存在于太多的领域，但任何领域都不能追求绝对真理，真理有限度，Kryie认为自我教育可以让我们知道我们从哪里来，并且找到真理(这里应该是指绝对真理)，获得绝对的自由，那么他思考的最终结果就会是“1”，或者说是中国古代的“道”，也就意味的世间的一切都要被推翻，回到一个虚无的形式，世界是不可能再回到那个形式去存在的。如果Kyrie仍还需要与人交往，需要衣食住用，那么就不能追求绝对自由，人类社会一定是需要有秩序的，包括我们所谓的国家也只是用来统领人的工具，一个形式，甚至连动物世界都有自己的体系，我们作为高等动物有着更大的摧毁力，我们更需要有秩序，让我们不至于自我毁灭，我们可以意识到我们处于某种秩序之下，你也可以认为它是某种“lies”，毕竟它是既有的，我们毫不知情地就去遵循了的，但我们仍然要被它所“欺骗”，只要需要交往，就不得不如此，对他人好，对自己也好，至少目前如此，也将几乎趋近于永久的如此。

对待这个世界，人的力量是极度贫瘠的，我们目前认知的最大限度是时间，我们也只有在不断的历史进程中逐渐靠近真理，所以任何问题没有必要一定去找答案，我们也需要一定的思维跃迁，就像休谟问题至今未有论证，也不意味着人们就要停下来去解决，而是需要把它交给时间，只有时间可能有这个力量，但也可能没有，如果时间没有，那么就代表人类目前还没有。

读过图书《百年法》，我的评分：★★★★★ 太有意思了，这算是社会派sci-fi？跟前一阵看了也特别喜欢的那本《挽救计划》是科幻的两端（于是同样火速推荐给了粘老）：一个完全脱离人类社会、纯以科学技术为叙事基石，这本则是弱化科学本身，在一个（非常牛逼的！）设定的大框架下铺陈… https://t.cn/A6xbZvwV

#每日一善[超话]##阳光信用# 爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。