#传古维新# 【论语·卷十】古籍散页,外框尺寸:37-45cm,画框尺寸:23.5-33cm https://t.cn/A6x2xwx7
原文:
子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”
子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”
子张曰:“何谓五美?”
子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”
子张曰:“何谓惠而不费?”
子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”
子张曰:“何谓四恶?”
子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司”。
译文参考:
子张问孔子,“处理政事需要遵守什么原则?”
孔子说:“处理政事要遵守五种好的原则,摒弃四种不好的行为。”
子张问:“必须遵守的五个好原则是什么?”
孔子说:“管理者给民众好处但不浪费财政资金,让民众劳作但没有怨言,有所求但不贪心,自重但不自大,让人敬服但不凶狠。”
子张问:“怎么才能做到对老百姓有好处却不浪费财政资金呢?”
孔子说:“对民众有利的事情不设置障碍,不就对民众有益还不需要投入财政资金吗?让愿意付出的民众付出,谁会埋怨呢?追求关爱人能得到人的拥护,何必贪图名利呢?对他人有帮助又能一碗水端平,不就是自重但不自大吗?身处上位却不做违规的事情,人既有所求又不敢违背,不就是让人敬服还不凶狠吗?”
子张问:“四种不好的行为是什么?”
孔子说:“不说清楚要遵守的规章制度就按制度惩罚,这叫虐;不说清楚要完成的任务目标就按目标考核,这叫暴;不能严格管理还要求出成绩,这叫贼;承诺别人的奖赏,在兑现的时候又舍不得,这叫做有司。
原文:
子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”
子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”
子张曰:“何谓五美?”
子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”
子张曰:“何谓惠而不费?”
子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”
子张曰:“何谓四恶?”
子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司”。
译文参考:
子张问孔子,“处理政事需要遵守什么原则?”
孔子说:“处理政事要遵守五种好的原则,摒弃四种不好的行为。”
子张问:“必须遵守的五个好原则是什么?”
孔子说:“管理者给民众好处但不浪费财政资金,让民众劳作但没有怨言,有所求但不贪心,自重但不自大,让人敬服但不凶狠。”
子张问:“怎么才能做到对老百姓有好处却不浪费财政资金呢?”
孔子说:“对民众有利的事情不设置障碍,不就对民众有益还不需要投入财政资金吗?让愿意付出的民众付出,谁会埋怨呢?追求关爱人能得到人的拥护,何必贪图名利呢?对他人有帮助又能一碗水端平,不就是自重但不自大吗?身处上位却不做违规的事情,人既有所求又不敢违背,不就是让人敬服还不凶狠吗?”
子张问:“四种不好的行为是什么?”
孔子说:“不说清楚要遵守的规章制度就按制度惩罚,这叫虐;不说清楚要完成的任务目标就按目标考核,这叫暴;不能严格管理还要求出成绩,这叫贼;承诺别人的奖赏,在兑现的时候又舍不得,这叫做有司。
#每日一善##读书笔记#身架与身价, 既能给人带来荣耀, 也可能会毁掉一个人的声名。
不管你是谁, 曾有过多么傲人的成就, 若是摆架子, 就会招人厌烦,使自己的路越走越窄。
孔子说: “君子泰而不骄、小人骄而不泰。” 一个人越是有德有才, 就越是自信; 一个人越是自信, 就越是谦卑涵容, 不在别人面前摆架子。 https://t.cn/8kLvjyz
不管你是谁, 曾有过多么傲人的成就, 若是摆架子, 就会招人厌烦,使自己的路越走越窄。
孔子说: “君子泰而不骄、小人骄而不泰。” 一个人越是有德有才, 就越是自信; 一个人越是自信, 就越是谦卑涵容, 不在别人面前摆架子。 https://t.cn/8kLvjyz
#每日一善##读书笔记#孔子还对君子和小人在言行举止和心态作了比较:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”(《论语·子路》)意思是说:“君子安静坦然而不傲慢无礼,小人傲慢无礼而不安静坦然。”“泰”就是坦然,“骄”就是骄傲,一个人为什么骄傲?因为他们总是以自我为中心,喜欢跟别人比较。相反,如果你拥有一个平和的心态,总是站在别人的角度考虑问题,对每一个人都可以坦然相处,那么别人也自然愿意接近你。 https://t.cn/8kLvjyz
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