【延陵吴氏，鹤浦流光】
文/图 汤小玉
晚唐时，吴氏先祖原居福建霞浦赤岸，由王审知在光启初年率军据闽，为避所害举家迁藻溪吴家园居十多年，仍不顺心。后来发现下涝河前里（现在的龙港湖前）河网纵横，河河相连，尽显江南水乡遗韵，是个宜居之地，即在后梁龙德壬午秋(922）入迁，开疆拓土，繁衍生息，并以姓冠名谓“吴宅”，沿袭至今。
吴氏先祖凭着耕读传家的优良传统，大力培育家族子弟求师问学，先在鹤浦河东构筑一木亭作为子孙及附近学龄儿童论文修业之场所，並内供文昌帝君、魁星元君等，称之为文昌阁。自此吴宅簪缨迭起，人才辈出，据民国《平阳县志》记载：有北宋雍熙乙酉科进士吴通、宋咸淳辛未科弱冠进士吴淇、明代万历己丑科进士吴宝秀；明代洪武贡生吴安，清康熙贡生吴元震，清乾隆贡生吴世棫，清同治贡生吴廷周，清著名画家吴第等，一门三进士，代代蔚人才。
明朝时，吴家依然是名门大族，其中最著名的要数吴宝秀进士。
吴宝秀（1564—1600）字汝珍，号惺台，虽家贫，毕竟书香之家，其父仍盼其读书、取功名。九岁在舅家，夜见隔篱有火光，其舅出句命对：“火照竹篱千孔子”，吴宝秀应声道：“风飘纸画一张飞”。老人很惊诧“此子可教也！”乡人称他为“神童”。此后，吴宝秀在文昌阁日夜攻书。曾经留下气势非凡的联句：黑夜过竹桥，脚踩满天星斗；元宵庆古画，手抱万里江山。虽体弱多病，而志向远大，以忠义自许。在明万历十年（1582年）中壬午科举人，万历十七年（1589年）登己丑科进士，官拜大理评事，后任寺副、寺正。
万历二十六年（1598）迁至江西南康知府。南康为穷州郡，狱讼多，而吴宝秀体恤民情，恩怨分明，上任仅月馀，就疏理了若干积案，处分了一批猾吏豪强，百姓颂声遍野，感恩戴德。他一心为公，最惧脂膏玷污行囊，不以丝毫的物情所动，暇余则闭门读书。但有把守于鄱阳湖口上的税务太监李道，凭着自己在宫中的靠山，在当地骄横无比，百姓叫苦连天。吴宝秀到任后，李道派人备厚礼上门，欲拉拢关系，冀在同流合污，却被拒之门外。李道恼羞成怒，欲借机捏造罪名加以诬陷。一次吴宝秀守手下例行公事坐船经过鄱阳湖，李道得知派人追赶，欲勒索一把，没想到中途大风骤起，双方都有覆溺者，而李道却妄图嫁祸于吴宝秀。前往南康府内，谎称溺死事件是吴宝秀手下人干的，心里仍盘算着以此为恐吓，能与之结帮。吴宝秀守正不阿，仍无动于衷。李道就向明神宗皇帝谗言，吴宝秀终被盖上“抗旨偷税”的冤名。
万历二十七年（1599）三月，皇帝下诏令逮捕吴宝秀解京时，吴家大小相抱嚎啕，宝秀正襟危坐大厅，泰然等待钦差上门，坚信“举朝必有白”！吴宝秀妻陈氏系湖前六分陈故监察御史陳汭之裔，父陈洪隆为乡善人，她柔婉能执妇道事。闻听宝秀蒙难，悲愤交集，怜夫身子孱弱，求同行，共生死。吴不忍连累她，坚决不许，并说：“吾受国恩，死国事，而你为何？”陈夫人曰：“你为国家我为夫子，其义也；怎有结发夫妻同安乐，不同患难与共呢？”就搜索家中所有馀资约三两银子，手缝一布囊盛之，交于两位小妾作为路费，竟自缢梁上，全家彻夜号哭，声震四野。平民数千人也为陈夫人之举而恸哭不已。死后棺木俱无，是好友但宗皋母将自藏不朽棺木赠送，始成殓。“夫在妇应随，夫死妇合死”如此殉难于夫的贞洁烈女世上难觅。正如“赴难捐躯有几人，女中英烈更难伦。”
吴宝秀的冤情及陈夫人的刚烈，激发朝野许多官员的愤慨与同情。有抚按及南北各大臣十余人，去朝中陈情，说“郡内百姓号呼，几乎变乱。事关民生向背，宗社安危，愿以身代之。”皇帝仍然怒气未消。另有司礼田义汇总各官员的奏折及事情始末呈上皇帝，帝怒而掷之于地，田义从容拾起，复进之，叩首说：“阁臣跪候朝门外，不奉处分不敢退。”帝怒稍平，取奏折而阅之，命移狱刑部。真可和尚直接进京面见皇太后，闻听宝秀妻陈氏之死，也动了恻隐之心，从中劝阻，才免吴宝秀一死。同年六月，吴宝秀终被赦免归故里，葛巾野服。回家时三子都还幼小，家贫至衣食也无着落，全凭妾汤、林氏勤纺织度日。虽寄居在县治附近，吴宝秀铮铮铁骨，不肯踏入县衙半步，第二年竟以饥寒并发病惨死！
吴宝秀守正触奸，破家为国；陈氏为夫捐躯，女中英烈！他们的品行激发朝廷命官、进士七十馀人为之写呈文、关文、诗文、碑记等。天启年间，皇帝敕封吴宝秀为太仆寺少卿，妻陈氏为恭人。江西南康在万历二十九年（1601）在府治右立祠纪念清廉忠臣吴宝秀和陈恭人，后渐扩大到南康的其他二县一州各建崇祠纪念。万历三十二年（1604）平阳县令在县治东（葛洪炼丹处正对面）也为他们立祠，称“忠烈俪美祠”（也叫“忠义祠”），并内塑真身以供祭祀。夫妻同时入祠受人纪念，在全国更是少之又少。雍正七年，其孙吴世臣等重建，邑令徐恕再修，近代吴承志又修。确属吴宝秀的行淳、志壮而感人至深才屡毁屡修。吴宝秀为官清廉奉公，赤心千里为忠烈名宦，影响深远，《明史》《浙江通志》《温州府志》《平阳县志》均有传。特别是《明史》，他们是龙港市唯一入书的人物。
吴宝秀生平尤精书法，如今留世的有草书一幅，“修竹万竿楼一角，美人千里月三更”，非常飘逸、豪放。原来的鳌江陈绛殿陈氏祠堂的主庙中堂也有楹联“业创凤山唐宋两朝科甲第，统垂莲池元明二代缙绅家”，为明万历进士、南康知府、邑人吴宝秀撰。据《民国•平阳县志》记载：平阳的敬一亭，平阳城隍庙的寝殿碑，都是吴宝秀篆额的。
纵使岁月沧桑，吴宅仍保留很多古迹。走进湖前的吴宅路，一眼便见古色古香的怀徳亭，那是近几年为纪念吴宝秀而造。北面即是进士吴宝秀故居，年纪稍大的吴家子孙都能伸手可圈点此地原为东、西厢房、世恩牌坊等等，蔚为大观。故居建于明末，现存三间二层西厢房，几经修缮，现在夹缝中求生存，让人尤为迷离遐想。西南面有两对棋杆夹，系吴宝秀第五代裔孙吴世棫，举岁贡而立，也是清代江南著名画家吴第的祖父。后花园有莲花池，明代时人工开凿，为种荷养鱼、荷花映日之情趣，至今保存完整。
故居东面二百米地是“吴宝秀纪念馆”，始建于明代，背依钱仓，左临鹤浦，在湖前小学西面，闹市中的僻静所，几度辗转、修缮，现与文昌阁、林泗殿、魁星阁一起合建。文昌阁内墙面上挂着历代“官宦录”，吴宝秀的生平事迹和警示录。地面摆放着从吴宝秀故居挪移过来的“石书笼”，足有四五百斤重，两个后生也难挈起；还有一对“虎爪青石柱础”（按：只有考中进士家庭才配雕琢虎爪）。这几件镇宅之宝至少有四百年以上，它们虽然冰冷而阒寂，却成为吴家流年中的尘光记忆，彰显着当年浓浓的书香气息。紧挨纪念馆的西面是吴家祠堂，前面竖立两对旗杆石，凛风威仪，系吴宝秀进士及第所立，今迁移到祠堂前。
另据《民国•平阳县志》和1929版《吴氏宗谱》：吴宝秀墓座落在平阳县十五都河前吴家陇（今龙港市西桥社区吴宅，龙港市综合执法局湖前中队北侧30米）。坐北朝南，规模宏大，但结构简朴，也是吴家家族墓，占地面积约3亩馀，在此已经平静了四个多世纪，早已荫然安然了。
墓地东二百米有吴家桥，建于明成化癸卯年即1473年，石碑立于弘治甲寅年即1494年。桥总长18米，宽1.3米，桥板至水面高2.4米。由吴氏富冬、孙鹤等合族共建。桥面三块石板平铺，坚固平稳，蜿蜒水上，洵如长虹卧波，独行其间，确飘飘然有凭虚凌风之感。至今保存完整，已在2011年列入苍南县文物保护点。每年农历七月廿五日（皇帝谕祭吴宝秀日），吴氏族人与当地百姓聚齐在此行三叩九拜祭奠大礼。据当地吴氏族人相传，民国以前每年农历10月16日，演吴宝秀南康知府审理冤假错案戏，情节感人，台下观众人山人海。
市井之中，流淌的是文脉也孕育着豪杰、气节。吴宝秀子吴凤起官至山西员外郎，曾拒绝为魏忠贤立生祠，触怒罗祸。次子吴凤威、吴凤仪俱入泮。
鹤浦的水渊源流长，吴氏之福泽方兴未艾！
文/图 汤小玉
晚唐时，吴氏先祖原居福建霞浦赤岸，由王审知在光启初年率军据闽，为避所害举家迁藻溪吴家园居十多年，仍不顺心。后来发现下涝河前里（现在的龙港湖前）河网纵横，河河相连，尽显江南水乡遗韵，是个宜居之地，即在后梁龙德壬午秋(922）入迁，开疆拓土，繁衍生息，并以姓冠名谓“吴宅”，沿袭至今。
吴氏先祖凭着耕读传家的优良传统，大力培育家族子弟求师问学，先在鹤浦河东构筑一木亭作为子孙及附近学龄儿童论文修业之场所，並内供文昌帝君、魁星元君等，称之为文昌阁。自此吴宅簪缨迭起，人才辈出，据民国《平阳县志》记载：有北宋雍熙乙酉科进士吴通、宋咸淳辛未科弱冠进士吴淇、明代万历己丑科进士吴宝秀；明代洪武贡生吴安，清康熙贡生吴元震，清乾隆贡生吴世棫，清同治贡生吴廷周，清著名画家吴第等，一门三进士，代代蔚人才。
明朝时，吴家依然是名门大族，其中最著名的要数吴宝秀进士。
吴宝秀（1564—1600）字汝珍，号惺台，虽家贫，毕竟书香之家，其父仍盼其读书、取功名。九岁在舅家，夜见隔篱有火光，其舅出句命对：“火照竹篱千孔子”，吴宝秀应声道：“风飘纸画一张飞”。老人很惊诧“此子可教也！”乡人称他为“神童”。此后，吴宝秀在文昌阁日夜攻书。曾经留下气势非凡的联句：黑夜过竹桥，脚踩满天星斗；元宵庆古画，手抱万里江山。虽体弱多病，而志向远大，以忠义自许。在明万历十年（1582年）中壬午科举人，万历十七年（1589年）登己丑科进士，官拜大理评事，后任寺副、寺正。
万历二十六年（1598）迁至江西南康知府。南康为穷州郡，狱讼多，而吴宝秀体恤民情，恩怨分明，上任仅月馀，就疏理了若干积案，处分了一批猾吏豪强，百姓颂声遍野，感恩戴德。他一心为公，最惧脂膏玷污行囊，不以丝毫的物情所动，暇余则闭门读书。但有把守于鄱阳湖口上的税务太监李道，凭着自己在宫中的靠山，在当地骄横无比，百姓叫苦连天。吴宝秀到任后，李道派人备厚礼上门，欲拉拢关系，冀在同流合污，却被拒之门外。李道恼羞成怒，欲借机捏造罪名加以诬陷。一次吴宝秀守手下例行公事坐船经过鄱阳湖，李道得知派人追赶，欲勒索一把，没想到中途大风骤起，双方都有覆溺者，而李道却妄图嫁祸于吴宝秀。前往南康府内，谎称溺死事件是吴宝秀手下人干的，心里仍盘算着以此为恐吓，能与之结帮。吴宝秀守正不阿，仍无动于衷。李道就向明神宗皇帝谗言，吴宝秀终被盖上“抗旨偷税”的冤名。
万历二十七年（1599）三月，皇帝下诏令逮捕吴宝秀解京时，吴家大小相抱嚎啕，宝秀正襟危坐大厅，泰然等待钦差上门，坚信“举朝必有白”！吴宝秀妻陈氏系湖前六分陈故监察御史陳汭之裔，父陈洪隆为乡善人，她柔婉能执妇道事。闻听宝秀蒙难，悲愤交集，怜夫身子孱弱，求同行，共生死。吴不忍连累她，坚决不许，并说：“吾受国恩，死国事，而你为何？”陈夫人曰：“你为国家我为夫子，其义也；怎有结发夫妻同安乐，不同患难与共呢？”就搜索家中所有馀资约三两银子，手缝一布囊盛之，交于两位小妾作为路费，竟自缢梁上，全家彻夜号哭，声震四野。平民数千人也为陈夫人之举而恸哭不已。死后棺木俱无，是好友但宗皋母将自藏不朽棺木赠送，始成殓。“夫在妇应随，夫死妇合死”如此殉难于夫的贞洁烈女世上难觅。正如“赴难捐躯有几人，女中英烈更难伦。”
吴宝秀的冤情及陈夫人的刚烈，激发朝野许多官员的愤慨与同情。有抚按及南北各大臣十余人，去朝中陈情，说“郡内百姓号呼，几乎变乱。事关民生向背，宗社安危，愿以身代之。”皇帝仍然怒气未消。另有司礼田义汇总各官员的奏折及事情始末呈上皇帝，帝怒而掷之于地，田义从容拾起，复进之，叩首说：“阁臣跪候朝门外，不奉处分不敢退。”帝怒稍平，取奏折而阅之，命移狱刑部。真可和尚直接进京面见皇太后，闻听宝秀妻陈氏之死，也动了恻隐之心，从中劝阻，才免吴宝秀一死。同年六月，吴宝秀终被赦免归故里，葛巾野服。回家时三子都还幼小，家贫至衣食也无着落，全凭妾汤、林氏勤纺织度日。虽寄居在县治附近，吴宝秀铮铮铁骨，不肯踏入县衙半步，第二年竟以饥寒并发病惨死！
吴宝秀守正触奸，破家为国；陈氏为夫捐躯，女中英烈！他们的品行激发朝廷命官、进士七十馀人为之写呈文、关文、诗文、碑记等。天启年间，皇帝敕封吴宝秀为太仆寺少卿，妻陈氏为恭人。江西南康在万历二十九年（1601）在府治右立祠纪念清廉忠臣吴宝秀和陈恭人，后渐扩大到南康的其他二县一州各建崇祠纪念。万历三十二年（1604）平阳县令在县治东（葛洪炼丹处正对面）也为他们立祠，称“忠烈俪美祠”（也叫“忠义祠”），并内塑真身以供祭祀。夫妻同时入祠受人纪念，在全国更是少之又少。雍正七年，其孙吴世臣等重建，邑令徐恕再修，近代吴承志又修。确属吴宝秀的行淳、志壮而感人至深才屡毁屡修。吴宝秀为官清廉奉公，赤心千里为忠烈名宦，影响深远，《明史》《浙江通志》《温州府志》《平阳县志》均有传。特别是《明史》，他们是龙港市唯一入书的人物。
吴宝秀生平尤精书法，如今留世的有草书一幅，“修竹万竿楼一角，美人千里月三更”，非常飘逸、豪放。原来的鳌江陈绛殿陈氏祠堂的主庙中堂也有楹联“业创凤山唐宋两朝科甲第，统垂莲池元明二代缙绅家”，为明万历进士、南康知府、邑人吴宝秀撰。据《民国•平阳县志》记载：平阳的敬一亭，平阳城隍庙的寝殿碑，都是吴宝秀篆额的。
纵使岁月沧桑，吴宅仍保留很多古迹。走进湖前的吴宅路，一眼便见古色古香的怀徳亭，那是近几年为纪念吴宝秀而造。北面即是进士吴宝秀故居，年纪稍大的吴家子孙都能伸手可圈点此地原为东、西厢房、世恩牌坊等等，蔚为大观。故居建于明末，现存三间二层西厢房，几经修缮，现在夹缝中求生存，让人尤为迷离遐想。西南面有两对棋杆夹，系吴宝秀第五代裔孙吴世棫，举岁贡而立，也是清代江南著名画家吴第的祖父。后花园有莲花池，明代时人工开凿，为种荷养鱼、荷花映日之情趣，至今保存完整。
故居东面二百米地是“吴宝秀纪念馆”，始建于明代，背依钱仓，左临鹤浦，在湖前小学西面，闹市中的僻静所，几度辗转、修缮，现与文昌阁、林泗殿、魁星阁一起合建。文昌阁内墙面上挂着历代“官宦录”，吴宝秀的生平事迹和警示录。地面摆放着从吴宝秀故居挪移过来的“石书笼”，足有四五百斤重，两个后生也难挈起；还有一对“虎爪青石柱础”（按：只有考中进士家庭才配雕琢虎爪）。这几件镇宅之宝至少有四百年以上，它们虽然冰冷而阒寂，却成为吴家流年中的尘光记忆，彰显着当年浓浓的书香气息。紧挨纪念馆的西面是吴家祠堂，前面竖立两对旗杆石，凛风威仪，系吴宝秀进士及第所立，今迁移到祠堂前。
另据《民国•平阳县志》和1929版《吴氏宗谱》：吴宝秀墓座落在平阳县十五都河前吴家陇（今龙港市西桥社区吴宅，龙港市综合执法局湖前中队北侧30米）。坐北朝南，规模宏大，但结构简朴，也是吴家家族墓，占地面积约3亩馀，在此已经平静了四个多世纪，早已荫然安然了。
墓地东二百米有吴家桥，建于明成化癸卯年即1473年，石碑立于弘治甲寅年即1494年。桥总长18米，宽1.3米，桥板至水面高2.4米。由吴氏富冬、孙鹤等合族共建。桥面三块石板平铺，坚固平稳，蜿蜒水上，洵如长虹卧波，独行其间，确飘飘然有凭虚凌风之感。至今保存完整，已在2011年列入苍南县文物保护点。每年农历七月廿五日（皇帝谕祭吴宝秀日），吴氏族人与当地百姓聚齐在此行三叩九拜祭奠大礼。据当地吴氏族人相传，民国以前每年农历10月16日，演吴宝秀南康知府审理冤假错案戏，情节感人，台下观众人山人海。
市井之中，流淌的是文脉也孕育着豪杰、气节。吴宝秀子吴凤起官至山西员外郎，曾拒绝为魏忠贤立生祠，触怒罗祸。次子吴凤威、吴凤仪俱入泮。
鹤浦的水渊源流长，吴氏之福泽方兴未艾！
黄泉路上路难行，鬼门关前伤别离
己亥年戊辰月壬申日
太乙救苦天尊显：
诗云：
生死孤洲飞鸿雁，惊鸿浩绝遍地伤；
枯枝不慕清香树，悲花淡愁云中崖。
师尊传音：化儿。
出灵以后，愚学见到师尊变成了简朴打扮的中年男子，如果不知道是师尊老人家，一般人见到一定以为是一个凡人老百姓。
愚学曰：弟子叩拜师尊慈悲！师尊您辛苦了！
师尊曰：善。随为师走走这黄泉路。感受这番。
愚学曰：弟子遵命！
随后师尊便隐去了愚学的素淡白衣，变换成了最普通的衣着。給愚学身上封了什么。又加了什么法力。愚学心里才明白，原来这样是为了走黄泉路。黄泉路是人死后通往阴间的路，这样一定是为了灵游著书方便起见，想想毕竟是刚离开人世的灵魂。
很快愚学随着师尊在去往的路上，这次师尊来时刚好是黑夜。愚学还是能看见很多的灵魂飘荡匆忙，还有很多的阴差。
最后进入当地一条河下到了地下，此时自己灵体也不受任何阻碍。仿佛下面是无底洞，一直往下坠往下坠。原来人死后如果灵体能量阴浊归阴间地府，就会不自觉的往下坠，完全失去力气根本无力上升。师尊是飞入的。愚学才知道坠落地狱，感觉是彻底的绝望，不知道接下来情况的灵魂，会如同再次面临死亡。周围的恐怖阴森黑暗，这种胆战心惊，会认为一切都完了。
到后来愚学看到其他的灵魂也坠落，很少。都互相不理，有的是被阴差用铁链押下的，愚学心想这不是黄泉路吗？路呢？不知道过了多久才到了地面。让人感慨的是这里居然有店铺！仔细一看，都是卖的阴间的衣服，鞋帽，用品。人死后不是什么财都没了吗，怎么买？
师尊曰：此处为新魂置办阴间衣着之地，若亡魂人间家眷于新亡期，烧以冥币。亡魂入阴间鬼门关前，可换去人间衣着。若无功德冥币，则无新衣归入阴间。
愚学曰：师尊慈悲！弟子感觉这一切很凄惨！亡魂也很可怜。师尊慈悲！为何地狱入口，弟子当地也有？
师尊曰：各地皆有地府阴司，或大或中或曰小。皆有地狱口。入口或曰山或曰水。若只存一处，岂非让全天下亡魂拥堵无通？法界如何管制各地阴曹，乃至幽冥？万不合理法。此处为汝方县城地府境内。
愚学曰：愚学知道了！师尊慈悲！弟子愚钝，弟子惭愧，又问师尊。
后来弟子跟着师尊身后走入一条道路，两边其实什么都没有，有的只是较浓的白烟。走了很久来到一处严肃门庭。上面写着鬼门关。旁边就是多个鬼差阴兵的把守。这里看起来很严酷，周围冰冷无情，环境阴森，到处都充满了团团黑气。
师尊突然用了隐身术，带着愚学穿了过去。因为这些阴差都没看见师尊和愚学。入内了才回过头，看到几个亡魂，被鬼差检查着什么。最后才放进来。有些被鬼差押的也不例外要检查。想来这一段路就叫做黄泉路。真叫一个冷冷清清，凄惨悲伤。这种景象真的不忍心看到，因为最后亡魂剩下的只是孤独痛苦，流离失所，与家人骨肉分离。这时候再悲痛也还是要离开人间。愚学觉得这条路不好走。也不想再走。
愚学曰：师尊慈悲！阴间鬼门关只有一处吗？
师尊曰：何出此言，非也……方才那道关是何关？何处有地府阴司，何处便有此关。便于各地大小地府管制当地亡魂。上古时期只存一处关口，酆都也。
愚学曰：师尊慈悲！弟子明白了！弟子感恩师尊慈悲开示！如果不是弟子亲自走黄泉路，真的感受不到亡魂的凄苦，伤痛别离，何去何从。坠入黑暗的时候，因为不知道接下来会面临什么，弟子就如同面临灭亡。相信死去的亡魂当时是无助绝望的。
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己亥年戊辰月壬申日
太乙救苦天尊显：
诗云：
生死孤洲飞鸿雁，惊鸿浩绝遍地伤；
枯枝不慕清香树，悲花淡愁云中崖。
师尊传音：化儿。
出灵以后，愚学见到师尊变成了简朴打扮的中年男子，如果不知道是师尊老人家，一般人见到一定以为是一个凡人老百姓。
愚学曰：弟子叩拜师尊慈悲！师尊您辛苦了！
师尊曰：善。随为师走走这黄泉路。感受这番。
愚学曰：弟子遵命！
随后师尊便隐去了愚学的素淡白衣，变换成了最普通的衣着。給愚学身上封了什么。又加了什么法力。愚学心里才明白，原来这样是为了走黄泉路。黄泉路是人死后通往阴间的路，这样一定是为了灵游著书方便起见，想想毕竟是刚离开人世的灵魂。
很快愚学随着师尊在去往的路上，这次师尊来时刚好是黑夜。愚学还是能看见很多的灵魂飘荡匆忙，还有很多的阴差。
最后进入当地一条河下到了地下，此时自己灵体也不受任何阻碍。仿佛下面是无底洞，一直往下坠往下坠。原来人死后如果灵体能量阴浊归阴间地府，就会不自觉的往下坠，完全失去力气根本无力上升。师尊是飞入的。愚学才知道坠落地狱，感觉是彻底的绝望，不知道接下来情况的灵魂，会如同再次面临死亡。周围的恐怖阴森黑暗，这种胆战心惊，会认为一切都完了。
到后来愚学看到其他的灵魂也坠落，很少。都互相不理，有的是被阴差用铁链押下的，愚学心想这不是黄泉路吗？路呢？不知道过了多久才到了地面。让人感慨的是这里居然有店铺！仔细一看，都是卖的阴间的衣服，鞋帽，用品。人死后不是什么财都没了吗，怎么买？
师尊曰：此处为新魂置办阴间衣着之地，若亡魂人间家眷于新亡期，烧以冥币。亡魂入阴间鬼门关前，可换去人间衣着。若无功德冥币，则无新衣归入阴间。
愚学曰：师尊慈悲！弟子感觉这一切很凄惨！亡魂也很可怜。师尊慈悲！为何地狱入口，弟子当地也有？
师尊曰：各地皆有地府阴司，或大或中或曰小。皆有地狱口。入口或曰山或曰水。若只存一处，岂非让全天下亡魂拥堵无通？法界如何管制各地阴曹，乃至幽冥？万不合理法。此处为汝方县城地府境内。
愚学曰：愚学知道了！师尊慈悲！弟子愚钝，弟子惭愧，又问师尊。
后来弟子跟着师尊身后走入一条道路，两边其实什么都没有，有的只是较浓的白烟。走了很久来到一处严肃门庭。上面写着鬼门关。旁边就是多个鬼差阴兵的把守。这里看起来很严酷，周围冰冷无情，环境阴森，到处都充满了团团黑气。
师尊突然用了隐身术，带着愚学穿了过去。因为这些阴差都没看见师尊和愚学。入内了才回过头，看到几个亡魂，被鬼差检查着什么。最后才放进来。有些被鬼差押的也不例外要检查。想来这一段路就叫做黄泉路。真叫一个冷冷清清，凄惨悲伤。这种景象真的不忍心看到，因为最后亡魂剩下的只是孤独痛苦，流离失所，与家人骨肉分离。这时候再悲痛也还是要离开人间。愚学觉得这条路不好走。也不想再走。
愚学曰：师尊慈悲！阴间鬼门关只有一处吗？
师尊曰：何出此言，非也……方才那道关是何关？何处有地府阴司，何处便有此关。便于各地大小地府管制当地亡魂。上古时期只存一处关口，酆都也。
愚学曰：师尊慈悲！弟子明白了！弟子感恩师尊慈悲开示！如果不是弟子亲自走黄泉路，真的感受不到亡魂的凄苦，伤痛别离，何去何从。坠入黑暗的时候，因为不知道接下来会面临什么，弟子就如同面临灭亡。相信死去的亡魂当时是无助绝望的。
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【龙山街道联合爱心企业向环卫工人送早餐】
11月4日，由龙山街道、碧桂园生活服务集团公司福清分公司主办，三福龙景社区、福建东飞环境集团公司协办的“为环卫工送温暖”公益活动，在三福龙景社区举行。
当天早上8点多，三福龙景环保驿站前集中一群身穿橘色服装的环卫工人，几位志愿者把60多份热腾腾的鸡蛋、豆浆、肉包打包好，送到每个环卫工人手中，并叮嘱他们在日常工作中要注意安全，保重身体。#福清正在创建第七届全国文明城市##日行一善#
11月4日，由龙山街道、碧桂园生活服务集团公司福清分公司主办，三福龙景社区、福建东飞环境集团公司协办的“为环卫工送温暖”公益活动，在三福龙景社区举行。
当天早上8点多，三福龙景环保驿站前集中一群身穿橘色服装的环卫工人，几位志愿者把60多份热腾腾的鸡蛋、豆浆、肉包打包好，送到每个环卫工人手中，并叮嘱他们在日常工作中要注意安全，保重身体。#福清正在创建第七届全国文明城市##日行一善#
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