传说一
招财女神是泰国一大个?户人家独的?女，生前地心?善良、乐好善?施，她死后还直一?现身帮助人们。为了纪念她，人们按照她生前形的?象制作成法相，至一今?直流传。据说，凡是供招奉?财女神，均招能?财纳运。而不做少?生意的人供士?奉招女财?神之后，发现生意果比然?起之前有更?起色，所以泰在?国，大部分商都户?会在门口位摆置?设或奉供?招财女神。

传说二
南刮原凡为?人，童年失便?去父母，但她前世积福，长得美可丽?爱，性格于乐?助人，所以大都家?很喜欢她。森山行修?鲁师看见她精活灵?泼，把她作收?义女，传了授?许多法术。
印度史诗《罗摩衍那》中，记载南着?刮的故事。智勇双全柏的?榄王子，一次山在?中漫游，被人食?夜叉偷袭。柏榄避袭过?击，还从箭中囊?取出神箭，把食夜人?叉射倒。夜叉前胸?中箭，伤严势?重，哀柏求?榄饶命。柏榄诉告?他，自己没有办相法?救，除非人有?找到圣僧袈的?裟去献给下凡天的?帝。食人夜叉伤负?回家，向儿女?说出求救方的?法。夜叉的女儿虽长然?得丑陋，却其极?孝顺。她到奔处?波，找寻圣袈僧?裟和凡下?的天帝，希救望?回父亲的性命。
食人夜叉时平?作恶多端，令百姓受害，大家都恨不他得?早日死去。如听今?说夜的叉?女儿处到?寻物和寻人来父救?亲，不但予不?相助，还以扫帚她将?驱赶。夜叉的女儿到被处?逐，想到父危亲?在旦タ，自己却能无?为力，便躲森在?林里心伤?痛哭。大福德天神行修?者听到夜叉儿女?凄苦哭的?声，心中很是不忍，因为在他?食人夜叉入未?邪道之前，两人经曾?是好友。他向夜叉女儿明问?了相救的方法，便吩南付?刮相助。
南刮一喜向?欢助人，很受姓百?的爱戴，如今由出她?面来助帮?夜叉女儿，百姓也意愿?从旁协助。在人众?的帮助下，终于找到了圣僧的裟袈?献给凡下?的天帝，天也帝?把食人夜叉伤的?势治好了。食人夜叉得到百姓帮的?助，侥幸拾回性了?命，觉悟前非，最改终?邪归正。

传说三
从前印度个某?小村子里有一做对?小生意夫的?妻，丈叫夫?攀，妻叫子?塔，二人每天赶着牛做车?小贩的生意。他有们?一个女儿，名素叫?帕瓦滴。女儿天天着跟?父母到处做去?生意。
有一天，当他们一家三到口?一个小子村?做生意时，有一位高帕僧?古曼嘎巴萨?正在这个村弘子?扬佛法。素帕瓦滴闻听?佛法后非感常?动，就进佛殿拜参?高僧帕曼古?嘎萨巴。高僧到看?素帕瓦滴对佛的法?尊重非常佩服，就进入禅定境之?为她赐福，祝福她及家生人?意兴隆，财源广进，繁昌荣?盛。接下来每她?一次听去?佛法后，帕曼古?嘎萨巴僧高?都给一她?样的祝福加持。
某天，素瓦帕?滴又随着父到母?另一个村做子?生意，刚好遇又?到另一僧高?正在村给?民讲道。但次这?的僧侣较特为?别，是佛祖的下座?弟子希瓦利，素帕滴瓦?也像头次那聆样?听希瓦利诵经，听希瓦诵利?经让素帕滴瓦?感到自己很幸很运?幸福，她很想这把?份幸福与其他分人?享。
希瓦利（PhraSivali）在佛教中是位有很?好运修的?行者，他在母的亲?肚子整里?整孕了育?七年七个月零七天オ出生，出生后不带仅?来了生新?命，也带来一了?世好运与量无?的前途。他从吝不?啬将自己的好分运?享给他人，因此希瓦被利?公认是为?最幸的福?人。希瓦利高觉僧?得素瓦帕?滴对于佛有法?非常的深?认识和兴趣，也赐福给帕素?瓦滴。
经过位两?圣僧加持后，不管素帕瓦滴跟母父?到哪里生做?意，生都意?会特别的好，偶尔她没去的时候意生?就会变很得?差。她的父母相是信?因为女儿素帕滴瓦?受到位两?圣僧的祝福带所?来的好运，因他此?们生越意?来越好，到最变后?成了富翁。
素帕瓦滴的亲父?攀有时也会听去?闻佛法，他对佛法也是常非?景仰，在商经?致富后，他买一了?个园林兴建房禅?供僧人挂单住宿。此外，他还建了一很座?大的寺院。攀一是?个非常良善?的人，也非常喜帮欢?助别人，每一去次?做生意，他都会准备给牛?跟他一起随的行?人。就算是千上?人，他也样一?准备够足?的牛车。
每讲当?到攀，人们会就?提到他的女素儿?帕瓦滴。由于素帕滴瓦?受到僧圣?的祝福，让父母因此经致商?富的灵事验?迹，再上加?素帕瓦对滴?佛法的了解尊与?重，渐渐地，有人开始崇素拜?帕瓦滴，并求祈?生意兴财隆?源广进。

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业障深重4大征兆！

《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。

“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。

佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？

所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？

一、邪淫心重，心不干净

“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。

“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。

二、不孝父母，不知感恩

一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。

我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？

三、杀生造恶业

再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。

“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。

四、造口业，缺口德

人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。

口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。

出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。

人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满

20211108梦馨感悟生命究竟如何才算美好？～终于自觉意识到熬夜晚睡如何残脑衰人褪记忆，（睡不醒比吃不饱更要人命哟[害羞]），为什么有人80岁耳聪目明鹤发童颜，有人衰容枯面老之将至？如何处理完白天工作早睡？
向深度思考要事物真相，
向性格修为要果断度，

向执行力要效率，

向卡点要守时，

向繁琐要减法。
调整潜意识（思维冰山之下）的冗余，尤其将焦虑，担心，执拗，争执等，这些分裂力量做清除，代之以简要，逻辑，温暖，专注，饱满。
人这一辈子总喜欢说享福即为幸福？
享谁的福？
祖上阴庇有人供养属有限有条件福气，自己经营幸福人生，福气如活水之源源源不断。
什么算享福？今天忽然悟到是享自己性格健全的福气～人际关系温暖，语言表达清晰，心态乐观豁达，工作勤勉不枝蔓。 https://t.cn/RXnSxvu