#刺绣# 刺绣之美，美在何处？也许，美在针脚里的拳拳情意，美在纹样中的切切期盼，美在因情感传递而产生的熨帖人心的温度。黛玉将满满的心事绣进荷包，送给宝玉贴身佩戴，默默倾诉她与宝玉含蓄的爱情；慈母穿引手中的针线，绣制成游子身上的衣袍，处处渗透着无限的慈爱。怀揣对福、禄、寿、喜、财、吉、和的向往，人们将心中的千言万语，用手中的千丝万线联结成千万幅团花锦簇、龙凤呈祥、百子嬉春、群芳祝寿的吉祥图案，饱含脉脉的温情、满满的憧憬和殷殷的希望。

《高山流水》之所以能被春秋战国的诸子典籍多次记录转载，是与当时“士文化”的背景分不开的。先秦时代百家争鸣，人才鼎盛。很多士人国家观念淡薄，并不忠于所在的诸侯国。这些恃才之士在各国间流动频繁，他们莫不企盼明主知遇。他们希望能遇见象知音一般理解自己的诸侯王公，从而一展胸中所学。这几乎是几千年来所有读书人的梦想。然而能达到此目标的毕竟是少数。更多的人一生怀才不遇而汲汲无名，有的或隐身市肆，有的则终老山林。由此可见，《高山流水》在先秦时代就广为流传，是因为这个故事背后的寓意是人生遇合的美妙，及人生不遇的缺憾。所以千百年来引起无数人的共鸣当在情理之中了。

这么说来，友谊倒在其次了。所以本篇称，《高山流水》为千百年来被善意地无限夸大了的友谊。能引起人们无限向往的乐曲和友谊，也许并非故事的本味所在。

《月亮和六便士》在1919年横空出世，惊艳世人。这本以高更生平为蓝本的小说描述了一个不为人知、令人费解又无限向往的生命场景。看过之后我的感受是，无论你选择跟大众一样安逸平顺地结婚生子直到晚年，还是追求生命的无畏和冒险，生命都皆有缺失。它像一枚硬币的正反面，一次只能选择一面。 ​​​我用尽了全力，过着平凡的一生——毛姆《月亮与六便士》，喜欢这句话。