【牙列拥挤+虎牙错位】
主诉：牙齿不齐，笑起来不好看
经检查发现患者侧貌鼻—唇—颏部矫正前比较好，面型为标准直面型，如果想要单纯通过拔牙获得间隙的话，会导致上唇支撑不够而出现面部塌陷的问题；另一方面，如果不拔牙的话，就容易出现牙齿唇倾，而导致开唇露齿的笑容。
所以这个案例我通过科学考量上下切牙的位置与上下唇的协调，采用扩弓和邻面去釉的方式来实现牙列排齐的目标。
矫正结束，最终将牙弓调整为协调且美观的卵圆形，侧貌鼻—唇—颏部比矫正前更加完美了#长沙正畸##长沙口腔门诊#
主诉：牙齿不齐，笑起来不好看
经检查发现患者侧貌鼻—唇—颏部矫正前比较好，面型为标准直面型，如果想要单纯通过拔牙获得间隙的话，会导致上唇支撑不够而出现面部塌陷的问题；另一方面，如果不拔牙的话，就容易出现牙齿唇倾，而导致开唇露齿的笑容。
所以这个案例我通过科学考量上下切牙的位置与上下唇的协调，采用扩弓和邻面去釉的方式来实现牙列排齐的目标。
矫正结束，最终将牙弓调整为协调且美观的卵圆形，侧貌鼻—唇—颏部比矫正前更加完美了#长沙正畸##长沙口腔门诊#
辩证法与马哲
《黑客帝国2》里面有一个非常有意思的桥段，男主为了拯救锡安找到了造物主，造物主告诉他Matrix到他这里已经是第六个版本了。然后后面解释Matrix的发展史，我非常怀疑它说的就是近代哲学史的发展。
第一个版本天衣无缝，但是还是失败了，这个说的应该是近代哲学的唯理论，这种理论里面，真实存在的是一个完美的复合逻辑的世界，人们只要服从于这种由上帝创造的完美世界的必然规律，就可以获得自由，可以参考斯宾诺莎。
第二个版本开始更精确的反应人复杂多变的人性，这个姑且算是说近代哲学的经验论吧，虽然有点牵强。
这两种努力都失败了，然后有一个研究人类心智的程序，找到了失败的答案，因为Matrix只需要一种低等智能，或者不追求完美的智能。她偶然发现了一个解决方案，就是给人选择。这个我猜大概率是指康德，研究人类心智大概就是纯粹理性批判了吧，给人选择指的应该是实践理性批判，只需要低等智能应该指的是康德的物自体不可知、人是有限理性的存在这两个论断。
最后说这个答案虽然有用，但是由此产生的对立的系统变数，如果不加以改正将威胁系统本身。这里面对立的系统变数应该说的就是康德的二律背反，也就是发现了矛盾的存在。
在《黑客帝国3》里面，原来这一套不管用了，因为这一版本的男主更加强，同时系统为了平衡男主的强，作为男主的反面的反派角色也变得非常强，以至于会有可能会把系统搞崩。最后男主和反派还有先知融合了，男主和反派消失了，只剩下先知。
我猜这一部里面，男主，反派，先知，就象征了辩证逻辑的正，反，合三个阶段，然后先知最后的觉醒象征了矛盾的客观存在发现。三部作品代表着人类哲学从实在论，认识论，发展到了黑格尔的辩证逻辑。
在辩证逻辑之前，哲学家一直有意识或无意识的想要通过理论来解决必然和自由的矛盾。必然和自由的矛盾一个非常简单的例子就是我想要飞，但是受到自然法则的约束，我飞不了。我想飞就是我的自由想象，飞不了就是自然法则的必然性约束。更一般的例子是人对理想世界的设想，但是受到现实必然性约束，无法实现出来。总之很多例子最终都可以抽象成自由和必然的矛盾。
在康德之前的哲学家都因为种种原因，无法解决这一矛盾，到了康德这里，他通过四组二律背反指出了因为人类理性（形式逻辑）有限，无法把握矛盾。
随后的哲学家，从费希特，谢林最后到黑格尔，终于通过发现了新的逻辑，即辩证逻辑，才很好的在理论上解释了人该如何认识矛盾。
但是这些关于辩证逻辑的理论都太抽象了，马克思为这种辩证逻辑赋予了现实意义，并运用辩证逻辑推理出了共产主义是人类解决自由和必然的矛盾的过程中必然会产生的社会形态。
一 自由和必然的矛盾是如何产生的？
哲学意义上的自由是指具有选择的可能性。必然指的就是符合机械因果律的不以人的意志为转移的自然必然性。
自由和必然作为人的本原性矛盾来自于符号语言的产生。这里的语言不仅仅指文字，说话的语言，还包括工具等。
符号语言包括能指和所指，所指就是某一个符号对应的事物，比如一个香蕉，猴子，或者一种关系，X吃Y。能指就是这一套符号语言所能表达的所有的内容。能指的量天然的大于所指的量，其中的剩余就是人的选择空间。
比如，一个人在生活中看到了猴子吃香蕉，人吃香蕉这两种现象。然后创造了一种语言系统用X代表鸟，用Y代表香蕉，Z代表人，—>代表某物吃某物，他就可以用符号表示这两种现象X —> Y, Z —> Y。X, Y, Z, —> 之间的一切组合就是能指，猴子，香蕉，人，吃就是所指。那么除了他看到的两种现象，他还能想象 X—>Z，即猴子吃人，这个组合就是一种剩余。用图论来解释大概就是自然界的现象是非完全图，但是为了表示这个非完全图所创建的节点和线所构成的完全图远大于已经发现的非完全图，剩余的就是可以想象的东西。
那么当想象空间大于现实的时候，人不满足于只是想象，想把自己的想象变成现实，比如哪天走到猴子面前，看看它能不能把自己吃了。但是在实现的过程中又受到自然法则的约束，有些想象无法实现，比如人不能飞。一旦符号语言产生，人甚至不能不做选择，不选择本身也是一种选择，由此构成了人的本原性矛盾，同时被自由和必然支配着，拉扯着。
二 共产主义为什么在辩证逻辑下是必然的？
辩证逻辑有三大规律，对立统一，否定之否定，量变导致质变。先说对立统一规律下的如何成立。
在《德意志意识形态》中，马克思指出，原始状态下的一个现实的人，活动的目的是为了维持生命存在，并且能动的发展自然所赋予他的潜能。这两种目的在开始是内在统一于人的。随着生存的需要，人必然的与他人发生关系，形成社会分工。随着生产力发展的需要，这种社会分工会越来越精细（贸易的比较优势也可以说明这一点），以至于大多数人由于屈从于分工和丧失了对生产力的支配权，而成为了抽象的人、丧失了个性的人，成为了单纯为了生存而劳动的个人了。最开始的两种目的就被分裂为了两种人，从事生产活动的人，和从事精神活动的人了。本来最开始人可以同时进行生产活动，也进行精神活动。分工导致了某些人专门去从事生产活动，某些人专门去从事精神活动的对立。这种分裂的根源就在于分工，私有制和分工是一体两面，一个是从活动上讲，一个是从活动产生的产品上讲。
因此，为了消除这种对立，必须要消除私有制，以达成重新的统一。需要注意的是，这里的对立的产生在特定历史条件下也是积极的，且在逻辑上是必然的。消除私有制达到重新的统一也不是一种主观的想象，而是一种客观的必然。但只是逻辑上的必然，这种重新的统一是要有前提的，即前一阶段的对立的目的已经达成，也就是生产力极大发展的时候。否则强行重新统一，还是不可避免的会导致对立的产生（比如改开？）。这种统一到对立再回到统一的过程，是一种螺旋上升的过程，重新统一的时候，较最开始得到了生产力的极大提升。
否定之否定规律下如何成立
前一部分是从单个人的对立统一的角度去解释的，这个部分从人类全体的角度来解释。有几个术语需要澄清一下。
1. 人的类本质：人类整体的本质。
2. 异化：主体成为他者，且他者和主体相疏远的意思。
一种异化现象就是宗教，人对终极关怀的追求和理性的思考创造了宗教，这是一个主体成为他者实现出来的过程。但是随着宗教的发展，反过头来又压迫了人的思想。整个过程我理解为一次自我否定。这里主体可以理解成代表人类共识的一种思维主体。
在《1884年经济学哲学手稿》中，马克思提出人的类本质在于能动的改造世界。在生产力发展的需求下，人的类本质异化出了私有制等一系列社会制度。然后这种社会制度，反回来又造成人在劳动中陷入被支配的状态，于是，劳动者在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己。此为一次异化，或自我否定。在一定条件下对这种私有制的积极否定，就是对人的类本质的一种复归，历史表现形式就是共产主义。需要注意的是，私有制的发展在一定历史条件下同样也是一种积极自我否定。
“只要分工还不是出于自愿，而是自然形成的，那么人本身的活动，对人来说就成为一种异己的、和自己对立的力量，这种力量压迫着人，而不是人驾驭着这种力量。分工出现之后，任何人都有自己一定的特殊的活动范围，这个范围是强加于他的，他不能超出这个范围：他是一个猎人、渔夫或牧人，只要他不想失去生活资料，他们无法避免被异化。”
三，经济学原理对计划经济的批判的反思
曼昆的《经济学原理》真的是动不动就要黑一下社会经济学，大体的意思就是说市场看不见的手，可不是计划经济能比得了的。
乍一听非常有道理啊，什么最大剩余，什么比较优势之类的，无法反驳啊。
但是这里有一个非常重大的逻辑陷阱，在康德那里已经显现出来了，就是人认识世界的框架是真实存在的么？
比如在康德所设想的时空框架，在这种既定的框架里确实牛顿定律就是对的，类比于经济学原理，在现在的商品价格框架里面，市场的看不见的手的规律好像确实是对的。但是不代表这个框架本身是唯一的。这就像在数学里面1+1就是等于2，定义如此，只不过有些规律不是从定义中显而易见的，但是改变不了框架本身只是一个模型。现在没发现一个更好的模型，不代表永远发现不了更好的模型。
经济学原理中的某些理论反而会加强马克思的推理的根基，比如贸易的比较优势规律会极大的促进社会分工的加剧。
四 期待？
还是很期待的，但是必然性的逻辑是需要在历史中实现出来的，不知道能不能等到前提的满足。
《黑客帝国2》里面有一个非常有意思的桥段，男主为了拯救锡安找到了造物主，造物主告诉他Matrix到他这里已经是第六个版本了。然后后面解释Matrix的发展史，我非常怀疑它说的就是近代哲学史的发展。
第一个版本天衣无缝，但是还是失败了，这个说的应该是近代哲学的唯理论，这种理论里面，真实存在的是一个完美的复合逻辑的世界，人们只要服从于这种由上帝创造的完美世界的必然规律，就可以获得自由，可以参考斯宾诺莎。
第二个版本开始更精确的反应人复杂多变的人性，这个姑且算是说近代哲学的经验论吧，虽然有点牵强。
这两种努力都失败了，然后有一个研究人类心智的程序，找到了失败的答案，因为Matrix只需要一种低等智能，或者不追求完美的智能。她偶然发现了一个解决方案，就是给人选择。这个我猜大概率是指康德，研究人类心智大概就是纯粹理性批判了吧，给人选择指的应该是实践理性批判，只需要低等智能应该指的是康德的物自体不可知、人是有限理性的存在这两个论断。
最后说这个答案虽然有用，但是由此产生的对立的系统变数，如果不加以改正将威胁系统本身。这里面对立的系统变数应该说的就是康德的二律背反，也就是发现了矛盾的存在。
在《黑客帝国3》里面，原来这一套不管用了，因为这一版本的男主更加强，同时系统为了平衡男主的强，作为男主的反面的反派角色也变得非常强，以至于会有可能会把系统搞崩。最后男主和反派还有先知融合了，男主和反派消失了，只剩下先知。
我猜这一部里面，男主，反派，先知，就象征了辩证逻辑的正，反，合三个阶段，然后先知最后的觉醒象征了矛盾的客观存在发现。三部作品代表着人类哲学从实在论，认识论，发展到了黑格尔的辩证逻辑。
在辩证逻辑之前，哲学家一直有意识或无意识的想要通过理论来解决必然和自由的矛盾。必然和自由的矛盾一个非常简单的例子就是我想要飞，但是受到自然法则的约束，我飞不了。我想飞就是我的自由想象，飞不了就是自然法则的必然性约束。更一般的例子是人对理想世界的设想，但是受到现实必然性约束，无法实现出来。总之很多例子最终都可以抽象成自由和必然的矛盾。
在康德之前的哲学家都因为种种原因，无法解决这一矛盾，到了康德这里，他通过四组二律背反指出了因为人类理性（形式逻辑）有限，无法把握矛盾。
随后的哲学家，从费希特，谢林最后到黑格尔，终于通过发现了新的逻辑，即辩证逻辑，才很好的在理论上解释了人该如何认识矛盾。
但是这些关于辩证逻辑的理论都太抽象了，马克思为这种辩证逻辑赋予了现实意义，并运用辩证逻辑推理出了共产主义是人类解决自由和必然的矛盾的过程中必然会产生的社会形态。
一 自由和必然的矛盾是如何产生的？
哲学意义上的自由是指具有选择的可能性。必然指的就是符合机械因果律的不以人的意志为转移的自然必然性。
自由和必然作为人的本原性矛盾来自于符号语言的产生。这里的语言不仅仅指文字，说话的语言，还包括工具等。
符号语言包括能指和所指，所指就是某一个符号对应的事物，比如一个香蕉，猴子，或者一种关系，X吃Y。能指就是这一套符号语言所能表达的所有的内容。能指的量天然的大于所指的量，其中的剩余就是人的选择空间。
比如，一个人在生活中看到了猴子吃香蕉，人吃香蕉这两种现象。然后创造了一种语言系统用X代表鸟，用Y代表香蕉，Z代表人，—>代表某物吃某物，他就可以用符号表示这两种现象X —> Y, Z —> Y。X, Y, Z, —> 之间的一切组合就是能指，猴子，香蕉，人，吃就是所指。那么除了他看到的两种现象，他还能想象 X—>Z，即猴子吃人，这个组合就是一种剩余。用图论来解释大概就是自然界的现象是非完全图，但是为了表示这个非完全图所创建的节点和线所构成的完全图远大于已经发现的非完全图，剩余的就是可以想象的东西。
那么当想象空间大于现实的时候，人不满足于只是想象，想把自己的想象变成现实，比如哪天走到猴子面前，看看它能不能把自己吃了。但是在实现的过程中又受到自然法则的约束，有些想象无法实现，比如人不能飞。一旦符号语言产生，人甚至不能不做选择，不选择本身也是一种选择，由此构成了人的本原性矛盾，同时被自由和必然支配着，拉扯着。
二 共产主义为什么在辩证逻辑下是必然的？
辩证逻辑有三大规律，对立统一，否定之否定，量变导致质变。先说对立统一规律下的如何成立。
在《德意志意识形态》中，马克思指出，原始状态下的一个现实的人，活动的目的是为了维持生命存在，并且能动的发展自然所赋予他的潜能。这两种目的在开始是内在统一于人的。随着生存的需要，人必然的与他人发生关系，形成社会分工。随着生产力发展的需要，这种社会分工会越来越精细（贸易的比较优势也可以说明这一点），以至于大多数人由于屈从于分工和丧失了对生产力的支配权，而成为了抽象的人、丧失了个性的人，成为了单纯为了生存而劳动的个人了。最开始的两种目的就被分裂为了两种人，从事生产活动的人，和从事精神活动的人了。本来最开始人可以同时进行生产活动，也进行精神活动。分工导致了某些人专门去从事生产活动，某些人专门去从事精神活动的对立。这种分裂的根源就在于分工，私有制和分工是一体两面，一个是从活动上讲，一个是从活动产生的产品上讲。
因此，为了消除这种对立，必须要消除私有制，以达成重新的统一。需要注意的是，这里的对立的产生在特定历史条件下也是积极的，且在逻辑上是必然的。消除私有制达到重新的统一也不是一种主观的想象，而是一种客观的必然。但只是逻辑上的必然，这种重新的统一是要有前提的，即前一阶段的对立的目的已经达成，也就是生产力极大发展的时候。否则强行重新统一，还是不可避免的会导致对立的产生（比如改开？）。这种统一到对立再回到统一的过程，是一种螺旋上升的过程，重新统一的时候，较最开始得到了生产力的极大提升。
否定之否定规律下如何成立
前一部分是从单个人的对立统一的角度去解释的，这个部分从人类全体的角度来解释。有几个术语需要澄清一下。
1. 人的类本质：人类整体的本质。
2. 异化：主体成为他者，且他者和主体相疏远的意思。
一种异化现象就是宗教，人对终极关怀的追求和理性的思考创造了宗教，这是一个主体成为他者实现出来的过程。但是随着宗教的发展，反过头来又压迫了人的思想。整个过程我理解为一次自我否定。这里主体可以理解成代表人类共识的一种思维主体。
在《1884年经济学哲学手稿》中，马克思提出人的类本质在于能动的改造世界。在生产力发展的需求下，人的类本质异化出了私有制等一系列社会制度。然后这种社会制度，反回来又造成人在劳动中陷入被支配的状态，于是，劳动者在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己。此为一次异化，或自我否定。在一定条件下对这种私有制的积极否定，就是对人的类本质的一种复归，历史表现形式就是共产主义。需要注意的是，私有制的发展在一定历史条件下同样也是一种积极自我否定。
“只要分工还不是出于自愿，而是自然形成的，那么人本身的活动，对人来说就成为一种异己的、和自己对立的力量，这种力量压迫着人，而不是人驾驭着这种力量。分工出现之后，任何人都有自己一定的特殊的活动范围，这个范围是强加于他的，他不能超出这个范围：他是一个猎人、渔夫或牧人，只要他不想失去生活资料，他们无法避免被异化。”
三，经济学原理对计划经济的批判的反思
曼昆的《经济学原理》真的是动不动就要黑一下社会经济学，大体的意思就是说市场看不见的手，可不是计划经济能比得了的。
乍一听非常有道理啊，什么最大剩余，什么比较优势之类的，无法反驳啊。
但是这里有一个非常重大的逻辑陷阱，在康德那里已经显现出来了，就是人认识世界的框架是真实存在的么？
比如在康德所设想的时空框架，在这种既定的框架里确实牛顿定律就是对的，类比于经济学原理，在现在的商品价格框架里面，市场的看不见的手的规律好像确实是对的。但是不代表这个框架本身是唯一的。这就像在数学里面1+1就是等于2，定义如此，只不过有些规律不是从定义中显而易见的，但是改变不了框架本身只是一个模型。现在没发现一个更好的模型，不代表永远发现不了更好的模型。
经济学原理中的某些理论反而会加强马克思的推理的根基，比如贸易的比较优势规律会极大的促进社会分工的加剧。
四 期待？
还是很期待的，但是必然性的逻辑是需要在历史中实现出来的，不知道能不能等到前提的满足。
这张卡弥补了我表白亲亲卡的遗憾
把我坚定选择夏彦的理由和心意完整地告诉了他
“只要能和你在一起，对我来说都是最好的”
幸运的是，他也坚定温柔地回应了我[心]
（但即便这样也完全洗白不了表白卡的拉胯！！！在一段关系中这么重要的、值得一生回忆与心动的时刻，我不仅毫无美好的回忆，毫无恋爱体验感，甚至气到半死，一款恋爱游戏在这么重大的“人生”节点上拉胯，wd你配得上所有辱骂与拉踩[开学季]）
1⃣
我在看剧情的时候会无意识的陷入这是“剧情发展需要”，而不去思考背后的故事逻辑，但昨晚看的时候，好几个瞬间我都突然意识到，是我我也会这么做
比如我也喜欢在对方紧张的时候开玩笑，我开玩笑的方式也喜欢演
比如我也喜欢找一处只属于我自己的秘密基地，喜欢在闲逛的时候故地重游、想很多以前发生的事情
比如在听到夏彦说“我还没有如愿变成理想中的自己”，我的第一反应也是，怎么会，在我心里你已经足够优秀了
这种和蔷薇貌“离”神“合”的代入感，属实有点点神奇了
这就是我当初选择单推夏彦的理由：我和夏彦的三观和性格是最合得来的
有点点神奇了，果然一种良好的关系，就是能在相处中，更加认识和了解自我
2⃣
最近看了《再见爱人》体会到了现实之后，我才真切的感受到，能够相互付出、相互感恩、相互肯定、相互鼓励的感情是多么珍贵
夏彦不想再给我们留下遗憾，永远想给我最好的体验
我也一直坚定告诉夏彦，能和你在一起就是最好的
我们再一次相互理解、相互感恩
在那么小的时候，夏彦就想对我负起一生的责任，想成为更加出色的自己，想给我更好的生活
我不仅完完整整接受到了这样的感情，每时每刻感受着幸福，也珍惜着这样独一无二珍贵的他，并且想要补上过去的遗憾，多为他做点什么
我们彼此珍惜，把彼此视为独一无二的存在
“你就是你，这样就很可爱了”
“如果不是和你一起，这些计划都没有意义了”
尽管我们之间早已无需客气，但我依然每次每次都被爱驱使着想对你说：谢谢你，有你真好
3⃣
高中时期少年的告白信其实特别难写，文笔还很稚嫩，但情感又是全天下最直白最热烈最单纯的。
单从这点来说，其实这封信文笔还是有些成熟了，但感受到那份情感的万分之一，也足以让我落泪了。
我真的是从看到第一个字起，眼眶就湿润了
“没机会和你一起毕业，一起埋下一颗时光胶囊了”
（但是在我原本的计划里，一直一直都有你，我一直一直都会陪着你）
“不过我的想法永远都不会改变”
（明明一辈子还有那么长，明明变数那么多，这个“永远”却是那么坚定那么热切那么真诚）
“从很久很久以前就开始喜欢你了”
（很久很久是多久呢[泪]，明明写这封信的时候也才高一，所以那么长的时间里，我都无意识的被人偏爱着被人珍惜着[泪]，得到了那么多那么多的爱）
“但现在的我还不够好，还远远不能对你负起一生的责任”
“但这是为了未来，我能够更好的和你一起走下去”
（明明才16岁，却一直把我规划进了你的人生，想认真的对我负责，想和我一起走下去[泪]）
少年真挚的感情永远炙热
我的眼泪根本止不住，说不上来到底是什么具体的感情，就是发自内心的为一片真心而感动
4⃣
不知道是不是我理解的偏差，感觉这次文案依旧比起“未来”更强调“现在”，放在我们还没确定关系的阶段，会让人更加想要抓住眼前的美好，但放在我们已经确立关系的阶段，已经抓住美好的现在，再次过于强调这个观念，个人觉得有点不合时宜了
不是说要一捧一踩的二极管思维，而是现在很重要，我规划的未来有你也很重要
把你规划进我的未来，是人类区别于其他生物能做的最浪漫的事情了（哲学层面）
因为未来是不存在的事实，但是我构想的未来有你，就代表着我想把无限的、对你的爱，填满每个有限的时间
真的是最浪漫的事了啊[给你小心心]
其实我和夏彦最后互写胶囊，就是抱着对彼此、对未来美好的期待呀
希望我俩关系可以步入下一个观念的阶段了
把我坚定选择夏彦的理由和心意完整地告诉了他
“只要能和你在一起，对我来说都是最好的”
幸运的是，他也坚定温柔地回应了我[心]
（但即便这样也完全洗白不了表白卡的拉胯！！！在一段关系中这么重要的、值得一生回忆与心动的时刻，我不仅毫无美好的回忆，毫无恋爱体验感，甚至气到半死，一款恋爱游戏在这么重大的“人生”节点上拉胯，wd你配得上所有辱骂与拉踩[开学季]）
1⃣
我在看剧情的时候会无意识的陷入这是“剧情发展需要”，而不去思考背后的故事逻辑，但昨晚看的时候，好几个瞬间我都突然意识到，是我我也会这么做
比如我也喜欢在对方紧张的时候开玩笑，我开玩笑的方式也喜欢演
比如我也喜欢找一处只属于我自己的秘密基地，喜欢在闲逛的时候故地重游、想很多以前发生的事情
比如在听到夏彦说“我还没有如愿变成理想中的自己”，我的第一反应也是，怎么会，在我心里你已经足够优秀了
这种和蔷薇貌“离”神“合”的代入感，属实有点点神奇了
这就是我当初选择单推夏彦的理由：我和夏彦的三观和性格是最合得来的
有点点神奇了，果然一种良好的关系，就是能在相处中，更加认识和了解自我
2⃣
最近看了《再见爱人》体会到了现实之后，我才真切的感受到，能够相互付出、相互感恩、相互肯定、相互鼓励的感情是多么珍贵
夏彦不想再给我们留下遗憾，永远想给我最好的体验
我也一直坚定告诉夏彦，能和你在一起就是最好的
我们再一次相互理解、相互感恩
在那么小的时候，夏彦就想对我负起一生的责任，想成为更加出色的自己，想给我更好的生活
我不仅完完整整接受到了这样的感情，每时每刻感受着幸福，也珍惜着这样独一无二珍贵的他，并且想要补上过去的遗憾，多为他做点什么
我们彼此珍惜，把彼此视为独一无二的存在
“你就是你，这样就很可爱了”
“如果不是和你一起，这些计划都没有意义了”
尽管我们之间早已无需客气，但我依然每次每次都被爱驱使着想对你说：谢谢你，有你真好
3⃣
高中时期少年的告白信其实特别难写，文笔还很稚嫩，但情感又是全天下最直白最热烈最单纯的。
单从这点来说，其实这封信文笔还是有些成熟了，但感受到那份情感的万分之一，也足以让我落泪了。
我真的是从看到第一个字起，眼眶就湿润了
“没机会和你一起毕业，一起埋下一颗时光胶囊了”
（但是在我原本的计划里，一直一直都有你，我一直一直都会陪着你）
“不过我的想法永远都不会改变”
（明明一辈子还有那么长，明明变数那么多，这个“永远”却是那么坚定那么热切那么真诚）
“从很久很久以前就开始喜欢你了”
（很久很久是多久呢[泪]，明明写这封信的时候也才高一，所以那么长的时间里，我都无意识的被人偏爱着被人珍惜着[泪]，得到了那么多那么多的爱）
“但现在的我还不够好，还远远不能对你负起一生的责任”
“但这是为了未来，我能够更好的和你一起走下去”
（明明才16岁，却一直把我规划进了你的人生，想认真的对我负责，想和我一起走下去[泪]）
少年真挚的感情永远炙热
我的眼泪根本止不住，说不上来到底是什么具体的感情，就是发自内心的为一片真心而感动
4⃣
不知道是不是我理解的偏差，感觉这次文案依旧比起“未来”更强调“现在”，放在我们还没确定关系的阶段，会让人更加想要抓住眼前的美好，但放在我们已经确立关系的阶段，已经抓住美好的现在，再次过于强调这个观念，个人觉得有点不合时宜了
不是说要一捧一踩的二极管思维，而是现在很重要，我规划的未来有你也很重要
把你规划进我的未来，是人类区别于其他生物能做的最浪漫的事情了（哲学层面）
因为未来是不存在的事实，但是我构想的未来有你，就代表着我想把无限的、对你的爱，填满每个有限的时间
真的是最浪漫的事了啊[给你小心心]
其实我和夏彦最后互写胶囊，就是抱着对彼此、对未来美好的期待呀
希望我俩关系可以步入下一个观念的阶段了
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