老家一个熟人前几天去河里捞鱼,一不小心掉下去了,到现在都没找到,本想吃鱼,最终却被鱼吃。真是如朱敦儒所说:世事短如春梦,人情薄似秋云。不须计较苦劳心,万事原来有命。所以争什么,吵什么?但有好心情,好事情,就要三杯酒好,再逢一朵花新了,稍得片时欢笑可相亲,因为明日阴晴未定。 https://t.cn/R2Wxr2q
古代诗歌阅读七 • 插田歌(节选)
[唐]刘禹锡
冈头花草齐,燕子东西飞。
田塍望如线,白水光参差。
农妇白纻裙,农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌,嘤咛如竹枝。
[景语·情语]刘禹锡(772-842),中唐文学家,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,与白居易合称“刘白”。被号“诗豪”,他的《陋室铭》《乌衣巷》等广为流传。刘禹锡三次被贬,采集并写作民歌。“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”是刘禹锡《竹枝词》里的名句。《插田歌》是他贬居连州写作的民歌。诗前小序说“连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。”诗作前半描绘连州城外农民插秧唱歌和农田村落的景象,后半描述一个年轻人吹嘘长安气象的情景。试题是诗作开头八句的节选——如同农田舞台上,男女农民的劳作演出。
节选部分的前四句描绘农田景象。
诗作起首两句“冈头花草齐,燕子东西飞。”——城头所见郊外风光。第一句纵向静态景象:放眼望去,花草在土冈茂盛生长,铺展开去,春意萌融。第二句横向动态景象:花草之上,燕子在低空穿梭翻飞,东西上下,生机盎然。两句写原野风光,是农田舞台的幕布背景。
诗作三句四句“田塍望如线,白水光参差。”——原野背景农田舞台。第三句展现农田格局:水田塍埂,好像笔直的墨线延展,井字交错,如同棋局。第四句描摹舞台效果:清澈白水,如同光洁的明镜开启,天光云影,变幻参差。两句写光洁农田,是农民演出的广阔舞台。
节选部分的后四句描摹农民形象。
诗作五句六句“农妇白纻裙,农父绿蓑衣。”——农妇农父登上舞台。农妇穿白色苎麻布的裙子,素洁爽利;农父披绿色茅草编的蓑衣,洒脱健壮。展开想象,在田塍如线,水光参差,青苗盈盈的舞台上,演员们登场,南国衣着风采清爽。农妇插秧,农父犁田,身手矫捷。
诗作七句八句“齐唱郢中歌,嘤咛如竹枝。”——农妇农父齐声欢唱。劳作艰辛,劳作也快乐。劳作的农民齐声唱起郢地的民歌。对异乡诗人来说,连州农民的服装新鲜,语音歌声也新鲜。诗人投入极大的兴趣观赏,蓦然感到,这嘤嘤咛咛的声音很像巴蜀地方的竹枝词呢!
编剧偏远连州的诗人,没有消沉和抱怨,反而满怀热情,关注当地农民的劳动和歌唱。“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”“诗豪”之名,刘梦得当之无愧。
[古诗今译] 插田歌(节选)
土冈前头花花草草齐刷刷,
燕子飞东飞西地自由穿梭。
远望田塍如同一条条线绳,
田塍间白水参差波光闪烁。
农妇们穿着白麻布的裙子,
农父们身披着绿色的草蓑。
大家一齐唱起郢地的民歌,
嘤嘤咛咛像竹枝词般柔和。
附:插田歌(全诗)
连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。
冈头花草齐,燕子东西飞。田塍望如线,白水光参差。农妇白纻裙,农夫绿蓑衣。齐唱郢中歌,嘤咛如竹枝。但闻怨响音,不辨俚语词。时时一大笑,此必相嘲嗤。水平苗漠漠,烟火生墟落。黄犬往复还,赤鸡鸣且啄。路旁谁家郎?乌帽衫袖长。自言上计吏,年初离帝乡。田夫语计吏:君家侬定谙。一来长安罢,眼大不相参。计吏笑致辞:长安真大处。省门高轲峨,侬入无度数。昨来补卫士,唯用筒竹布。君看二三年,我作官人去。
[题目解答]
1.下列对这首词诗的赏析,不正确的一项是
A.诗歌以花鸟发端,通过简练的笔触,勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面。
B.诗人举目眺望,能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏,时隐时现。
C.诗中写到了农父农妇的衣着,白裙绿水映照绿苗白水,色调分外和谐。
D.诗的七、八两句通过听觉描写,表现农民们的劳动场面以及愉悦心情。
参考答案:B(选项“远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏,时隐时现”是对诗句“田塍望如线,白水光参差”的错误理解。详见译诗。)
2.与《酬乐天扬州初逢席上见赠》相比,这几句诗的语言风格有什么不同?
备考答案:《酬乐天扬州初逢席上见赠》对仗工稳,用典精当,语言雅丽平整;这几句诗则采用了民歌俚曲的表现手法描写田野风光和劳动场景,语言通俗浅显,清新流畅。
[备考点拨]附·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。(译诗:巴山楚水这片荒凉凄苦的地方,度过二十三年贬谪沦落的光阴。思怀故友徒然吟诵闻笛的辞赋,回到家乡世事翻转竟如烂柯人。沉船侧畔有千只航船扬帆驶过,病树前面看万株林木蓬勃迎春。今天听了您为我吟唱一阕诗篇,暂且凭借这一怀美酒增添精神。) https://t.cn/Ryb2kGH
[唐]刘禹锡
冈头花草齐,燕子东西飞。
田塍望如线,白水光参差。
农妇白纻裙,农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌,嘤咛如竹枝。
[景语·情语]刘禹锡(772-842),中唐文学家,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,与白居易合称“刘白”。被号“诗豪”,他的《陋室铭》《乌衣巷》等广为流传。刘禹锡三次被贬,采集并写作民歌。“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”是刘禹锡《竹枝词》里的名句。《插田歌》是他贬居连州写作的民歌。诗前小序说“连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。”诗作前半描绘连州城外农民插秧唱歌和农田村落的景象,后半描述一个年轻人吹嘘长安气象的情景。试题是诗作开头八句的节选——如同农田舞台上,男女农民的劳作演出。
节选部分的前四句描绘农田景象。
诗作起首两句“冈头花草齐,燕子东西飞。”——城头所见郊外风光。第一句纵向静态景象:放眼望去,花草在土冈茂盛生长,铺展开去,春意萌融。第二句横向动态景象:花草之上,燕子在低空穿梭翻飞,东西上下,生机盎然。两句写原野风光,是农田舞台的幕布背景。
诗作三句四句“田塍望如线,白水光参差。”——原野背景农田舞台。第三句展现农田格局:水田塍埂,好像笔直的墨线延展,井字交错,如同棋局。第四句描摹舞台效果:清澈白水,如同光洁的明镜开启,天光云影,变幻参差。两句写光洁农田,是农民演出的广阔舞台。
节选部分的后四句描摹农民形象。
诗作五句六句“农妇白纻裙,农父绿蓑衣。”——农妇农父登上舞台。农妇穿白色苎麻布的裙子,素洁爽利;农父披绿色茅草编的蓑衣,洒脱健壮。展开想象,在田塍如线,水光参差,青苗盈盈的舞台上,演员们登场,南国衣着风采清爽。农妇插秧,农父犁田,身手矫捷。
诗作七句八句“齐唱郢中歌,嘤咛如竹枝。”——农妇农父齐声欢唱。劳作艰辛,劳作也快乐。劳作的农民齐声唱起郢地的民歌。对异乡诗人来说,连州农民的服装新鲜,语音歌声也新鲜。诗人投入极大的兴趣观赏,蓦然感到,这嘤嘤咛咛的声音很像巴蜀地方的竹枝词呢!
编剧偏远连州的诗人,没有消沉和抱怨,反而满怀热情,关注当地农民的劳动和歌唱。“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”“诗豪”之名,刘梦得当之无愧。
[古诗今译] 插田歌(节选)
土冈前头花花草草齐刷刷,
燕子飞东飞西地自由穿梭。
远望田塍如同一条条线绳,
田塍间白水参差波光闪烁。
农妇们穿着白麻布的裙子,
农父们身披着绿色的草蓑。
大家一齐唱起郢地的民歌,
嘤嘤咛咛像竹枝词般柔和。
附:插田歌(全诗)
连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。
冈头花草齐,燕子东西飞。田塍望如线,白水光参差。农妇白纻裙,农夫绿蓑衣。齐唱郢中歌,嘤咛如竹枝。但闻怨响音,不辨俚语词。时时一大笑,此必相嘲嗤。水平苗漠漠,烟火生墟落。黄犬往复还,赤鸡鸣且啄。路旁谁家郎?乌帽衫袖长。自言上计吏,年初离帝乡。田夫语计吏:君家侬定谙。一来长安罢,眼大不相参。计吏笑致辞:长安真大处。省门高轲峨,侬入无度数。昨来补卫士,唯用筒竹布。君看二三年,我作官人去。
[题目解答]
1.下列对这首词诗的赏析,不正确的一项是
A.诗歌以花鸟发端,通过简练的笔触,勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面。
B.诗人举目眺望,能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏,时隐时现。
C.诗中写到了农父农妇的衣着,白裙绿水映照绿苗白水,色调分外和谐。
D.诗的七、八两句通过听觉描写,表现农民们的劳动场面以及愉悦心情。
参考答案:B(选项“远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏,时隐时现”是对诗句“田塍望如线,白水光参差”的错误理解。详见译诗。)
2.与《酬乐天扬州初逢席上见赠》相比,这几句诗的语言风格有什么不同?
备考答案:《酬乐天扬州初逢席上见赠》对仗工稳,用典精当,语言雅丽平整;这几句诗则采用了民歌俚曲的表现手法描写田野风光和劳动场景,语言通俗浅显,清新流畅。
[备考点拨]附·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。(译诗:巴山楚水这片荒凉凄苦的地方,度过二十三年贬谪沦落的光阴。思怀故友徒然吟诵闻笛的辞赋,回到家乡世事翻转竟如烂柯人。沉船侧畔有千只航船扬帆驶过,病树前面看万株林木蓬勃迎春。今天听了您为我吟唱一阕诗篇,暂且凭借这一怀美酒增添精神。) https://t.cn/Ryb2kGH
士君子之涉世,于人不可轻为喜怒,喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥;
于物不可重为爱憎,爱憎重,则意气精神悉为物所制。
【译文】有学问、有道德的士人君子经历世事,与人交往,不能轻易流露喜怒之情,轻喜轻怒,自己的衷情诚意就全被别人窥探到了;
对待事物,不能过于表达爱憎之意,过于爱憎,自己的精神意志就全被事物控制住了。
【点评】喜怒不形于色,可使自己不受制于人;爱憎不过分严重,可使自己不受制于物。据史书记载,三国时期的刘备就是“喜怒不形于色”的人,喜好结交豪杰侠士,宽容大度,年轻人因此争着来投奔他,终于在乱世中为自己争得一席之地。刘备能够控制自己的情绪,这是他能成大事的原因之一吧。清朝皇帝吃饭有个“菜不过三口”的规矩,如果哪道菜皇帝连吃三口,此后十天半月,餐桌上再不见这道菜的踪影。之所以定下这个规矩,原因有二:其一是担心被人利用机会做手脚,比如下毒;其二是避免有人从中窥知皇帝的品味,利用口腹之欲腐蚀皇帝,希倖邀宠。现实生活中,有些官员能够抵御金钱的诱惑,却被人投其所好,以古玩、字画、瓷器等物行贿,他们的高雅嗜好成了别有用心之人的突破口。对于掌握权力的人来说,“于物轻爱憎”、“嗜好不示人”,也是对自己最好的保护。 https://t.cn/R2WxT6z
于物不可重为爱憎,爱憎重,则意气精神悉为物所制。
【译文】有学问、有道德的士人君子经历世事,与人交往,不能轻易流露喜怒之情,轻喜轻怒,自己的衷情诚意就全被别人窥探到了;
对待事物,不能过于表达爱憎之意,过于爱憎,自己的精神意志就全被事物控制住了。
【点评】喜怒不形于色,可使自己不受制于人;爱憎不过分严重,可使自己不受制于物。据史书记载,三国时期的刘备就是“喜怒不形于色”的人,喜好结交豪杰侠士,宽容大度,年轻人因此争着来投奔他,终于在乱世中为自己争得一席之地。刘备能够控制自己的情绪,这是他能成大事的原因之一吧。清朝皇帝吃饭有个“菜不过三口”的规矩,如果哪道菜皇帝连吃三口,此后十天半月,餐桌上再不见这道菜的踪影。之所以定下这个规矩,原因有二:其一是担心被人利用机会做手脚,比如下毒;其二是避免有人从中窥知皇帝的品味,利用口腹之欲腐蚀皇帝,希倖邀宠。现实生活中,有些官员能够抵御金钱的诱惑,却被人投其所好,以古玩、字画、瓷器等物行贿,他们的高雅嗜好成了别有用心之人的突破口。对于掌握权力的人来说,“于物轻爱憎”、“嗜好不示人”,也是对自己最好的保护。 https://t.cn/R2WxT6z
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