曾国藩说：“祸福由天定，善恶人主之。”
祸福由天定，人力无可奈何，只得听之任之；
善恶在人为，人自当尽力而为。
能做到一分是一分，能坚持一天是一天。
善恶之行，祸福所归
俗话说：天有不测风云，人有旦夕祸福。
这些都不是人力所能控制的事。然而，选择为善还是作恶，却是由人自己所决定的。
善恶无门，惟人自召；祸福无定，皆自己求。
曾国藩对郭嵩焘说： “君子立身行己，但求寸心之安。
成与毁听诸天，爱与憎听诸人。有非我所得主者，公道自在天壤，亦无久而不明之理。”
人活一世别想太多，做事只求问心无愧。不管世事纷纭、人情顺逆，专注做好你该做的。祸福凭天、毁誉由人，公道自有后人评说。
古人云：盈亏相伴，祸福相生。有些人不懂得此道，过于贪大求全，不明白人生总是有得有失。
曾国藩常说：“盛时常作衰时想，上场当念下场时。”富贵人家子弟，不可不牢记这两句话。
家道的长久，不是凭借一时的官爵，而是依靠经久的门风；不是依靠一两个人的突然发迹，而是凭借阖家上下的自立自持。
他告诉诸弟，若要曾氏一门福运长久，需以善心竭力维持。老亲旧眷、贫贱族党，切记不可轻慢。
对待贫者，亦如对待富者一般。诸弟依言奉行，即使后来曾国藩罢官回乡，曾氏一族依然繁荣百年。
《小窗幽记》中说：“天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸做之，要看他会救。”
意思是说，上天要是降祸给一个人，必定要先给他一点小小的福分，以激起他的骄慢，看他能否消受；
上天要是赐福给一个人，必定要先给他一点小小的祸患，以引起他的警戒，看他能否自救。
唯有经受住善恶的考验，才能在祸福之间得以保全。
祸福由天定，人力无可奈何，只得听之任之；
善恶在人为，人自当尽力而为。
能做到一分是一分，能坚持一天是一天。
善恶之行，祸福所归
俗话说：天有不测风云，人有旦夕祸福。
这些都不是人力所能控制的事。然而，选择为善还是作恶，却是由人自己所决定的。
善恶无门，惟人自召；祸福无定，皆自己求。
曾国藩对郭嵩焘说： “君子立身行己，但求寸心之安。
成与毁听诸天，爱与憎听诸人。有非我所得主者，公道自在天壤，亦无久而不明之理。”
人活一世别想太多，做事只求问心无愧。不管世事纷纭、人情顺逆，专注做好你该做的。祸福凭天、毁誉由人，公道自有后人评说。
古人云：盈亏相伴，祸福相生。有些人不懂得此道，过于贪大求全，不明白人生总是有得有失。
曾国藩常说：“盛时常作衰时想，上场当念下场时。”富贵人家子弟，不可不牢记这两句话。
家道的长久，不是凭借一时的官爵，而是依靠经久的门风；不是依靠一两个人的突然发迹，而是凭借阖家上下的自立自持。
他告诉诸弟，若要曾氏一门福运长久，需以善心竭力维持。老亲旧眷、贫贱族党，切记不可轻慢。
对待贫者，亦如对待富者一般。诸弟依言奉行，即使后来曾国藩罢官回乡，曾氏一族依然繁荣百年。
《小窗幽记》中说：“天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸做之，要看他会救。”
意思是说，上天要是降祸给一个人，必定要先给他一点小小的福分，以激起他的骄慢，看他能否消受；
上天要是赐福给一个人，必定要先给他一点小小的祸患，以引起他的警戒，看他能否自救。
唯有经受住善恶的考验，才能在祸福之间得以保全。
【半】
自古人生最忌满，半贫半富半自安。
半聋半哑半糊涂，半醒半醉半神仙。
半命半天半机遇，半俗半雅半随缘。
人生一半在于我，另外一半听自然。
半贫半富
俗话说得好：穿衣吃饭量家当。
富，就好好享用；贫，也不必强求。
物质财富过于圆满了，就要及时收敛。
这是符合自然规律的道理。
《道德经》有云：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
金山银山堆满了屋子，又有谁能把它藏得住？
富贵到了骄横的程度，是给自己种下了祸根。
曾国藩说：“盛时常作衰时想，上场当念下场时。富贵人家宜牢记此二语。”
没有人能永享富贵，也没有人会一世受穷。
若是在得意之时目中无人，也就难保失势之时被人所欺。
富有时，要想到节俭，不要得意过了头；贫困时，要想到自强，不必垂头丧气。
心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定。
不求大富大贵，一家人在一起开心快乐，就是幸福人生。
半聋半哑
大千世界，芸芸众生。
不是每一个人，都能跟你默契合拍。
一样的耳朵，不一样的听法；一样的嘴巴，不一样的说法。一样的心，不一样的
想法；一样的人，不一样的活法。
你聪明，会有人说你心机重；你努力，会有人说你运气好。
嘴长在别人身上，管他怎么说！
伤人的话，左耳进右耳出。听过就忘了，不必与人争辩。
鲁迅先生说：“沉默是最高的轻蔑。”话到嘴边，说一半，留一半。
知道的不要全说，听到的不要全信。
《省心录》里说：“耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。”
好好活自己，做人就是这样，光明磊落。
半醒半醉
人生如酒桌，一个人要想活得开心，就不能太清醒，也不能喝得太醉。
太清醒了，容易让人觉得你不真诚；
太醉了，容易任人摆布。
真正的聪明人，总是活在半醒半醉之间：
该明白的时候，不装傻；该糊涂的时候，不较真。
太清醒的人，反而容易活得累。
在冷酷的现实里，独自闷头向前冲。
自己不会开心，身边的人也不会舒服。
唐伯虎有诗云：“半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”
生活本就这么难，总要卸下心里的负担。
留一半清醒，留一半醉，何不潇洒走一回？
半命半天
人生，半由人事，半由天命。
《道德经》有云：“物壮则老。”事物强大到了极点，就会开始衰落。
太阳过了正午，就会开始西斜；月亮到了圆满，就会逐渐亏蚀。
日月尚且此消彼长，更何况人呢?
得到了爱情，未必拥有金钱；得到了金钱，未必能拥有快乐；拥有了快乐，未必
能享受健康；享受了健康，未必一切如愿以偿。
季羡林说：“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。”
遇事一定要想开，吃也吃得下，睡也睡得着。
有问题，就设法解决它；有困难，就努力克服它。
尽人事，而后听天命。
古人云：“心待足时身便。”
珍惜和把握已经拥有的，除此之外，不必多虑。
自古人生最忌满，半贫半富半自安。
半聋半哑半糊涂，半醒半醉半神仙。
半命半天半机遇，半俗半雅半随缘。
人生一半在于我，另外一半听自然。
半贫半富
俗话说得好：穿衣吃饭量家当。
富，就好好享用；贫，也不必强求。
物质财富过于圆满了，就要及时收敛。
这是符合自然规律的道理。
《道德经》有云：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
金山银山堆满了屋子，又有谁能把它藏得住？
富贵到了骄横的程度，是给自己种下了祸根。
曾国藩说：“盛时常作衰时想，上场当念下场时。富贵人家宜牢记此二语。”
没有人能永享富贵，也没有人会一世受穷。
若是在得意之时目中无人，也就难保失势之时被人所欺。
富有时，要想到节俭，不要得意过了头；贫困时，要想到自强，不必垂头丧气。
心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定。
不求大富大贵，一家人在一起开心快乐，就是幸福人生。
半聋半哑
大千世界，芸芸众生。
不是每一个人，都能跟你默契合拍。
一样的耳朵，不一样的听法；一样的嘴巴，不一样的说法。一样的心，不一样的
想法；一样的人，不一样的活法。
你聪明，会有人说你心机重；你努力，会有人说你运气好。
嘴长在别人身上，管他怎么说！
伤人的话，左耳进右耳出。听过就忘了，不必与人争辩。
鲁迅先生说：“沉默是最高的轻蔑。”话到嘴边，说一半，留一半。
知道的不要全说，听到的不要全信。
《省心录》里说：“耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。”
好好活自己，做人就是这样，光明磊落。
半醒半醉
人生如酒桌，一个人要想活得开心，就不能太清醒，也不能喝得太醉。
太清醒了，容易让人觉得你不真诚；
太醉了，容易任人摆布。
真正的聪明人，总是活在半醒半醉之间：
该明白的时候，不装傻；该糊涂的时候，不较真。
太清醒的人，反而容易活得累。
在冷酷的现实里，独自闷头向前冲。
自己不会开心，身边的人也不会舒服。
唐伯虎有诗云：“半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”
生活本就这么难，总要卸下心里的负担。
留一半清醒，留一半醉，何不潇洒走一回？
半命半天
人生，半由人事，半由天命。
《道德经》有云：“物壮则老。”事物强大到了极点，就会开始衰落。
太阳过了正午，就会开始西斜；月亮到了圆满，就会逐渐亏蚀。
日月尚且此消彼长，更何况人呢?
得到了爱情，未必拥有金钱；得到了金钱，未必能拥有快乐；拥有了快乐，未必
能享受健康；享受了健康，未必一切如愿以偿。
季羡林说：“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。”
遇事一定要想开，吃也吃得下，睡也睡得着。
有问题，就设法解决它；有困难，就努力克服它。
尽人事，而后听天命。
古人云：“心待足时身便。”
珍惜和把握已经拥有的，除此之外，不必多虑。
红学研读结束
用时两个星期多一点吧。读完上册特别酣畅淋漓，曹公刻画人物真的活灵活现入木三分，下册高谔先生的续文总觉得差强人意。
黛玉的敏感、宝玉的多情、宝钗的沉稳、王熙凤的干练以及宁、荣两府是如何由盛转衰，又由衰转盛，用书里时常出现的一句话来说就是“都有一定的命数”。
想来等到30岁再读，定会有另一番感悟了。
新书已在路上，继续读书～
用时两个星期多一点吧。读完上册特别酣畅淋漓，曹公刻画人物真的活灵活现入木三分，下册高谔先生的续文总觉得差强人意。
黛玉的敏感、宝玉的多情、宝钗的沉稳、王熙凤的干练以及宁、荣两府是如何由盛转衰，又由衰转盛，用书里时常出现的一句话来说就是“都有一定的命数”。
想来等到30岁再读，定会有另一番感悟了。
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