明日，出吊于东郭氏。
公孙丑曰：
“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”
曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”
陈昌文解读：
前面我们讲了，孟子拒绝齐宣王的邀约，
说自己也病了，就不应 召了。
不过第 二天，孟子就要去东郭大夫家吊丧，
这可把公孙丑给急坏了。
公孙丑是战国时期齐国人
（今山东省寿光市圣城街道公孙村人），
孟子的弟 子，曾与万章等著《孟子》一书。
老师，您这摆明了，是不给齐宣王面子啊，
这明明就是假病，您闹这一出，
齐宣王脸上怎么挂得住呢？
所以，公孙丑说，
您昨天刚以自己病了，推辞掉了齐宣王的召，
今天就没病一样的去吊丧，
这要传出去了，难道也行？不太好吧？
孟子干脆的 回答，我昨天生病了，
今天好了，为什么就不可以去吊丧呢？
孟子没有给公孙丑解释，
说我是故意不去的，
就是要让齐宣王知道，我不应 召，
应该他来请教我，
不是我被他呼来唤去的，
我是老师，要维护师道尊严。
因为，这样一解释，
还真就算不给齐宣王面子了，
您这是故意不来啊，不给我脸啊。
这种事情，只可意会，不可言传。
就是要让齐宣王自己品味到，
就是这么回事，我唐突了，
我要请教孟老师，应该亲 自去请，
哪里能派个使者就召唤来呢。
这里有一个很简单的理念。
徒弟要请教老师，一定要尊重老师，
不能把老师当自己的下属，
臣子，跟班，呼来喝去的。
您看不起老师，就不会听老师的话，
另外，老师受到侮辱，也不会真心教您。
教育是个智力问题，
不是权 威就能让别人尽心尽力的。
所以，尊重老师，
是起码的礼貌，甚至也是最 优策略。
老师一定要尊重，只有尊重老师，
老师才会尽心尽力的教育您。
当然，如果您想让自己受到重视，
就不要被人呼来喝去的，
不能让别人欺负您。
别人欺负您，就不给您面子了。
您这教育也就失灵了。
所以，当老师，
也只教育那些尊重自己的人。
当徒弟，您必 须尊重老师，
当老师，也只能教育那些尊重您的人。
那些不尊重您的人， 您就只能放弃教育，
否则，自欺欺人，还白费功夫。
——陈昌文
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“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”
曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”
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老师，您这摆明了，是不给齐宣王面子啊，
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齐宣王脸上怎么挂得住呢？
所以，公孙丑说，
您昨天刚以自己病了，推辞掉了齐宣王的召，
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孟子干脆的 回答，我昨天生病了，
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您这是故意不来啊，不给我脸啊。
这种事情，只可意会，不可言传。
就是要让齐宣王自己品味到，
就是这么回事，我唐突了，
我要请教孟老师，应该亲 自去请，
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徒弟要请教老师，一定要尊重老师，
不能把老师当自己的下属，
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您看不起老师，就不会听老师的话，
另外，老师受到侮辱，也不会真心教您。
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不是权 威就能让别人尽心尽力的。
所以，尊重老师，
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老师一定要尊重，只有尊重老师，
老师才会尽心尽力的教育您。
当然，如果您想让自己受到重视，
就不要被人呼来喝去的，
不能让别人欺负您。
别人欺负您，就不给您面子了。
您这教育也就失灵了。
所以，当老师，
也只教育那些尊重自己的人。
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——陈昌文
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耳目见闻为外贼，情 欲意识为内贼。
只是主人翁惺惺不昧，
独坐中堂。贼便化为家人矣。
陈昌文解读：
耳朵，眼睛，看见外物，喜好美色，
喜好听美好的言论，音乐，
岂不知，
这些诱 惑您的美色声音就是外来的盗贼。
人的情感，欲 望，甚至是贪念，
都是永远得不到满足的，不把控好。
人的情感，欲 望，贪念，
就变成了内部的盗贼。
只要我们时刻保持清净的念头，
警惕自己的贪念，私欲把自己带偏了。
沉稳镇定，知道每一个人的目的，
每一个念头的目的，
不被自己的私欲，念头蒙蔽，
则，这些诱 惑反而会化为提升我们修养的家人。
一个人的灾难，
几乎都是自己的心念，情 欲出了问题，
贪婪了那些不该您的东西。
而且自欺欺人，自己给自己造梦，
没有那么美好的事情， 您偏偏要那么想，
您就上当受骗了。不客观了。
要客观的面对到世界，不贪婪，不给自己造梦，
一步步的踏踏实实的走，
这样，自己的事业，福德，才会持续延绵。
否则，几下就给自己的贪欲，
私情给败光了。
——陈昌文
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