金刚经029 【须知此经专明实相。】
“实相”就是“诸法实相”，我们常讲的“宇宙人生的真相”。“真相”是什么？佛在本经上说，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，这是“诸法实相”。一切法的真相你要是明白，你才晓得佛为什么教你“无住生心”。佛说法的确是有事实做依据的，不是随便说。因为一切法的真相是“当体即空，了不可得”，所以教你“无住”，“你住”是错误的，因为相不可得，你怎么能住？！相是怎么回事情？佛在经上讲，我想这个讲法还是比喻，与事实必定还有差距。佛给我们举例子，一弹指，大乘经上讲的，力士是非常健康、有力气的人弹指，一弹指有六十刹那，一刹那就是一弹指的六十分之一，一弹指的六十分之一叫一刹那，一弹指有六十刹那，一刹那里面有九百生灭。我们弹得快的时候，应该一秒钟至少可以弹四次。四，就以这个数来算，我们可以办得到，一秒钟可以弹四次，四乘六十再乘九百，两个十万八千。所有现象是个生灭的相，一秒钟里面有两个十万八千次的生灭。《楞严》上讲得好，“当处出生，随处灭尽”。所以相是假的，不是真的。我们看的相，是这种生灭相的相续相而已，它不是真的。没有一样是真正的存在，不但这一切物质、色法不存在，心法也不存在。
《百法》里面讲的“有为法”。“有为法”第一个是“心法”、“心所法”、“不相应行法”、“色法”，这统统叫“有为法”，九十四大类。“有为”就是有生有灭，就是刹那九百生灭，这是相续相。所以真的是“了不可得，当体即空”，你要“住”，就错了！告诉你“应无所住”，那是真话，与事实真相就相应。
为什么叫你“生心”？因为这个相是生灭相，它生灭，它不会断的，它会变化；它是生灭相，但是它不会断，它要继续不断的生灭，生灭当中它起变化，“唯心所现，唯识所变”。因为“唯识所变”，所以教你“生心”，你善心，它就变成善果；恶心，它就变成恶果，所以教你“生心”。
虽然“生心”，又要“无住”，才跟“真相”相应、跟“实相”相应。
“生心有住”不是真相，“无住不生心”也不是真相，一定是“生心无住”、“无住生心”，那是“实相”。如果你要是契入“无住生心”，二而不二，“实相”就现前，“实相”现前就是“自性”现前，宗门所讲的明心见性，你就见性；念佛人讲“理一心不乱”，你就证得“理一心”。“无住”跟“生心”是一不是二。如果说“两边”不能成为一桩事情，你没有见性，没得“一心”。能够把这个事情看出来，原来是一不是二，这就行了，这就见性了。
这个经是：
【专明实相，直指本心。】
“本心”就是“自性”、真如“自性”。
【受持之者，果能直下承当，依经起观，则生福灭罪，径证菩提，功德何可称量。】
话说得很容易，我刚才把“诸法实相”给大家一分析，诸位总会有个概念。但是你还是放不下，还是要“有住”，你心里头还是有牵挂、还是有忧虑，你还是放不下。为什么你还放不下？你虽然听说，没搞清楚；果然真的搞清楚，你的忧虑牵挂决定没有了。那个没有了，就得大自在，那个生活真的是快乐幸福。心里有忧虑有牵挂，你怎么快乐得起来？！你怎么不忧虑？没法子的。
了解事实真相是“看破”。实在没有看破，《金刚经》多念念，没有时间念全经，就念“凡所有相，皆是虚妄”，多念念，念久了真的是虚妄，你就会放下。或者念末后这个四句偈，“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观”也好。常常念的时候，能帮助你看破、能帮助你了解事实真相，真了解，你自然就放下。
受持者，果能，果然能够直下承当，真的看破、真的放下，就是直下承当。
“依经起观。”依照这部经上讲的道理、讲的事实真相，把错误的观念换过来。“起观”就是把从前错误的旧观念换过来。
“则生福灭罪。”当然什么罪都灭掉。罪从心起将心忏，什么心有罪？妄想心就有罪。换句话说，你心里有念头就有罪，有念就有罪。无念也有罪，这事情就麻烦，为什么？有念，你住在“有”；“无念”，你住在“空”，住在“空”、住在“有”都有罪，都不能解决问题。“空有两边”都不住”就灭罪了，这是《金刚经》上说的。
所以那个“无住”，不但有不能“住，”“空”也不能“住”；不住“法相”，不住“非法相”。
“法相”是现象、是“有边”，“非法相”是“空边”，“空有两边”都不能住。住在“有边”，你决定搞六道轮回，太苦了；住在“空边”，你就到四禅天、无想天里面去投胎去了，无想天是外道天，住“空”的人跑到那儿去。住“空”的功夫再更高一层，跑到四空天去了，出不了三界。四空天里头迷迷糊糊、混混沌沌的，定功失掉了，还是要轮回、还是要堕落。所以“空有两边”都住不得。
修行断了“见思烦恼”，还是“空有两边”不能住。“见思烦恼”断了要住“空”，变成小乘阿罗汉、辟支佛，住“偏真涅槃”，“偏真涅槃”是住“空”。佛在大乘经上说这些人“堕无为坑，焦芽败种”，大乘经上常常喝斥这些人。断了“见思烦恼”，“空”也不能住。“空有两边”不住，这叫“行菩萨道”，《金刚经》上是教我们这个方法。
“两边不住”，灭罪，他又能够“广行布施”，那就生福。佛在经上说，“应生无所住心而行布施”，“而行布施”是生福，“无所住心”就灭罪，灭罪生福是最彻底的，彻底的灭罪，圆满的生福。
彻底灭罪，圆满生福，再往上提升，那就证大菩提，“功德不可称量”。不但我们没有办法说，“称”是说，说不出来，无法思量，一切诸佛如来也说不出。为什么说不出？因为他“称性”，性德无量无边，“真如本性”里没有罪，无量无边的功德。所以“称性”的灭罪生福。
可见得这个经之殊胜，这部经能够在这个地方我们细讲一遍，这个因缘殊胜很不容易！一般讲《金刚经》，顶多三十天，三十天是草草率率地讲，没有法子细讲；这一次我们不限时间能够细讲，因缘非常殊胜，这大家都有福，那个福报正如经中所说。
“实相”就是“诸法实相”，我们常讲的“宇宙人生的真相”。“真相”是什么？佛在本经上说，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，这是“诸法实相”。一切法的真相你要是明白，你才晓得佛为什么教你“无住生心”。佛说法的确是有事实做依据的，不是随便说。因为一切法的真相是“当体即空，了不可得”，所以教你“无住”，“你住”是错误的，因为相不可得，你怎么能住？！相是怎么回事情？佛在经上讲，我想这个讲法还是比喻，与事实必定还有差距。佛给我们举例子，一弹指，大乘经上讲的，力士是非常健康、有力气的人弹指，一弹指有六十刹那，一刹那就是一弹指的六十分之一，一弹指的六十分之一叫一刹那，一弹指有六十刹那，一刹那里面有九百生灭。我们弹得快的时候，应该一秒钟至少可以弹四次。四，就以这个数来算，我们可以办得到，一秒钟可以弹四次，四乘六十再乘九百，两个十万八千。所有现象是个生灭的相，一秒钟里面有两个十万八千次的生灭。《楞严》上讲得好，“当处出生，随处灭尽”。所以相是假的，不是真的。我们看的相，是这种生灭相的相续相而已，它不是真的。没有一样是真正的存在，不但这一切物质、色法不存在，心法也不存在。
《百法》里面讲的“有为法”。“有为法”第一个是“心法”、“心所法”、“不相应行法”、“色法”，这统统叫“有为法”，九十四大类。“有为”就是有生有灭，就是刹那九百生灭，这是相续相。所以真的是“了不可得，当体即空”，你要“住”，就错了！告诉你“应无所住”，那是真话，与事实真相就相应。
为什么叫你“生心”？因为这个相是生灭相，它生灭，它不会断的，它会变化；它是生灭相，但是它不会断，它要继续不断的生灭，生灭当中它起变化，“唯心所现，唯识所变”。因为“唯识所变”，所以教你“生心”，你善心，它就变成善果；恶心，它就变成恶果，所以教你“生心”。
虽然“生心”，又要“无住”，才跟“真相”相应、跟“实相”相应。
“生心有住”不是真相，“无住不生心”也不是真相，一定是“生心无住”、“无住生心”，那是“实相”。如果你要是契入“无住生心”，二而不二，“实相”就现前，“实相”现前就是“自性”现前，宗门所讲的明心见性，你就见性；念佛人讲“理一心不乱”，你就证得“理一心”。“无住”跟“生心”是一不是二。如果说“两边”不能成为一桩事情，你没有见性，没得“一心”。能够把这个事情看出来，原来是一不是二，这就行了，这就见性了。
这个经是：
【专明实相，直指本心。】
“本心”就是“自性”、真如“自性”。
【受持之者，果能直下承当，依经起观，则生福灭罪，径证菩提，功德何可称量。】
话说得很容易，我刚才把“诸法实相”给大家一分析，诸位总会有个概念。但是你还是放不下，还是要“有住”，你心里头还是有牵挂、还是有忧虑，你还是放不下。为什么你还放不下？你虽然听说，没搞清楚；果然真的搞清楚，你的忧虑牵挂决定没有了。那个没有了，就得大自在，那个生活真的是快乐幸福。心里有忧虑有牵挂，你怎么快乐得起来？！你怎么不忧虑？没法子的。
了解事实真相是“看破”。实在没有看破，《金刚经》多念念，没有时间念全经，就念“凡所有相，皆是虚妄”，多念念，念久了真的是虚妄，你就会放下。或者念末后这个四句偈，“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观”也好。常常念的时候，能帮助你看破、能帮助你了解事实真相，真了解，你自然就放下。
受持者，果能，果然能够直下承当，真的看破、真的放下，就是直下承当。
“依经起观。”依照这部经上讲的道理、讲的事实真相，把错误的观念换过来。“起观”就是把从前错误的旧观念换过来。
“则生福灭罪。”当然什么罪都灭掉。罪从心起将心忏，什么心有罪？妄想心就有罪。换句话说，你心里有念头就有罪，有念就有罪。无念也有罪，这事情就麻烦，为什么？有念，你住在“有”；“无念”，你住在“空”，住在“空”、住在“有”都有罪，都不能解决问题。“空有两边”都不住”就灭罪了，这是《金刚经》上说的。
所以那个“无住”，不但有不能“住，”“空”也不能“住”；不住“法相”，不住“非法相”。
“法相”是现象、是“有边”，“非法相”是“空边”，“空有两边”都不能住。住在“有边”，你决定搞六道轮回，太苦了；住在“空边”，你就到四禅天、无想天里面去投胎去了，无想天是外道天，住“空”的人跑到那儿去。住“空”的功夫再更高一层，跑到四空天去了，出不了三界。四空天里头迷迷糊糊、混混沌沌的，定功失掉了，还是要轮回、还是要堕落。所以“空有两边”都住不得。
修行断了“见思烦恼”，还是“空有两边”不能住。“见思烦恼”断了要住“空”，变成小乘阿罗汉、辟支佛，住“偏真涅槃”，“偏真涅槃”是住“空”。佛在大乘经上说这些人“堕无为坑，焦芽败种”，大乘经上常常喝斥这些人。断了“见思烦恼”，“空”也不能住。“空有两边”不住，这叫“行菩萨道”，《金刚经》上是教我们这个方法。
“两边不住”，灭罪，他又能够“广行布施”，那就生福。佛在经上说，“应生无所住心而行布施”，“而行布施”是生福，“无所住心”就灭罪，灭罪生福是最彻底的，彻底的灭罪，圆满的生福。
彻底灭罪，圆满生福，再往上提升，那就证大菩提，“功德不可称量”。不但我们没有办法说，“称”是说，说不出来，无法思量，一切诸佛如来也说不出。为什么说不出？因为他“称性”，性德无量无边，“真如本性”里没有罪，无量无边的功德。所以“称性”的灭罪生福。
可见得这个经之殊胜，这部经能够在这个地方我们细讲一遍，这个因缘殊胜很不容易！一般讲《金刚经》，顶多三十天，三十天是草草率率地讲，没有法子细讲；这一次我们不限时间能够细讲，因缘非常殊胜，这大家都有福，那个福报正如经中所说。
最近5g和传媒板块为何持续走强?元宇宙？
5g作为操作过剩后的热点板块，传媒则是顺周期长卧不起，最近同时翻身，短短一个多星期涨了十几个点。
这两个板块能起来最大的功臣便是元宇宙，在炒作火爆的元宇宙同时，给这些同系板块带来了一定的效应。如果元宇宙砸盘的话，他们自然也不会好受。
至于元宇宙还能涨到什么时候，这个很难说，但是可以肯定的是，现在才是开始，短短一个月整个板块拉涨了50％，资金还会在里面大做文章，可能会很考验心脏承受能力。炒作热度不会一下子消散，能不能参与还得看个人。#股票##微博股票#
5g作为操作过剩后的热点板块，传媒则是顺周期长卧不起，最近同时翻身，短短一个多星期涨了十几个点。
这两个板块能起来最大的功臣便是元宇宙，在炒作火爆的元宇宙同时，给这些同系板块带来了一定的效应。如果元宇宙砸盘的话，他们自然也不会好受。
至于元宇宙还能涨到什么时候，这个很难说，但是可以肯定的是，现在才是开始，短短一个月整个板块拉涨了50％，资金还会在里面大做文章，可能会很考验心脏承受能力。炒作热度不会一下子消散，能不能参与还得看个人。#股票##微博股票#
四个字看出中医的退化，毉（道）殹（法）醫（术）医（器）
中毉大夫 2020-03-09 12:11
这个“毉”字是中国，最早的毉字，指的是天人合一者，通天地鬼神的人，所以才借用巫字为专门把医人之工，称之为毉。巫是指天人合一，通天地鬼神的人。巫在古代基本都为良相，辅佐皇帝，不为人治病，只有皇帝不用之时，才不为良相，才为良医，为人治病，后把专门为人治病之人称之为良医了，所以毉字才加巫字为毉了，最早的毉应该为巫，所以毉从巫中而来，良相为医天，医国之大人，后来把专医人、医病、之工、称之为上工、上毉，称为毉了，这才是毉之本意，与毉字的由来。这即是毉乃神圣之业，指的是天人合一，成神，成圣之人，所以才有圣人出，中医兴之说。才有上工守神，上医治未病之说。才有才不近仙，心不近佛者不可为医之说。这时的毉者，为神，为圣，为道，为天，这才是名副其实的中毉大夫，治病用道，叫医道，才有医道同源之说，心到即到，神补，守神，心到病好。药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补，神补为中毉的最高境界，但必须的要求毉者，为天人合一者，超凡入圣的人，毉者本身，即是修行圆满者，天人合一的，宇宙中最高频能量的人，为纯阳光体，能量已与大宇宙的能量合为一体，看肉身之体，人体是光体，用心看非是肉眼看（睁眼睛不眨眼睛的看）看一会肉眼即花了，进入了视而不见的盲的状态，人心即刻显相，此时之相即为心相，依法不依人即是此理，法由心生，法即是心，人相为假，心相为真，依心而看，别用肉眼去看，免得着相。
当时的社会叫人神共处的时代，所以才有黄帝与蚩尤大战之时，黄帝上天界搬兵，收复洪水，才有黄帝左臣仓颉造字，以文载道，让凡夫俗子迷途众生见文开悟，以文渡化众生，简称文化，用文字让人明心见性，简称文明。古人的圣贤教育，圣人的文字，是乘载圣人之道的，是圣人用文字载道，让后人修身正心，明天地人修身正心之超凡入圣之道，中毉大夫是天人合一的得道者，由中毉大夫亲自引领指导，凡夫俗子修身正心，超凡入圣，所以中国传统文化为宝库，可以修身正心超凡入圣，可是无人指导与引领如同宝库上锁，心门不开，有宝也为潜能，有也如同没有。只有开启宝库，才显中国传统文化的圣贤教育之伟大。只有凡夫俗子小人开发了潜能，修复了身体，达到了天人合一，成为了圣人，即是真人，本我，神，人才为真正的大人，大人才可以医天，医国，医人，医病，可以为良相可以为良医，可以齐家治国平天下。
后来毉者，达不到天人合一，通天地鬼神之能，所以从道退到了法，毉字也去掉了巫字，成为了殹字。这时的假巫出现，叫黑巫，冒充白巫，装神弄鬼，用符，用咒，借外灵做法，布镇，求法求神，设香堂请神灵躯鬼，这时的黑巫完全，如今天的妓女一样，毁掉了白巫之名，今天人们只知黑巫，简称为巫师，而不知真正的巫是天神，天使，代表天地的，是渡化红尘的圣人。今天无知的医者，还以巫师为耻，认为古人愚昧迷信，毉从巫来是一种耻辱。认为才从封建迷信中走出来，认为今天的医者，远超古人，现在的科学技术，CT，B超，磁共振，远超古人，他哪里知道古人的，望，可见天地，鬼神，人体经络走向，细胞，DNA，细菌，病毒，无所不知，闻，可听无声，与天地，鬼神万物对话，非是今天科技可比。可惜，学者只读死书，不明书中之道，所以很多的大师，国医，以第三次醫字为主，认为这个是正宗的醫字，毉字从通天地鬼神者，退化为知天地鬼神者，殹，到不信天地鬼神者，醫，认为有病必须的吃药，酒泡药会增加药效，所以什么神农百草经了，李时珍的本草纲目了，什么宫庭秘方了，横行于世，这个级段进入到了下工守形的级段，讲术，不讲道与法了，什么对症下药，药到病除，妙手回春，医术高明了，再退化就为今天的医了，为器，借助于器械为人治病，一切疾病皆为心相，水中月，镜中花，在影子之上又怎么可能解决真正的病因呢？今天的医者，实为学者，非是修身正心天人合一之人，称医也免强称之为下工下医，治病守形，让症状减轻和消失，达不到进入多维的空间，去化解心上之因缘。达到守神，治未病之道。身之主宰便是心，神乃生之制也。中国传统文化与中国中医文化，必须的从认识祖先开始，必须的弄明白，我们的祖先是谁？神？猴？龙？不为读书只为明道，现在人们为读书而读书，攀比谁读的多，近代讲学富五车，才高八斗，现在讲，初中，高中，大学，硕士生，博士生，教授，专家，院士，古人为明道，叫朝闻道夕死可己，现在讲读书为考取功名，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，读书失去了初心，文字也失去了圣人之道。以小人之心渡君子之腹，凡夫俗子小人也，圣人，正心，正念，大人，大夫君子也。凡夫俗子，肉眼凡胎一个小人，又怎么可能理解上古圣人所留文中之道呢？毉，親，愛，毉者怎么可以不天人合一，通天地鬼神，不知人体，不知病因，如何毉病。親人不见面，親也不亲成了生人。愛者无心还是否是愛，愛情无心，才有今天经不起考验的爱情，今天是中国传统文化热，今年因为疫情又即将兴起全球的中医热，在此我即高兴又担心，高兴的是中国传统文化，中医文化即将崛起，担心的是凡夫俗子的弘扬，会把圣人之道，变为凡夫之教，中国中医亡则中国传统文化亡，文化亡则中国亡。
不怕事上无好事， 只怕小人装大人， 圣人之道得道讲， 修身正心方知道。
大学之道，即大人之道，圣人之道，要明明德，德为道之心，道为德之形，只有得道明白德之人，才可以宣传弘扬道德，你是圣人吗？你天人合一了吗？你明心见性了吗？没有，先修身正心吧，未成圣时，圣渡我，超凡入圣再明德，大学之道即是，凡夫俗子入圣之道，人心不死？道心怎活？放下知识，智慧即在，一念无我，我即是道，大道至简，道法自然，本然就在，修什么？戒什么？找什么？本来无一物，如来即是。
草根中医
中毉大夫 2020-03-09 12:11
这个“毉”字是中国，最早的毉字，指的是天人合一者，通天地鬼神的人，所以才借用巫字为专门把医人之工，称之为毉。巫是指天人合一，通天地鬼神的人。巫在古代基本都为良相，辅佐皇帝，不为人治病，只有皇帝不用之时，才不为良相，才为良医，为人治病，后把专门为人治病之人称之为良医了，所以毉字才加巫字为毉了，最早的毉应该为巫，所以毉从巫中而来，良相为医天，医国之大人，后来把专医人、医病、之工、称之为上工、上毉，称为毉了，这才是毉之本意，与毉字的由来。这即是毉乃神圣之业，指的是天人合一，成神，成圣之人，所以才有圣人出，中医兴之说。才有上工守神，上医治未病之说。才有才不近仙，心不近佛者不可为医之说。这时的毉者，为神，为圣，为道，为天，这才是名副其实的中毉大夫，治病用道，叫医道，才有医道同源之说，心到即到，神补，守神，心到病好。药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补，神补为中毉的最高境界，但必须的要求毉者，为天人合一者，超凡入圣的人，毉者本身，即是修行圆满者，天人合一的，宇宙中最高频能量的人，为纯阳光体，能量已与大宇宙的能量合为一体，看肉身之体，人体是光体，用心看非是肉眼看（睁眼睛不眨眼睛的看）看一会肉眼即花了，进入了视而不见的盲的状态，人心即刻显相，此时之相即为心相，依法不依人即是此理，法由心生，法即是心，人相为假，心相为真，依心而看，别用肉眼去看，免得着相。
当时的社会叫人神共处的时代，所以才有黄帝与蚩尤大战之时，黄帝上天界搬兵，收复洪水，才有黄帝左臣仓颉造字，以文载道，让凡夫俗子迷途众生见文开悟，以文渡化众生，简称文化，用文字让人明心见性，简称文明。古人的圣贤教育，圣人的文字，是乘载圣人之道的，是圣人用文字载道，让后人修身正心，明天地人修身正心之超凡入圣之道，中毉大夫是天人合一的得道者，由中毉大夫亲自引领指导，凡夫俗子修身正心，超凡入圣，所以中国传统文化为宝库，可以修身正心超凡入圣，可是无人指导与引领如同宝库上锁，心门不开，有宝也为潜能，有也如同没有。只有开启宝库，才显中国传统文化的圣贤教育之伟大。只有凡夫俗子小人开发了潜能，修复了身体，达到了天人合一，成为了圣人，即是真人，本我，神，人才为真正的大人，大人才可以医天，医国，医人，医病，可以为良相可以为良医，可以齐家治国平天下。
后来毉者，达不到天人合一，通天地鬼神之能，所以从道退到了法，毉字也去掉了巫字，成为了殹字。这时的假巫出现，叫黑巫，冒充白巫，装神弄鬼，用符，用咒，借外灵做法，布镇，求法求神，设香堂请神灵躯鬼，这时的黑巫完全，如今天的妓女一样，毁掉了白巫之名，今天人们只知黑巫，简称为巫师，而不知真正的巫是天神，天使，代表天地的，是渡化红尘的圣人。今天无知的医者，还以巫师为耻，认为古人愚昧迷信，毉从巫来是一种耻辱。认为才从封建迷信中走出来，认为今天的医者，远超古人，现在的科学技术，CT，B超，磁共振，远超古人，他哪里知道古人的，望，可见天地，鬼神，人体经络走向，细胞，DNA，细菌，病毒，无所不知，闻，可听无声，与天地，鬼神万物对话，非是今天科技可比。可惜，学者只读死书，不明书中之道，所以很多的大师，国医，以第三次醫字为主，认为这个是正宗的醫字，毉字从通天地鬼神者，退化为知天地鬼神者，殹，到不信天地鬼神者，醫，认为有病必须的吃药，酒泡药会增加药效，所以什么神农百草经了，李时珍的本草纲目了，什么宫庭秘方了，横行于世，这个级段进入到了下工守形的级段，讲术，不讲道与法了，什么对症下药，药到病除，妙手回春，医术高明了，再退化就为今天的医了，为器，借助于器械为人治病，一切疾病皆为心相，水中月，镜中花，在影子之上又怎么可能解决真正的病因呢？今天的医者，实为学者，非是修身正心天人合一之人，称医也免强称之为下工下医，治病守形，让症状减轻和消失，达不到进入多维的空间，去化解心上之因缘。达到守神，治未病之道。身之主宰便是心，神乃生之制也。中国传统文化与中国中医文化，必须的从认识祖先开始，必须的弄明白，我们的祖先是谁？神？猴？龙？不为读书只为明道，现在人们为读书而读书，攀比谁读的多，近代讲学富五车，才高八斗，现在讲，初中，高中，大学，硕士生，博士生，教授，专家，院士，古人为明道，叫朝闻道夕死可己，现在讲读书为考取功名，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，读书失去了初心，文字也失去了圣人之道。以小人之心渡君子之腹，凡夫俗子小人也，圣人，正心，正念，大人，大夫君子也。凡夫俗子，肉眼凡胎一个小人，又怎么可能理解上古圣人所留文中之道呢？毉，親，愛，毉者怎么可以不天人合一，通天地鬼神，不知人体，不知病因，如何毉病。親人不见面，親也不亲成了生人。愛者无心还是否是愛，愛情无心，才有今天经不起考验的爱情，今天是中国传统文化热，今年因为疫情又即将兴起全球的中医热，在此我即高兴又担心，高兴的是中国传统文化，中医文化即将崛起，担心的是凡夫俗子的弘扬，会把圣人之道，变为凡夫之教，中国中医亡则中国传统文化亡，文化亡则中国亡。
不怕事上无好事， 只怕小人装大人， 圣人之道得道讲， 修身正心方知道。
大学之道，即大人之道，圣人之道，要明明德，德为道之心，道为德之形，只有得道明白德之人，才可以宣传弘扬道德，你是圣人吗？你天人合一了吗？你明心见性了吗？没有，先修身正心吧，未成圣时，圣渡我，超凡入圣再明德，大学之道即是，凡夫俗子入圣之道，人心不死？道心怎活？放下知识，智慧即在，一念无我，我即是道，大道至简，道法自然，本然就在，修什么？戒什么？找什么？本来无一物，如来即是。
草根中医
✋热门推荐