放下了几天又重拾起来Joseph Frank的讲座。这里对地下室手记里地下室人的自我惩罚和责备的分析实在是太贴合我的理解了。只有通过把一切问题都揽到自己身上，在这个看似极为理性的世界里、才能感受到人的情感，人会犯错，会失败，会痛苦，也会自责，因为人是有自由意志的，作出自己的选择，并为自己的选择负责，同时不找借口去推脱责任。而正是这种把一切过错都压到自己身上的行为，让地下室人才有一点点身为人的感受，即使只是自我责备，不理智的责备…
晚安世界！
明天出门的时候我要尽量最真诚的对和我对视的人微笑，同时也为自己还能呼吸空气而感到幸福

今天去湘雅附二体检，路过梓园路，想起93年曾在这一带打工生活过一年，便在体检完沿路步行故地重游！但一路寻寻觅觅，找不到我原来上班生活的地方了，只是觉得原来这里住户没这多，街道好象变窄了，一切都不是原来的模样了！但我仔细搜寻着记忆，又想不起原来到底是什么样子！来回折腾地找，我饿了，便在街边找了家整洁的菜馆吃饭。饭后休息了会儿一出来，我又觉得原来这一带也就是这个样子！于是，我又沿路寻了一遍，但终究没找到我想找的地方！我蹲在路边，望着来来往往的人们和车辆，但人们对我视若无睹，只一味以各自的速度和方式赶往各自的前方……猛然间，我恍然大悟，红尘滚滚，不管怎样的曾经，我们都无法回去！ https://t.cn/z8fhGos

“一念相应一念生，念念相应念念生”，强调因果同时的观念。说已发愿、今发愿、当发愿，那就是已生、今生、当生。蕅祖想要发明的，就是说我们平常做功课完了，你才回向。这里强调在平常的时候，当我们的心，你接触外境的一切的人事物，你怎么样运用你的心。那也就是说发愿是在平常的，我们一定要忆念到我们的心，你现在学佛了，你游走在娑婆世界当中，你到底为了什么呢？特别你遇到这个逆境现前的时候，欣厌之心必须要现出来的。

“我今暂作娑婆客，不久莲池会上人”，我还跟人家计较干嘛？我又不是要长时间在娑婆世界里面打混的，“我今暂作娑婆客”，在娑婆世界是作客的，“不久莲池会上人”，我们在念佛的时候，这极乐世界七宝池当中就有我们的莲华啦，是吧。我们就是往生极乐世界的人啰，极乐世界的人，所以不跟这一些境界计较的。这样的心就能够转逆境而成菩提道，把原本的那个烦恼心折损了。本来它会折损你的力量，反过来你折损它，把这个烦恼给折损掉，转变成就往生极乐世界一种资粮。这个世界太不好了，让我们更生起要厌离娑婆的心、欣求极乐世界的心，更增长我们的心。

——《阿弥陀经要解》讲记