#诗言志歌永言#
《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
高适 〔唐〕
嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露,暂时分手莫踌躇。
译文:
此次与你们相离别,大家心意茫然,只有长嗟叹。停下马来,共饮几杯酒,试问谪居之地怎样?
巫峡猿啼声凄厉,过客听之泪淋淋。秋日里衡阳北雁归,定让大雁多为我捎来几封书信。
青枫江水上,孤帆远去。白帝城边,古木参天,草木萧疏,深幽气寒。
当今圣明年代,君王多恩泽,我们只是暂时的分离,劝君不要苦闷烦恼。
注释:
嗟:叹息。
衔杯:饮酒。
峡中:此指夔州巫山县(今属重庆)。
谪居:贬官的地方。
巫峡:地名,在今重庆市巫山县东。古民谣《巴东三峡歌》:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”这里泛指李少府贬谪经过的地方。
衡阳:地名,今属湖南。相传每年秋天,北方的南飞之雁,至衡阳的回雁峰,便折回北方。这是王少府贬谪经过的地方。意思要王少府至长沙后多写信来。
青枫江:地名,在长沙市南。
白帝城:在今四川奉节县城东瞿塘峡口。
圣代:对当代的美称。
雨露:喻皇帝恩泽。
踌躇:此指烦愁。
赏析:
这是一首七言律诗,为送友人贬官时所作。当时诗人为两位被贬的友人送别,充满了关切与同情,所以写起来情深意挚。颔,颈二联写猿啼,归雁,秋帆,古木四种景物,既有切题应景之妙,又渲染悲凉萧索气氛,切合送别之主题。此诗流畅明朗,于工整中寓错综变化为盛唐诗极盛之作。
一诗同赠两人,内容铢两悉称。诗除了首尾合起来总写外,中间两联双双分写,不偏祜。颔联上句写巫峡风光,以古民谣典故来暗示李少府所去的峡中荒凉之地;下句写衡阳,暗示王少府去长沙,并希望他能多寄书函。颈联上句写长沙青枫江的帆船,是再写王少府;下句写白帝城,远在古原始森林的巴东,是再写李少府。双双交错进行,结构严密,情感交织。最后两句,是劝藉二人尽可放心而去,不久即可召还。全诗情感不悲观,也不消极。
首联“嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬,都有满腹愁怨,而眼下又即将分别这一共同点,以深表关切的问句开始,表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情,以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声,置于句首,贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字,又将题中的“送”和“贬”点出,轻灵自然,不着痕迹。
作者在送别之地停下马来,与李、王二少府饮酒饯别,“意何如”、“问谪居”,反复致意,其殷切珍重之情,显而易见,一开篇就以强烈的感情,给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说:“常侍(即高适)每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境,从二人不同的贬谪之地分别着笔,进一步表达对他们的关心和安慰。
“巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书?”上句写李少府贬峡中。当时,这里路途遥远,四野荒凉,《巴东三峡歌》曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中,在这荒远之地听到凄厉的猿啼,不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面,衡山有回雁峰,传说北雁南飞至此不过,遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事,但长沙路途遥远,归雁也不能传递几封信。
“青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写王少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写李少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
这四句情景相融,结合得自然巧妙,读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境,从巫峡到衡阳,从青枫浦到白帝城,十分开阔,而分写二人,更显出作者的艺术匠心。作者在两联中,一句写李、一句写王,然后一句写王、一句写李,错综交织,而井然不乱,并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法,在一联中上句隐含着下句,下句隐含着上句,“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉,下句说要多通音信,表面看是对李、王分开讲的,实际上是对两人共同而言。同样,“青枫江”一联上句说流连光景,下句说寻访古迹,实际也是对二人共同讲的。这样,在精炼的字句中,包含了丰富的内容,既照顾到了二人不同的地点,又表达了对双方一致的情意,诗人巧妙的处理,使写分送二人的困难迎刃而解,收到了很好的效果。
最后一联:“圣代即今多雨露,暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤,进行了语重心长的劝慰,对前景作了乐观的展望。圣代雨露,是古代文人诗中的惯用之语,这里用来和贬谪相连,也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”,意思是说:这次外贬,分别只是暂时的,你们不要犹豫不前,将来定有重归之日。全诗在这里结束,不仅与首联照应,而且给读者留下无尽的遐思。
【高适】
高适(704—765年),字达夫,一字仲武,渤海蓨(今河北景县)人,后迁居宋州宋城(今河南商丘睢阳)。安东都护高侃之孙,唐代大臣、诗人。曾任刑部侍郎、散骑常侍,封渤海县侯,世称高常侍。于永泰元年正月病逝,卒赠礼部尚书,谥号忠。作为著名边塞诗人,高适与岑参并称“高岑”,与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。其诗笔力雄健,气势奔放,洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。有文集二十卷。
《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
高适 〔唐〕
嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露,暂时分手莫踌躇。
译文:
此次与你们相离别,大家心意茫然,只有长嗟叹。停下马来,共饮几杯酒,试问谪居之地怎样?
巫峡猿啼声凄厉,过客听之泪淋淋。秋日里衡阳北雁归,定让大雁多为我捎来几封书信。
青枫江水上,孤帆远去。白帝城边,古木参天,草木萧疏,深幽气寒。
当今圣明年代,君王多恩泽,我们只是暂时的分离,劝君不要苦闷烦恼。
注释:
嗟:叹息。
衔杯:饮酒。
峡中:此指夔州巫山县(今属重庆)。
谪居:贬官的地方。
巫峡:地名,在今重庆市巫山县东。古民谣《巴东三峡歌》:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”这里泛指李少府贬谪经过的地方。
衡阳:地名,今属湖南。相传每年秋天,北方的南飞之雁,至衡阳的回雁峰,便折回北方。这是王少府贬谪经过的地方。意思要王少府至长沙后多写信来。
青枫江:地名,在长沙市南。
白帝城:在今四川奉节县城东瞿塘峡口。
圣代:对当代的美称。
雨露:喻皇帝恩泽。
踌躇:此指烦愁。
赏析:
这是一首七言律诗,为送友人贬官时所作。当时诗人为两位被贬的友人送别,充满了关切与同情,所以写起来情深意挚。颔,颈二联写猿啼,归雁,秋帆,古木四种景物,既有切题应景之妙,又渲染悲凉萧索气氛,切合送别之主题。此诗流畅明朗,于工整中寓错综变化为盛唐诗极盛之作。
一诗同赠两人,内容铢两悉称。诗除了首尾合起来总写外,中间两联双双分写,不偏祜。颔联上句写巫峡风光,以古民谣典故来暗示李少府所去的峡中荒凉之地;下句写衡阳,暗示王少府去长沙,并希望他能多寄书函。颈联上句写长沙青枫江的帆船,是再写王少府;下句写白帝城,远在古原始森林的巴东,是再写李少府。双双交错进行,结构严密,情感交织。最后两句,是劝藉二人尽可放心而去,不久即可召还。全诗情感不悲观,也不消极。
首联“嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬,都有满腹愁怨,而眼下又即将分别这一共同点,以深表关切的问句开始,表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情,以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声,置于句首,贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字,又将题中的“送”和“贬”点出,轻灵自然,不着痕迹。
作者在送别之地停下马来,与李、王二少府饮酒饯别,“意何如”、“问谪居”,反复致意,其殷切珍重之情,显而易见,一开篇就以强烈的感情,给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说:“常侍(即高适)每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境,从二人不同的贬谪之地分别着笔,进一步表达对他们的关心和安慰。
“巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书?”上句写李少府贬峡中。当时,这里路途遥远,四野荒凉,《巴东三峡歌》曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中,在这荒远之地听到凄厉的猿啼,不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面,衡山有回雁峰,传说北雁南飞至此不过,遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事,但长沙路途遥远,归雁也不能传递几封信。
“青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写王少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写李少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
这四句情景相融,结合得自然巧妙,读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境,从巫峡到衡阳,从青枫浦到白帝城,十分开阔,而分写二人,更显出作者的艺术匠心。作者在两联中,一句写李、一句写王,然后一句写王、一句写李,错综交织,而井然不乱,并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法,在一联中上句隐含着下句,下句隐含着上句,“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉,下句说要多通音信,表面看是对李、王分开讲的,实际上是对两人共同而言。同样,“青枫江”一联上句说流连光景,下句说寻访古迹,实际也是对二人共同讲的。这样,在精炼的字句中,包含了丰富的内容,既照顾到了二人不同的地点,又表达了对双方一致的情意,诗人巧妙的处理,使写分送二人的困难迎刃而解,收到了很好的效果。
最后一联:“圣代即今多雨露,暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤,进行了语重心长的劝慰,对前景作了乐观的展望。圣代雨露,是古代文人诗中的惯用之语,这里用来和贬谪相连,也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”,意思是说:这次外贬,分别只是暂时的,你们不要犹豫不前,将来定有重归之日。全诗在这里结束,不仅与首联照应,而且给读者留下无尽的遐思。
【高适】
高适(704—765年),字达夫,一字仲武,渤海蓨(今河北景县)人,后迁居宋州宋城(今河南商丘睢阳)。安东都护高侃之孙,唐代大臣、诗人。曾任刑部侍郎、散骑常侍,封渤海县侯,世称高常侍。于永泰元年正月病逝,卒赠礼部尚书,谥号忠。作为著名边塞诗人,高适与岑参并称“高岑”,与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。其诗笔力雄健,气势奔放,洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。有文集二十卷。
1.我用什么才能留住你?
我给你贫穷的街道,绝望的日落,破败郊区的月亮。
我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。
2.命运之神没有怜悯之心。上帝的长夜没有尽期,你的肉体只是时光。不听流逝的时光。一是不过是每一个孤独的瞬息。
博尔赫斯《你不是别人》
3.你是上帝,展示在我失明眼睛里的音乐、天穹宫殿、江河、天使、深沉的玫瑰、隐秘而没有穷期 博尔赫斯《深沉的玫瑰》
4.我在我的黑暗里,那虚浮的冥色,我用一把迟疑的手杖慢慢摸索,我总是暗暗设想天堂,应是做图书馆的模样。
博尔赫斯《关于天赐的诗》
5.房子实际上并没有这么大,显得大的是阴影、对称、镜子、漫长的岁月、我的不熟悉、孤寂。
博尔赫斯《死亡与指南针》
6.我给你关于你生命的诠释,关于你自己的理论,你的真实而惊人的存在。我给你,我的寂寞、我的黑暗、我的心得饥渴、我试图用困惑、危险、失败来打动你。
博尔赫斯《我用什么才能留住你》
7.世界会变,但是我始终如一,我带着悲哀自负的想到。
博尔赫斯《阿莱夫》
8.所有的人,都从生活得到了一切,当时大多
数人自己却不知道。
博尔赫斯《翁德尔》
9.我心想,一个人可以成为别人的仇敌,成为别人一个时期的仇敌,但不能成为一个地区、萤火虫、字句、花园、水流和风的仇敌。
博尔赫斯《小径分叉的花园》
10.我给你我书中所蕴含的一切物理,以及我生活中能有的男子气概和幽默,我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。
博尔赫斯《我用什么才能留住你》
上帝操纵棋手,棋手摆放棋子。
上帝为后,又有哪位神祇说下尘埃,时光,梦境和痛苦的羁绊?
博尔赫斯《棋》11.任何命运,无论如何漫长,复杂,实际上只放一个瞬间。人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间?
博尔赫斯《塔德奥 伊西多罗 克鲁斯小传》
12.我写作,不是为了名声,也不是为了特定的读者。我写作是为了光阴流逝使我心安。
博尔赫斯《小径分岔的花园》
13.灰色的烟雾模糊了遥远的星座,眼前的一切失去了历史和名字。世界上只是一些影影绰绰的温柔,人还是原来的人,河还是原来的河。
博尔赫斯《面前的月亮 圣马丁札记》
12.一朵玫瑰正在马不停蹄地成为另一朵玫瑰。
你是云,是海,是忘却。你也是你曾失去的每一个自己。博尔赫斯《云 其一》
13.黑夜里的你,拥有看不见的世界,和清晰的自己。博尔赫斯《博尔赫斯诗选》
14.我们生命中的每位过客都是独一无二的。他们会留下自己的一些印记,因为带着我们的部分气息。有的人会带着很多。有的人什么也不留下。这恰好说明,两个灵魂不会偶然相遇。
博尔赫斯《朋友之树》
15.不存在的事物只有一样,那就是遗忘。上帝保全了金属,也保全渣滓,在他未卜先知的记忆里,寄托的过去和将来的月亮。
博尔赫斯《另一个,同一个》
使他觉得遥远的不是时间长,而是两三件不可挽回的事。博尔赫斯《等待》
16.生活是苦难的,我又划着我的断桨出发了。
博尔赫斯《恶棍列传》
17.人活着就应该热爱生活,而说到热爱生活,人也必须来,不幸,失败,孤独。
博尔赫斯《最后的对话》
拂晓时,我仿佛又听见一阵喧嚣,那是离去的人群,他们曾经爱我,又忘了我;空间、时间和博尔赫斯已把我抛弃。
博尔赫斯《界限》
我给你贫穷的街道,绝望的日落,破败郊区的月亮。
我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。
2.命运之神没有怜悯之心。上帝的长夜没有尽期,你的肉体只是时光。不听流逝的时光。一是不过是每一个孤独的瞬息。
博尔赫斯《你不是别人》
3.你是上帝,展示在我失明眼睛里的音乐、天穹宫殿、江河、天使、深沉的玫瑰、隐秘而没有穷期 博尔赫斯《深沉的玫瑰》
4.我在我的黑暗里,那虚浮的冥色,我用一把迟疑的手杖慢慢摸索,我总是暗暗设想天堂,应是做图书馆的模样。
博尔赫斯《关于天赐的诗》
5.房子实际上并没有这么大,显得大的是阴影、对称、镜子、漫长的岁月、我的不熟悉、孤寂。
博尔赫斯《死亡与指南针》
6.我给你关于你生命的诠释,关于你自己的理论,你的真实而惊人的存在。我给你,我的寂寞、我的黑暗、我的心得饥渴、我试图用困惑、危险、失败来打动你。
博尔赫斯《我用什么才能留住你》
7.世界会变,但是我始终如一,我带着悲哀自负的想到。
博尔赫斯《阿莱夫》
8.所有的人,都从生活得到了一切,当时大多
数人自己却不知道。
博尔赫斯《翁德尔》
9.我心想,一个人可以成为别人的仇敌,成为别人一个时期的仇敌,但不能成为一个地区、萤火虫、字句、花园、水流和风的仇敌。
博尔赫斯《小径分叉的花园》
10.我给你我书中所蕴含的一切物理,以及我生活中能有的男子气概和幽默,我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。
博尔赫斯《我用什么才能留住你》
上帝操纵棋手,棋手摆放棋子。
上帝为后,又有哪位神祇说下尘埃,时光,梦境和痛苦的羁绊?
博尔赫斯《棋》11.任何命运,无论如何漫长,复杂,实际上只放一个瞬间。人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间?
博尔赫斯《塔德奥 伊西多罗 克鲁斯小传》
12.我写作,不是为了名声,也不是为了特定的读者。我写作是为了光阴流逝使我心安。
博尔赫斯《小径分岔的花园》
13.灰色的烟雾模糊了遥远的星座,眼前的一切失去了历史和名字。世界上只是一些影影绰绰的温柔,人还是原来的人,河还是原来的河。
博尔赫斯《面前的月亮 圣马丁札记》
12.一朵玫瑰正在马不停蹄地成为另一朵玫瑰。
你是云,是海,是忘却。你也是你曾失去的每一个自己。博尔赫斯《云 其一》
13.黑夜里的你,拥有看不见的世界,和清晰的自己。博尔赫斯《博尔赫斯诗选》
14.我们生命中的每位过客都是独一无二的。他们会留下自己的一些印记,因为带着我们的部分气息。有的人会带着很多。有的人什么也不留下。这恰好说明,两个灵魂不会偶然相遇。
博尔赫斯《朋友之树》
15.不存在的事物只有一样,那就是遗忘。上帝保全了金属,也保全渣滓,在他未卜先知的记忆里,寄托的过去和将来的月亮。
博尔赫斯《另一个,同一个》
使他觉得遥远的不是时间长,而是两三件不可挽回的事。博尔赫斯《等待》
16.生活是苦难的,我又划着我的断桨出发了。
博尔赫斯《恶棍列传》
17.人活着就应该热爱生活,而说到热爱生活,人也必须来,不幸,失败,孤独。
博尔赫斯《最后的对话》
拂晓时,我仿佛又听见一阵喧嚣,那是离去的人群,他们曾经爱我,又忘了我;空间、时间和博尔赫斯已把我抛弃。
博尔赫斯《界限》
今天发现平台那边把书打上了出版标记,于是终于可以把出版的消息告诉给读者朋友们。
再一次收到了各种评论私信,得到读者朋友们过高的赞誉。
这本书其实和那个时候的我一样幼稚不成熟,只有满腔孤勇,从某种意义上来说,它对我很特别。只是没想到也会成为别人的“独一无二不可取代”。
感谢这个偏爱我的世界。
感谢大家。
我的梦想终于要实现。
各种意义上的意义。
再一次收到了各种评论私信,得到读者朋友们过高的赞誉。
这本书其实和那个时候的我一样幼稚不成熟,只有满腔孤勇,从某种意义上来说,它对我很特别。只是没想到也会成为别人的“独一无二不可取代”。
感谢这个偏爱我的世界。
感谢大家。
我的梦想终于要实现。
各种意义上的意义。
✋热门推荐