#神奇的梦境#
但是只要人借理解力把握了整体的唯一实在，人即自由。《伦理学》的最末一卷发挥这个学说的种种内在含义。斯宾诺莎并不像斯多葛派，反对所有的情感；他只反对“炽情”这种情感，也就是让我们自己显得在外界力量之下处于被动状态的那些情感。“某个情感是炽情，我们对它一形成清晰、判然的观念，就不再是炽情。”理解一切事物都是必然的，这可以帮助精神得到控制情感的力量。“凡清晰、判然地理解自己和自己的情感者，爱神；愈理解自己和自己的情感，愈爱神。”由这个命题，我们初次接触到“对神的理智爱”，所谓智慧便是这种爱。对神的理智爱是思维与情感的合一：我认为不妨说，就是真思维结合把握真理时的欢悦。真思维中的一切欢悦都是对神的理智爱的一部分，因为它丝毫不含否定的东西，所以真正是整体的一部分，不像那种在思维中彼此分离以致显得恶的片断事物，仅在外表上是整体的一部分。

#父母的控制欲太强怎么办#控制欲是出于爱的一种过犹不及，物极必反。人和人的关系就永远都不是一加一那么简单，胶多了不粘。蜜多了不甜，为人父母者都会用自己的经验，来帮助孩子绕过火坑和泥潭，可是这些经验大都需要当事人自己去尝试，去经历，去撞南墙，才能觉悟的，并不是沟通和循循善诱可以做到的，另外世事总是阴中伏阳，凡事总有变数，当父母的干不成的事，孩子不一定不成功，所以，世间最无私的爱就是父母给与子女的爱，但是这样的爱注定是以分离为目的地的，如同脐带剥离，孩子成年后，这种分离就是为人父母者需要面临的选择了，眼看着孩子离开的背影，为人父母者得强忍住泪水，告诉自己——不必追。——蔡见骏#蔡大叔每日谈#

二十七年的婚姻像桃花心木，经过时间的磨炼，变得更加光泽。
二十七年了，怀疑过当初的决定，有过痛苦，有过争执、有过想要分离的决心……。最后，我们都选择了珍惜彼此，并在原谅、宽恕、包容和感恩的感召下，我们一家四口在爱与被爱中其乐融融。
一生一世执子手，不离不弃共白头。即使两鬓都苍苍，与你十指紧扣看斜阳。