《鲁山山行》宋

梅尧臣

适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。

清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。

冬日荒寺2

适与野情惬，千山高复低。

好峰随处改，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

人家在何许，云外一声鸡。

停车于农舍一隅，携子逆水而上，有丈宽水泥路面，直达山峡，路随山转，溪曲蜿蜒与沟壑之间，时隐时现，路边石竹野菊花相伴，过一石桥之上，两旁放置蜂房十余箱，嗡嗡作响之妙音环绕四周，却不见采蜜之劳，冬日藏匿，也是暂歇，记得罗隐的《蜜蜂》"菜得百花酿成蜜，为谁辛苦为谁甜"即写蜂又喻人。

行行重行行，却不见古寺面目，记得《淅川，淅川》这部最近编辑(南方文化出版社印刷)丛书里有李宇哲老师的一首《观音峡飞瀑》:从原始山崖中又出来/飞流溅玉，展示你壮观的风采/长练善舞，让惊奇刻满眉宇/……我想，这一定是这夏日时光的古寺峡谷美景，如今，山寒水瘦，溅玉和长练之奇恐怕不会再现，涓涓细流却是左右逢源。在一处石桥之下，调皮的孩子要看水中鱼虾蟹，我突发奇想，就让他注意观察观察水中的石块形状，逆水而上，卵石减少，不规则的方石、乱石增大，至到一小石潭，竟然有人高马大的巨石，我问他发现什么？童心未泯，回答曰:我搬不动了，是啊！从下游的杀沙粒，中游的卵石，上游的巨石的变迁中，我告诉他，其实吧！海滩上每一粒沙都这山间巨石被水搬运和滚爬摸打中形成的，岁月变迁，生命轮回，不正像一个人的成长过程么？

在一处开阔地与峡谷口，跨溪有一对庭三间，琉璃飞檐，中间穿堂的仿古建筑，未见匾额，不见僧尼，非庙非观，当地人都称呼之观世峡，就当是庙宇吧！有厦前一香炉，不时有善男信女在这里祈祷。还有一伙野炊之户外运动爱好者，炊烟袅袅，香火袅袅。一俗一雅，一仙一众生，各自安好而已。(其二)未完待续

#早安诗词#
适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。 ​

~梅尧臣《鲁山山行》

这首五言律诗写山行的野景、野趣，突出表现山林的幽静和山行者的愉悦心情。虽是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。此诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图。山路崎岖，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。

首联一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。  尾联“人家在何许？云外一声鸡”让人感觉余味无穷。