人生就是一个“从少到多——从多到简——从简到繁——从繁到真”的过程,人生就是“加减乘除”四种运算法则!。
园艺家说:“人生是加法。种子生根发芽,加进水分养料,才能茂叶开花结果。”
雕塑家说:“人生是减法。巨石反复雕琢,减去多余部分,才能成为一尊雕像。”
数学家说:“人生是乘法。帐目经常计算,乘以收获利润,才能精打细算成功。”
冶炼家说:“人生是除法。生铁时刻磨练,除去生锈菱角,才能百炼成钢雪亮。”
年轻求学潜龙勿用,做一个真正的“加法的快乐人生”是你最明智的选择;
成熟了见龙在田,做一个真正的“减法的洒脱人生”是你最简单的算计;
成功了飞龙在天,做一个真正的“乘法的奋斗人生”是你最富裕的收获;
老朽晚年亢龙有悔,做一个真正的“除法的取舍人生”是你最可贵的牺牲。
人生就是一次加减乘除!
大道至简,这个世界上最美的东西,一定是简单/极致/本真的。
园艺家说:“人生是加法。种子生根发芽,加进水分养料,才能茂叶开花结果。”
雕塑家说:“人生是减法。巨石反复雕琢,减去多余部分,才能成为一尊雕像。”
数学家说:“人生是乘法。帐目经常计算,乘以收获利润,才能精打细算成功。”
冶炼家说:“人生是除法。生铁时刻磨练,除去生锈菱角,才能百炼成钢雪亮。”
年轻求学潜龙勿用,做一个真正的“加法的快乐人生”是你最明智的选择;
成熟了见龙在田,做一个真正的“减法的洒脱人生”是你最简单的算计;
成功了飞龙在天,做一个真正的“乘法的奋斗人生”是你最富裕的收获;
老朽晚年亢龙有悔,做一个真正的“除法的取舍人生”是你最可贵的牺牲。
人生就是一次加减乘除!
大道至简,这个世界上最美的东西,一定是简单/极致/本真的。
乾为天:元,哼,利贞
《象传》:天行健,君子以自强不息
临事既要刚健,像天道一样自强不息,又要体现元亨利贞四德,有施恩不计利益之意(女占,有刚强过度之意)
事情的发展以初爻为开始,终爻为结束,下三爻为内卦,上三爻为外卦
初九:潜龙勿用
《象传》:潜龙勿用,阳在下也
时运不遇,即使有能力也不可进身发挥作用,若强行进身则初九发动变:天风姤
初六:系于金柅,贞吉,有攸往,则凶。赢豕孚蹢躅
《象传》:系于金柅,柔道牵也
以静为吉,动为凶,系指系而不动
因为乾为天动则变天风姤,败于妄动,天时之力不可违背,违背天时必败也
九二:见龙在田,利见大人
《象传》见龙在田,德施普也
二爻中正得当,但自我不满足,蔼见九五大人,尽可能增长见识,协九五完成事业(五爻为军位,二爻为臣位)
二爻动则变:天火同人
六二:同人于宗,吝
《象传》同人于宗,吝道也
六二与九五阴阳相合,亲密不及其他,三四爻求同不见二产生嫉妒。只要不产生羞吝之事,众人虽嫉妒但也无话。
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎
《象传》终日乾乾,反复道也
内卦上位,责任重大,到了危险的地方,需要戒慎修养自身,顺应变化处置得当就可转危为安,反复道:反复叮咛,一再践行之意
若不顺应变化则九三发动变:天泽履
六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶,武人为于大君
《象传》眇能视,不足以有明也,跛能履,不足以与行也,咥人之凶,位不当也,武人为于大君,志刚也
六三阴爻居阳位,不中不正,无德无才,自取其辱,能力不足不足以担大任,不知躲避危险一味向前,以致踩虎尾,被虎噬
九四:或跃在渊,无咎
《象传》或跃在渊,进无咎
阳爻居阴位,进体现阳爻性格,退体现阴位特点,犹豫不决,或跃:将进未进。需等待时机再行动
如若贸然行动则九四发动变:风天小畜
六四:有孚,血去惕出,无咎
《象传》有孚惕出,上合志也
孤立的柔爻抵挡成群的刚爻,虽力量不足,但最终能达目的,以君契合才能畜止
九五:飞龙在天,利见大人
《象传》飞龙在天,大人造也
经过腾跃达到天位,万物瞻仰,为天下所利见
九五发动变:火天大有
六五:厥孚交加,威如,吉
《象传》厥孚交加,信以发志也,威如之吉,易而无备
君王心以谦和为贵,身份以尊崇为贵,不但与九二相应,上下五阳爻都归服他。易而无备:为人所轻慢,缺少敬畏感
上九:亢龙有悔
《象传》亢龙有悔,盈不可久也
龙飞过高为亢,过高导致危险故说有悔。人臣到权位极致应退避,只之进,不知退,没有不遇灾祸
只进不退上九发动变:泽天夬
上六:无号,终有凶
《象传》无号之凶,终不可长也
小人之道已消(无号)阴爻在顶被阳爻群起而攻之,不知无号,图谋会再次发生
用九:见群龙无首,吉
《象传》用九,天德不可为首也
没有出于乾之上的卦了,卦以有变化为吉,用九发动而即将变化为吉
《象传》:天行健,君子以自强不息
临事既要刚健,像天道一样自强不息,又要体现元亨利贞四德,有施恩不计利益之意(女占,有刚强过度之意)
事情的发展以初爻为开始,终爻为结束,下三爻为内卦,上三爻为外卦
初九:潜龙勿用
《象传》:潜龙勿用,阳在下也
时运不遇,即使有能力也不可进身发挥作用,若强行进身则初九发动变:天风姤
初六:系于金柅,贞吉,有攸往,则凶。赢豕孚蹢躅
《象传》:系于金柅,柔道牵也
以静为吉,动为凶,系指系而不动
因为乾为天动则变天风姤,败于妄动,天时之力不可违背,违背天时必败也
九二:见龙在田,利见大人
《象传》见龙在田,德施普也
二爻中正得当,但自我不满足,蔼见九五大人,尽可能增长见识,协九五完成事业(五爻为军位,二爻为臣位)
二爻动则变:天火同人
六二:同人于宗,吝
《象传》同人于宗,吝道也
六二与九五阴阳相合,亲密不及其他,三四爻求同不见二产生嫉妒。只要不产生羞吝之事,众人虽嫉妒但也无话。
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎
《象传》终日乾乾,反复道也
内卦上位,责任重大,到了危险的地方,需要戒慎修养自身,顺应变化处置得当就可转危为安,反复道:反复叮咛,一再践行之意
若不顺应变化则九三发动变:天泽履
六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶,武人为于大君
《象传》眇能视,不足以有明也,跛能履,不足以与行也,咥人之凶,位不当也,武人为于大君,志刚也
六三阴爻居阳位,不中不正,无德无才,自取其辱,能力不足不足以担大任,不知躲避危险一味向前,以致踩虎尾,被虎噬
九四:或跃在渊,无咎
《象传》或跃在渊,进无咎
阳爻居阴位,进体现阳爻性格,退体现阴位特点,犹豫不决,或跃:将进未进。需等待时机再行动
如若贸然行动则九四发动变:风天小畜
六四:有孚,血去惕出,无咎
《象传》有孚惕出,上合志也
孤立的柔爻抵挡成群的刚爻,虽力量不足,但最终能达目的,以君契合才能畜止
九五:飞龙在天,利见大人
《象传》飞龙在天,大人造也
经过腾跃达到天位,万物瞻仰,为天下所利见
九五发动变:火天大有
六五:厥孚交加,威如,吉
《象传》厥孚交加,信以发志也,威如之吉,易而无备
君王心以谦和为贵,身份以尊崇为贵,不但与九二相应,上下五阳爻都归服他。易而无备:为人所轻慢,缺少敬畏感
上九:亢龙有悔
《象传》亢龙有悔,盈不可久也
龙飞过高为亢,过高导致危险故说有悔。人臣到权位极致应退避,只之进,不知退,没有不遇灾祸
只进不退上九发动变:泽天夬
上六:无号,终有凶
《象传》无号之凶,终不可长也
小人之道已消(无号)阴爻在顶被阳爻群起而攻之,不知无号,图谋会再次发生
用九:见群龙无首,吉
《象传》用九,天德不可为首也
没有出于乾之上的卦了,卦以有变化为吉,用九发动而即将变化为吉
《易经》:
一个人,想要进入顺境,就要学会创造三种时机。
1、机会的出现,和你的能力相关。
《易经》乾卦说:
“九二,见龙在田,利见大人。”
这是一个机会出现的征兆。
有人说,对啊,我就是缺一个“利见大人”的机会,没有贵人运,也没有资本。
真相并非如此。
“利见大人”的出现,有一个前提条件,那就是:“初九,潜龙勿用。”
只有经历过潜龙勿用的阶段,扎扎实实打好机会,积蓄足够的力量,机会才会出现。
也就是说,机会的出现,和你的能力相关。
现实生活中,很多人抱怨自己没机会,其实,他们很少反省自己,是不是自己能力不够?见识不够?
你以为自己很强大了,可以胜任,那只是你以为,不一定是事实。
,只有客观反馈,才能说明事实。
你做事,若是常搞砸,别人常对你有意见,这种客观反馈,说明你的能力有待提升。
也许将来你会很强大,但眼下,你就是能力不足。放弃幻想,接受事实,才能进步。
2、选择阳性时空,进入积极势能。
《易经》有乾坤,有阴阳,随机应变,没有固定的用法。
对我们做事而言,
阳的势能,积极进取,如乾卦“天行健,君子以自强不息”;
阴的势能,承载万物,如坤卦“地势坤,君子以厚德载物”。
一阴一阳,一动一静,一张一弛,我们只有顺应自然规律,才能踏准节奏。
想要顺势,让自己如鱼得水,就需要选择“阳性”时空,进入“积极”势能之流。
俗话说得好,圈子不同,不能强融。
顺境的势能之流,和逆境的势能之流,各有不同的时空。你选择不同的入口,就会进入不同的维度。
如坤卦所言:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”
一定要注意自己的每一个选择,每一次行动,一贯选择积极的维度,就会进入积极的时空,从而进入顺势。
3、定,才能积蓄势力。
无风不起浪,无势不成事。
一个人,要做事有成,本质上,需要势能的助推。势能从哪里来?一是自己积蓄,二是抓住外来助力。
《易经》讲,做事“初难知”。
一件事情,在起步阶段,是微弱的,难以被人知晓和认可,需要自己坚持和忍耐。
所以,乾卦要求“潜龙勿用”;屯卦,要求屯积,缓慢积累,“云雷屯,君子以经纶”,不断强大自己的实力和势能,才能起势。
很多人,做事半途而废,不是智商不够,不是能力不行,而是缺乏一种定力。
“潜龙勿用”,需要有定力。
一个人,想要进入顺境,就要学会创造三种时机。
1、机会的出现,和你的能力相关。
《易经》乾卦说:
“九二,见龙在田,利见大人。”
这是一个机会出现的征兆。
有人说,对啊,我就是缺一个“利见大人”的机会,没有贵人运,也没有资本。
真相并非如此。
“利见大人”的出现,有一个前提条件,那就是:“初九,潜龙勿用。”
只有经历过潜龙勿用的阶段,扎扎实实打好机会,积蓄足够的力量,机会才会出现。
也就是说,机会的出现,和你的能力相关。
现实生活中,很多人抱怨自己没机会,其实,他们很少反省自己,是不是自己能力不够?见识不够?
你以为自己很强大了,可以胜任,那只是你以为,不一定是事实。
,只有客观反馈,才能说明事实。
你做事,若是常搞砸,别人常对你有意见,这种客观反馈,说明你的能力有待提升。
也许将来你会很强大,但眼下,你就是能力不足。放弃幻想,接受事实,才能进步。
2、选择阳性时空,进入积极势能。
《易经》有乾坤,有阴阳,随机应变,没有固定的用法。
对我们做事而言,
阳的势能,积极进取,如乾卦“天行健,君子以自强不息”;
阴的势能,承载万物,如坤卦“地势坤,君子以厚德载物”。
一阴一阳,一动一静,一张一弛,我们只有顺应自然规律,才能踏准节奏。
想要顺势,让自己如鱼得水,就需要选择“阳性”时空,进入“积极”势能之流。
俗话说得好,圈子不同,不能强融。
顺境的势能之流,和逆境的势能之流,各有不同的时空。你选择不同的入口,就会进入不同的维度。
如坤卦所言:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”
一定要注意自己的每一个选择,每一次行动,一贯选择积极的维度,就会进入积极的时空,从而进入顺势。
3、定,才能积蓄势力。
无风不起浪,无势不成事。
一个人,要做事有成,本质上,需要势能的助推。势能从哪里来?一是自己积蓄,二是抓住外来助力。
《易经》讲,做事“初难知”。
一件事情,在起步阶段,是微弱的,难以被人知晓和认可,需要自己坚持和忍耐。
所以,乾卦要求“潜龙勿用”;屯卦,要求屯积,缓慢积累,“云雷屯,君子以经纶”,不断强大自己的实力和势能,才能起势。
很多人,做事半途而废,不是智商不够,不是能力不行,而是缺乏一种定力。
“潜龙勿用”,需要有定力。
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