夜读夜思之“登高必赋”
 “汉韩婴撰《韩诗外传》卷七云:“孔子游于景山之上，子路、子贡、颜渊从。孔子曰:君子登高必赋(诗)，小子愿者何?’”
《孟子·尽心上》孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”
“传曰:'不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。’言感物造端，材质深美，可与图事，故可以为大夫也。”(班固《汉书·艺文志》)“登高能赋”者，敏锐善感，天赋异于常人，可与之商量国事，所以能当大夫。由此“登高能赋”上升成一种从政能力，而成为文化时尚。
登高可使人敞开胸怀，亲近自然，王羲之《兰亭集序》“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”
《南史·萧子显传》云:“若乃登高目极，临水送归，风动春朝，月明秋夜，早雁初莺开花落叶，有来斯应，每不能已也。”
陈后主《与詹事江总书》亦云:“每清风朗月，美景良辰，对群山之参差，望巨波之滉漾，或玩新花，时观落叶，既听春鸟又聆秋雁,未尝不促膝举觞，连情发藻。”
李白《登金陵凤凰台》“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”
南朝梁萧统《答湘东王求文集及诗苑英华书》“或日因春阳，其物韶丽，树花发，莺鸣和，春泉生，暄风至，陶嘉月而嬉游，藉芳草而眺瞩。或朱炎受谢，白藏纪时，玉露夕流，金风时扇，悟秋山之心，登高而远托;或夏条可结，於邑而属词，冬雪千里，睹纷霏而兴咏。”
杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”明谢榛《四溟诗话“凡登高致思，则神交古人，穷乎遐迩，系乎忧乐，此相因偶然，著形于绝迹，振响于无声也。”陈子昂登幽州台“念天地之悠悠”，时空之浩渺，感盛时之不遇，人生之卑微，“独怆然而涕下”。
李白登宣州谢眺楼，追思先贤，壮思飞扬，感“人生在世不称意”而作“明朝散发弄扁舟”的出世之想。
杜甫望岳而生“会当凌绝顶，一览众山小”之慨。
当愿望不达，情怀难释时，人油然而生“登高远望，使人心瘁”(宋玉《高唐赋》)之感。
又沈约《临高台》云:“高台不可望，望远使人愁。”
何逊《拟古》云:“青山不可上，一上一愁怅。”
范仲淹《苏幕遮》亦云:“明月楼高休独依，酒人愁肠，化作相思泪。”
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生深宫之中，长妇人之手。
亡国之主，多有才艺。
人的出生和成长不是自己能够做选择的。
对着一个“或玩新花，时观秋叶，既听春鸟，又聆秋雁”的陈后主，很难心生厌憎之心；或许他天生就不是做皇帝的材料。
就像晋惠帝的“何不食肉糜”，也许是不知人间疾苦的他对百姓抱有的最大善意。
魏征不愧是千古第一谏臣，[嘻嘻][嘻嘻]，说话真是掷地有声，[赞][赞]。

早上好[太阳][太阳][太阳]
生‮没命‬有输赢，只有值不值‮人。‬生活在得失间，得亦‮失是‬，失亦是‮。得‬得到了，莫要‮沾沾‬自喜；没有得到，‮莫也‬要灰心‮气丧‬。活一‮人回‬生，不要有‮多太‬的思虑，‮会学‬取舍，放下是非‮怨恩‬，用一种宁静和从‮，容‬温柔‮聆地‬听花‮花开‬落的声音。 https://t.cn/RxmEOlH