#善知识开示# 佛说的几种苦
崇慈大和尚开示：看到网上总有人编写有关佛说的几种“苦”，有的还沾点边，有的完全不伦不类。好吧，师父就来简单科普一下：
佛陀把我们这个世界定义为“娑婆世界”，“娑婆”是梵语单词音译，意译为“堪忍”或“能忍”——这个世界充满了各种各样的苦恼、苦难、苦痛，而这个世界上的众生对这一切的“苦”都特别能忍，故此得名。
从不同的角度，佛陀把这一切苦归纳为二苦、三苦、八苦之不同称谓。
二苦：
身苦（又称外苦）——即身体通过眼见、耳闻、鼻嗅、品尝、接触等方式体会到的苦；
心苦（又称内苦）——即内心的包括记忆、情感、幻想、痴念在内的喜怒忧思爱恨情仇等等。
三苦：
苦苦——我们生活中比较直观、明显、粗糙的感受到的各种苦；
坏苦——由乐的消失、变异、转化而成的苦，前面因质地暂存、认知差错、业力牵引而出现的或以为的乐，不可预知或无可奈何的转瞬之间变坏而成了苦；
行苦——由时空的迁流不息，客观的一切都在“逝者如斯夫不舍昼夜”当中，让幻想永远不变的主观一厢情愿陷入深深的苦恼当中。
八苦：
生苦——生存、生活、生命，来到这个世界上就一切都殊为不易；
老苦——无论是未老先衰还是老态龙钟，哪怕是身体机能上一点点的不便捷，都是苦恼；
病苦——不用讲什么大病重病，一个简单的感冒发烧、头痛脑热、风火牙痛都足以让人呲牙咧嘴浑身不舒服；
死苦——死亡肯定是痛苦，这个不用讲，或许正因为如此，所以弄得许多人虚弱到生活中连一句“简直好吃到要死”都十分忌讳的程度；
爱别离苦——越是心爱的人、事、物，无论是短暂还是长久的离别都是痛苦的；
怨憎会苦——越是嫌弃的、讨厌的、怨恨的、不顺眼的人事物，却偏偏走东也碰到、走西也遇到，有时候还躲都躲不开；
求不得苦——越是希望巴望渴望得到的东西，越是非常不容易甚至完全不可能得到；
五蕴炽盛苦——五蕴，就是色、受、想、行、识，五蕴炽盛，就是整个身心内外从肉体到思维意识各方面全方位“沸腾、燃烧”起来了，楚毒剧烈不堪言说。
这一切苦，并不是因佛陀告诉我们而存在，也不会因为我们拒绝承认它就不存在。如何面对这些苦，是我们自己要认真思考的！

看到网上总有人编写有关佛说的几种“苦”，有的还沾点边，有的完全不伦不类。好吧，师父就来简单科普一下：
佛陀把我们这个世界定义为“娑婆世界”，“娑婆”是梵语单词音译，意译为“堪忍”或“能忍”——这个世界充满了各种各样的苦恼、苦难、苦痛，而这个世界上的众生对这一切的“苦”都特别能忍，故此得名。
从不同的角度，佛陀把这一切苦归纳为二苦、三苦、八苦之不同称谓。
二苦：
身苦（又称外苦）——即身体通过眼见、耳闻、鼻嗅、品尝、接触等方式体会到的苦；
心苦（又称内苦）——即内心的包括记忆、情感、幻想、痴念在内的喜怒忧思爱恨情仇等等。
三苦：
苦苦——我们生活中比较直观、明显、粗糙的感受到的各种苦；
坏苦——由乐的消失、变异、转化而成的苦，前面因质地暂存、认知差错、业力牵引而出现的或以为的乐，不可预知或无可奈何的转瞬之间变坏而成了苦；
行苦——由时空的迁流不息，客观的一切都在“逝者如斯夫不舍昼夜”当中，让幻想永远不变的主观一厢情愿陷入深深的苦恼当中。
八苦：
生苦——生存、生活、生命，来到这个世界上就一切都殊为不易；
老苦——无论是未老先衰还是老态龙钟，哪怕是身体机能上一点点的不便捷，都是苦恼；
病苦——不用讲什么大病重病，一个简单的感冒发烧、头痛脑热、风火牙痛都足以让人呲牙咧嘴浑身不舒服；
死苦——死亡肯定是痛苦，这个不用讲，或许正因为如此，所以弄得许多人虚弱到生活中连一句“简直好吃到要死”都十分忌讳的程度；
爱别离苦——越是心爱的人、事、物，无论是短暂还是长久的离别都是痛苦的；
怨憎会苦——越是嫌弃的、讨厌的、怨恨的、不顺眼的人事物，却偏偏走东也碰到、走西也遇到，有时候还躲都躲不开；
求不得苦——越是希望巴望渴望得到的东西，越是非常不容易甚至完全不可能得到；
五蕴炽盛苦——五蕴，就是色、受、想、行、识，五蕴炽盛，就是整个身心内外从肉体到思维意识各方面全方位“沸腾、燃烧”起来了，楚毒剧烈不堪言说。
这一切苦，并不是因佛陀告诉我们而存在，也不会因为我们拒绝承认它就不存在。如何面对这些苦，是我们自己要认真思考的！ https://t.cn/R2sPVUq

#许院光影# 今天菌菌给大家推荐的电影是《茶馆》。世纪之交，古老的中国正迎来前所未有的巨大变革。老态龙钟的大清王朝摇摇欲坠，六君子的鲜血无法阻止历史车轮的滚动，老北京城的上空风云变幻，波谲云诡。王利发，北京城内裕泰茶馆的年轻掌柜。小小的茶馆内，三教九流各色人等穿梭于此，打你方唱罢我登场，小小茶馆之内演尽世间的沧桑与凄凉……快来和菌菌一起来看看吧[笑哈哈]（图文：网络）