名字,是每个人区别于其他人的重要标志,它取之于父母师长,一般会伴随一个人的终生。辨名识人,见名思人,名字已经成为一个人的代表。当一个人拍着胸脯自呼其名“我某某某如何如何”的时候,自尊自重之意就会借着名字传递出去。
从理论上说,名字只是一个任意性符号,采取任何形式都可以,但是人们往往会选择好词佳字,在名字上祈求顺遂幸福的人生。人如其名,是取名者的美好期盼。然而,名字终是父辈所起,孩子大了,不见得认同父辈们在名字中所寄寓的美好愿望,但是改名字又是一件很麻烦的事情,所以不少人将就了一辈子。不过,在网络社交生活中,一个人终于可以自主、自由地使用多个名字了,这也可算是科技改变生活的一个小小福利了。
从理论上说,名字只是一个任意性符号,采取任何形式都可以,但是人们往往会选择好词佳字,在名字上祈求顺遂幸福的人生。人如其名,是取名者的美好期盼。然而,名字终是父辈所起,孩子大了,不见得认同父辈们在名字中所寄寓的美好愿望,但是改名字又是一件很麻烦的事情,所以不少人将就了一辈子。不过,在网络社交生活中,一个人终于可以自主、自由地使用多个名字了,这也可算是科技改变生活的一个小小福利了。
大般若波罗蜜多经卷第一百九十六,初分难信解品第三十四之十五
“善现,有情清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,有情清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,有情清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,有情清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,有情清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,有情清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,有情清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,有情清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若内空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若外空乃至无性自性空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,有情清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若真如清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若法界乃至不思议界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,有情清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若集、灭、道圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,有情清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若四无量、四无色定清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,有情清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,有情清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,有情清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,有情清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,有情清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,有情清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,有情清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,有情清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若内空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若外空乃至无性自性空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,有情清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若真如清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若法界乃至不思议界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,有情清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若集、灭、道圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
“善现,有情清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有情清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若四无量、四无色定清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
#志丹奉宝# 【清 吴历寄唐半园山水图轴】·张叔诚捐赠
此作构图紧结,平中有奇。作者用淡、焦墨以小笔触点擦。层层积墨,笔墨绵密厚重。自识“廿载心怀积未倾,拟将图画寄茸城。思君文字清宵讌,侯府杯中月最明。诗画寄怀半园先生。墨井道人。”钤朱文方印“墨井”。半园即唐宇昭。
吴历,号渔山,江苏常熟人。擅山水,师法黄公望、王蒙,喜用焦墨干笔。与“四王”、恽寿平同称清初画坛“六大家”。#天博藏珍#
此作构图紧结,平中有奇。作者用淡、焦墨以小笔触点擦。层层积墨,笔墨绵密厚重。自识“廿载心怀积未倾,拟将图画寄茸城。思君文字清宵讌,侯府杯中月最明。诗画寄怀半园先生。墨井道人。”钤朱文方印“墨井”。半园即唐宇昭。
吴历,号渔山,江苏常熟人。擅山水,师法黄公望、王蒙,喜用焦墨干笔。与“四王”、恽寿平同称清初画坛“六大家”。#天博藏珍#
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