大上有立德,其次有立功,其次有立言。
语出春秋·左丘明《左氏春秋·襄公二十四年》。最高的境界是树立品德,其次是树立功业,
再次是树立言论。
这是鲁国大夫穆叔回答范宣子的话。
当时范宣子问穆叔什么叫“死而不朽”,
然后又说了一些其他掌权的世族,
问穆叔那些世族是不是不朽,
范宣子说:“那只叫世禄,不是不朽。”
然后穆叔说到以上的三点,
并认为立德、立功、立言是三不朽。
语出春秋·左丘明《左氏春秋·襄公二十四年》。最高的境界是树立品德,其次是树立功业,
再次是树立言论。
这是鲁国大夫穆叔回答范宣子的话。
当时范宣子问穆叔什么叫“死而不朽”,
然后又说了一些其他掌权的世族,
问穆叔那些世族是不是不朽,
范宣子说:“那只叫世禄,不是不朽。”
然后穆叔说到以上的三点,
并认为立德、立功、立言是三不朽。
孤独是人生常态,与其去所谓的圈子中找认可,不如在独处中提升自我。
青年时期的曾国藩,曾经也是一个非常爱交朋友、非常爱交际的人。初入官场时,由于翰林院的工作清闲,他也曾沉迷于无所事事、纸醉金迷的生活。就这样荒唐了几年后,他突然醒悟。他毅然决然地砸断了自己喜爱的烟具,制定了严格的修身计划,即“日课十二条”,其中就包括“夜不出门”和“静坐”。曾国藩认为晚上出门应酬玩乐,会使人精神疲惫,应该戒掉。其实,不只是晚上出门社交,无益于事;白天过多的社交,也会造成不必要的负担。同时,他每日无论多忙都要静坐一小时,所谓静坐常思己过,反观内心,才能提升自己。曾国藩曾说:“自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。”越是独处,越要严格要求自己,曾国藩正是靠着自己一日又一日的“慎独”,才真正做到了立德立言立功三不朽。有人曾经说过,真正拉开人生差距的,是你面对孤独时的姿态。19岁的木心,为了能静心写作,决心离开烦扰的大城市,去往僻静的莫干山。他雇人挑着两箱书,租了一个破旧的房子,一住就是半年。在幽静的莫干山,他总是伴随温暖的阳光晨起读书,晚上靠着微弱的烛光写作。正是应了《庄子·让王》中所言:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。”就这样过了半年,再下山时,木心的箱子里已经多了厚厚的几册书稿。木心的成就,就是在与自己独处的悠悠时光中,一笔一笔雕刻而成的。周国平曾说过:“独处是人生中的美好时刻和美好体验,虽有些寂寞,寂寞中却又有一种充实。”与自己独处,让充实丰盈自己的内心,让成就雕琢独处的时光。
青年时期的曾国藩,曾经也是一个非常爱交朋友、非常爱交际的人。初入官场时,由于翰林院的工作清闲,他也曾沉迷于无所事事、纸醉金迷的生活。就这样荒唐了几年后,他突然醒悟。他毅然决然地砸断了自己喜爱的烟具,制定了严格的修身计划,即“日课十二条”,其中就包括“夜不出门”和“静坐”。曾国藩认为晚上出门应酬玩乐,会使人精神疲惫,应该戒掉。其实,不只是晚上出门社交,无益于事;白天过多的社交,也会造成不必要的负担。同时,他每日无论多忙都要静坐一小时,所谓静坐常思己过,反观内心,才能提升自己。曾国藩曾说:“自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。”越是独处,越要严格要求自己,曾国藩正是靠着自己一日又一日的“慎独”,才真正做到了立德立言立功三不朽。有人曾经说过,真正拉开人生差距的,是你面对孤独时的姿态。19岁的木心,为了能静心写作,决心离开烦扰的大城市,去往僻静的莫干山。他雇人挑着两箱书,租了一个破旧的房子,一住就是半年。在幽静的莫干山,他总是伴随温暖的阳光晨起读书,晚上靠着微弱的烛光写作。正是应了《庄子·让王》中所言:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。”就这样过了半年,再下山时,木心的箱子里已经多了厚厚的几册书稿。木心的成就,就是在与自己独处的悠悠时光中,一笔一笔雕刻而成的。周国平曾说过:“独处是人生中的美好时刻和美好体验,虽有些寂寞,寂寞中却又有一种充实。”与自己独处,让充实丰盈自己的内心,让成就雕琢独处的时光。
曾国藩家书38摘抄如下:
生命的永恒不在于长生不老,而在于做到了三件事情,在历史的长河里留下了不可磨灭的印记,如此才可以称之为“不朽”。古人说的三不朽是“立德”、“立功”和“立言”。“立德”是最难达成的,也最为空泛。所以自东西周、两代以后,历史中罕见有“立德”流传后世的人。“立功”之人像萧何、曹参(cān)、房玄龄、杜如晦(huì)、郭子仪、李光弼(bì)、韩琦、岳飞,“立言”之人像司马迁、班固、韩愈、欧阳修、李白、杜甫、苏轼、黄庭坚。古今以来,这样的人又有几人?我们这些人可以努力争取的,就是朝着我们心力所能够达到的地方努力去做,做到一分算一分,没必要一下就希望成为千古罕见,难以企及的那些大家。弟弟经常将在“立言”这方面做到极致,凡人难以企及的人看做榜样,但却将在“立功”方面做的稍逊一筹的人一概否定。这就好像孟子说的,金子比羽毛重,但不能说三钱多重的金子比一车的羽毛还重,礼仪重于食物,但不能拿礼仪中的小节和饿死人的事比较,而说食物重要。哎呀,这样说真的可以吗?所以你啊,不如在自己已经取得的功绩之上,努力读书、修身,做事小心,为人大度,努力追求在德行上的进步,如此,你的语言也会日渐醇厚。就好像盖房子一样,弟弟所立的功业已经有了一个非常大的基础了,这栋房子的结构也非常的稳固,以后只需要在这个基础和结构上花功夫装修一番。何必要执拗于此,恍恍惚惚,没有主见呢?
生命的永恒不在于长生不老,而在于做到了三件事情,在历史的长河里留下了不可磨灭的印记,如此才可以称之为“不朽”。古人说的三不朽是“立德”、“立功”和“立言”。“立德”是最难达成的,也最为空泛。所以自东西周、两代以后,历史中罕见有“立德”流传后世的人。“立功”之人像萧何、曹参(cān)、房玄龄、杜如晦(huì)、郭子仪、李光弼(bì)、韩琦、岳飞,“立言”之人像司马迁、班固、韩愈、欧阳修、李白、杜甫、苏轼、黄庭坚。古今以来,这样的人又有几人?我们这些人可以努力争取的,就是朝着我们心力所能够达到的地方努力去做,做到一分算一分,没必要一下就希望成为千古罕见,难以企及的那些大家。弟弟经常将在“立言”这方面做到极致,凡人难以企及的人看做榜样,但却将在“立功”方面做的稍逊一筹的人一概否定。这就好像孟子说的,金子比羽毛重,但不能说三钱多重的金子比一车的羽毛还重,礼仪重于食物,但不能拿礼仪中的小节和饿死人的事比较,而说食物重要。哎呀,这样说真的可以吗?所以你啊,不如在自己已经取得的功绩之上,努力读书、修身,做事小心,为人大度,努力追求在德行上的进步,如此,你的语言也会日渐醇厚。就好像盖房子一样,弟弟所立的功业已经有了一个非常大的基础了,这栋房子的结构也非常的稳固,以后只需要在这个基础和结构上花功夫装修一番。何必要执拗于此,恍恍惚惚,没有主见呢?
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