这种观点很是危险阿。所谓基因自私,无非是人对自然的一种意淫。因为基因是一种自然现象,犹如石头落地,你说石头落地是好的还是坏的。这样的道德追问毫无意义。同时还对立基因和人性,认为基因自私,人性无私,但是人性的基础,仍然是基因。所有否认人类动物本质的尝试,都会最终对人类产生危害。
但是虽然人性本质上还是动物性,人类依然可以相信人性,因为人类正是这样的自然存在,如此的人性引导人类经历了数十万年的岁月繁衍至今。从统计上看,人性是可依赖的,并且人可以依赖人性的两面——好的一面和坏的一面。
但是虽然人性本质上还是动物性,人类依然可以相信人性,因为人类正是这样的自然存在,如此的人性引导人类经历了数十万年的岁月繁衍至今。从统计上看,人性是可依赖的,并且人可以依赖人性的两面——好的一面和坏的一面。
啰啰嗦嗦。。。。。。有种低情商,叫始终要在言语上胜过别人。
不为迎合他人,去做自己不喜欢做的事
选择一种既不用违背本心、降低人格去刻意讨好,又让人觉得舒服、容易接受的社交风格。为了迎合别人而违背自己本心的社交关系,往往是难以维系的。
不追问对方并不想说的话
不去碰触对方很容易有苦衷的、不方便对不熟的人说的话题。比方说:财务状况、生什么病、感情状况、小孩的成绩等等。
人际交往最大的忌讳,是交浅言深
舒服的沟通,前提是理清楚关系和身份。亲疏远近有别,每个人理清自己与别人的关系,掂量清楚自己的位置,就知道该说什么话。
不要被他人情绪左右
不成熟的沟通者把负面情绪理解成攻击和敌意,总是急着跳出来辩解和反驳。但成熟的沟通者把情绪理解成需求的表达,所以不管是雷霆之怒,还是抱怨批评,他们始终可以保持风度。
别用临时和群发式的关系维护,伪装的殷勤没什么用
关系是需要培养和维护的,不是一朝一夕可以速成的,不想在过程投人时间、精力、感情、资源,却一-味索取,只想要单方获益的结果,即使能一时得逞,也不能一世得逞。
社交的本质是互惠
最稳妥的社交之道是,在自己所拥有的资源、能力、影响力有限的时候,专注精力于能力培养,以获得平等交往的资本。
个人能力比所谓人脉更重要
对于个人发展,能力是1,人脉及其他是这个1后面的0。没有1,后面的0毫无意义,有了前面的1,后面的0可以让1的威力成倍地增长。
始终要在言语上胜过别人,是情商低的表现
没有人喜欢被质疑、被反对、被攻击、被逼着认错。始终要在言语上胜过别人,不仅不是真正的思想交流,还是职场和亲密关系的杀手。
对方没有爽快答应,多数时候就是拒绝
为了不伤彼此的颜面,人们拒绝的时候,往往会选择委婉的表达方式,比如“我再考虑一下”“下次吧”“改天吧”“看情况吧”。所谓的进退有度,要就是在这种时候不强人所难。 https://t.cn/A6GEbgLD
不为迎合他人,去做自己不喜欢做的事
选择一种既不用违背本心、降低人格去刻意讨好,又让人觉得舒服、容易接受的社交风格。为了迎合别人而违背自己本心的社交关系,往往是难以维系的。
不追问对方并不想说的话
不去碰触对方很容易有苦衷的、不方便对不熟的人说的话题。比方说:财务状况、生什么病、感情状况、小孩的成绩等等。
人际交往最大的忌讳,是交浅言深
舒服的沟通,前提是理清楚关系和身份。亲疏远近有别,每个人理清自己与别人的关系,掂量清楚自己的位置,就知道该说什么话。
不要被他人情绪左右
不成熟的沟通者把负面情绪理解成攻击和敌意,总是急着跳出来辩解和反驳。但成熟的沟通者把情绪理解成需求的表达,所以不管是雷霆之怒,还是抱怨批评,他们始终可以保持风度。
别用临时和群发式的关系维护,伪装的殷勤没什么用
关系是需要培养和维护的,不是一朝一夕可以速成的,不想在过程投人时间、精力、感情、资源,却一-味索取,只想要单方获益的结果,即使能一时得逞,也不能一世得逞。
社交的本质是互惠
最稳妥的社交之道是,在自己所拥有的资源、能力、影响力有限的时候,专注精力于能力培养,以获得平等交往的资本。
个人能力比所谓人脉更重要
对于个人发展,能力是1,人脉及其他是这个1后面的0。没有1,后面的0毫无意义,有了前面的1,后面的0可以让1的威力成倍地增长。
始终要在言语上胜过别人,是情商低的表现
没有人喜欢被质疑、被反对、被攻击、被逼着认错。始终要在言语上胜过别人,不仅不是真正的思想交流,还是职场和亲密关系的杀手。
对方没有爽快答应,多数时候就是拒绝
为了不伤彼此的颜面,人们拒绝的时候,往往会选择委婉的表达方式,比如“我再考虑一下”“下次吧”“改天吧”“看情况吧”。所谓的进退有度,要就是在这种时候不强人所难。 https://t.cn/A6GEbgLD
#断章取义#
连看三部和战争题材有关的影片,没有截出的是红海行动。
-
红海行动高光点在于,那颗比《薄荷糖》更打动人心的糖。更多的,就没了,这样的新主流战争题材不能更多让人信服。
-
中东眼中对“路&找”的呈现,让公路片生发出更多的意义,无关于现代主义式的终极哲学追问,而是与一种和民族国家独立,民族身份的困惑与追寻,文明&野蛮历史下,人如何活着追问紧密相连。
非常现实性的。
这样说来,地下与它似乎有了一点点的关联?
-
地下的片尾,一半喜欢一半说不清。
喜欢的是伊万这样一个直视镜头。这样的意味是相当明显的。
但是,库斯图里卡对费里尼狂欢马戏团的模仿,更多不是走向无路可走的悲怆与绝望,也不是荒诞。
而是走向一种恐怖,至少我看这个段落是觉得很恐怖的。
有人拿张猛的钢的琴和库斯图里卡比较,其实没有可比性,与之唯一相像的只有,二者对于历史经验的现实表达。
一种走向历史终结论&末世狂欢的自我嘲弄。
一种饱含敬意,留恋。
连看三部和战争题材有关的影片,没有截出的是红海行动。
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红海行动高光点在于,那颗比《薄荷糖》更打动人心的糖。更多的,就没了,这样的新主流战争题材不能更多让人信服。
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中东眼中对“路&找”的呈现,让公路片生发出更多的意义,无关于现代主义式的终极哲学追问,而是与一种和民族国家独立,民族身份的困惑与追寻,文明&野蛮历史下,人如何活着追问紧密相连。
非常现实性的。
这样说来,地下与它似乎有了一点点的关联?
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地下的片尾,一半喜欢一半说不清。
喜欢的是伊万这样一个直视镜头。这样的意味是相当明显的。
但是,库斯图里卡对费里尼狂欢马戏团的模仿,更多不是走向无路可走的悲怆与绝望,也不是荒诞。
而是走向一种恐怖,至少我看这个段落是觉得很恐怖的。
有人拿张猛的钢的琴和库斯图里卡比较,其实没有可比性,与之唯一相像的只有,二者对于历史经验的现实表达。
一种走向历史终结论&末世狂欢的自我嘲弄。
一种饱含敬意,留恋。
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