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智永

（生卒不详），南朝人，本名王法极，字智永，会稽山阴（今浙江绍兴）人，书圣王羲之七世孙，第五子王徽之后代，号“永禅师”。智永善书，书有家法。将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保存。云门寺（原名永欣寺）有书阁，智永禅师居阁上临书20年，留下了“退笔冢”、”铁门槛“等传说。

家风滋养下的百年书风
　书为心画。一点一画，无不流露着作者的心性与修为；只字片纸，无不折射着书家人格的光辉。一个书家的成功，离不开个人的努力与天赋；如果是一个家族，父子相传，兄弟争胜，夫妻比试，姻亲相较，书家辈出，前后称雄数百年，那肯定离不开悠厚的家风和良好的教养。
　　琅琊王氏是历史上有名的文化望族，这个家族无论是庙堂权贵，还是清淡名士，或是书画胜手，都是人才辈出。竹林七贤中的王戎、东晋名臣王导、王敦都出自这个家族。王氏书法最为著名者，当属王羲之、王献之父子，其余以书名世者，有王羲之祖辈王正、王裁、王基；父辈王廙、王旷、王导、王敦；同辈有王荟、王劭、王洽、王恬；子侄辈有操之、徽之、涣之、凝之、王珉、王珣等；女眷有羲之妻郗璿、凝之妻谢道韫、献之保姆李如意、荀氏、汪氏；后裔还有王僧虔、智永、王著……后裔善书者更不绝于史。南朝史学家沈约说：“自开辟以来，末有爵位蝉联，文才相继如王氏之盛也。”琅琊王氏的优良家风是这个家众人才辈出的重要原因之一。

#钱老师的书法史# 【书史】
隋代善书者，智永之外，尚可称述者实仅丁道护。丁道护，谯县（今安徽亳县）人。米芾《海岳名言》视丁道护与唐之欧阳询、虞世南侪类，并为变革古法者。作品惟《启法寺碑》传世且尚有宋季拓本可见，是碑正书，书法平正和美，与智永同一法嗣，当从二王而来。此亦可见隋时楷书，盖不尽从北派脱胎。