第二十句
【原文】
子曰:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”
【译】
孔子说:《关雎》那一章,有欢乐,但不流于放荡;有悲哀,但不陷于伤损。
【感悟】
过份欢乐,会导致心性放荡,一旦放荡,就会自以为是,伤身伤肾。过份悲哀,会导致抑郁失神,心力交瘁,故而伤心伤脾。人修炼的就是心的通达智慧,乐天爱人,悲天悯人,本来一体,都发自内在的“仁”心。
故曰:唯仁者,能爱人,能恶人。
【原文】
子曰:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”
【译】
孔子说:《关雎》那一章,有欢乐,但不流于放荡;有悲哀,但不陷于伤损。
【感悟】
过份欢乐,会导致心性放荡,一旦放荡,就会自以为是,伤身伤肾。过份悲哀,会导致抑郁失神,心力交瘁,故而伤心伤脾。人修炼的就是心的通达智慧,乐天爱人,悲天悯人,本来一体,都发自内在的“仁”心。
故曰:唯仁者,能爱人,能恶人。
#佛教[超话]#智慧通达— — 万螺还经
万螺还经(《狯园志异》)
相传唐朝的时候有一位王待制,不知道他的姓名、籍贯,他每天专心持诵《金刚经》,从不间断,已经坚持了很多年。一次他乘船从川中顺流而下,经过汉江的时候,突然暴风骤起,波涛汹涌,眼看就要沉没,全家惶恐不安。王待制实在没有办法,就拿出平时持诵的经函,捧向江心祈祷说:“难道老龙王想要我的这本经,所以才来试探吗?我愿意将此经奉送。”说完,就举起经函投进水中,风波骤然停息。船只虽然平安度过险情,但王待制一想到失去的佛经,心中便郁郁不乐。船到了镇江金山下,只见船后百步左右距离,有个球状的物体在水中沉浮,很快离船越来越近。他急忙让船停下,仔细一看,原来是一大群螺蛳,大约有几万只,结成一个大团,浮到船边,晃动着想爬上来。王待制叫左右的人把它捞上来,劈开一看,正是先前投进水里的《金刚经》经函,依旧完好无损。从汉江到京口,相距二千里之遥,这部经函竟然没有湿一个字。原来这些细小的生灵,都在共同护持这部佛经,其诚敬为人所不能及。王待制内心惊喜异常,于是恭恭敬敬地礼拜后收存,并请寺里的僧人作佛事超度螺蛳,然后才乘船离去。
[附录] 《金刚经果报》记载:明朝嘉靖四十三年,东南州县发生了大饥荒。苏州洞庭山寺有一部唐代白居易手写的《金刚经》全文,为镇寺之宝。这年寺里的僧众缺乏粮食,寺里的住持迫不得已,将这部经抵押给山塘王宦,换来五十石米以救急。一年后,王宦把住持僧请到家里,愿意将此前的米布施给寺里,作为对僧人的供养,并把这部经还给洞庭山寺。住持回寺时乘船过湖,向船上的人称叹王宦的功德。众人都请求看一看这部经,他刚展开经卷,忽然狂风大作,竟扯下经文的前几页,飘入空中吹走了,住持僧懊悔不已。三年后,有官员听说这部经的来历,找借口陷害住持僧,把他关进监狱,逼他献出这部经。当这个官员看到经文已经不全,觉得不太称心,就取消了住持的罪名,把经仍然还给寺里。那位住持过湖的时候,又刮起大风,当时天已昏黑,船划入一个偏远的村庄避风。他登岸取火,到了一户老渔夫家,看见墙壁上贴着以前被风吹走那几页经文,完好无损。渔夫姓姚,问他这几页经文的来历,他说:“三年前有一道火光落在田间,我惊奇地过去观看,原来是几张写着字的纸,我就贴在墙上了。”住持僧对着经文悲泣,不停地顶礼称念“护法韦天”,说道:“要不是两次神风显异,这部经必定落入权贵之门,不能再成为镇寺之宝了。”于是详细讲述了前后经过。渔夫又吃惊又感动,于是改业务农,又捐出很多钱装裱经卷。每年到了得经和还经的日子,他都要去寺里礼拜,后来活到八十二岁。
诗曰:
割爱投经怅逝波,汉江帆送好风多。
二千里水函无恙,扬子船头拜万螺。
参考原文
相传唐朝王待制,不记名里,精持《金刚经》不辍,积有年矣。一日,自川中下汉江,暴风歘起,波涛汹涌,其船将次就没,举家惶怖。待制不得已,将平日所持经函,捧向江心而祝之曰:“岂老龙王欲取吾经,故相试耶?吾当出此经奉施可也。”言讫,遂举经函沉之于水,风波骤息。既得济,待制追忆失经,郁郁不乐。还至金山下,见船尾百步许,有物如毬,出没水中。须臾渐近,急命停船,谛视之,是螺蛳一队,几数万结成大团,浮至船傍,蜿蜒欲上。待制呼左右捞取,劈而开之,乃前所沉《金刚经》,宛然在也。汉江至京口,相距二千里而遥,梵夹宝函,不湿一字。盖昆虫之异,以龙象故,而共护持焉,人弗若矣。待制惊喜不自胜,遂拜而受之,召寺僧作佛事,津济螺蛳而去。
○附录 《金刚经果报》云:嘉靖四十三年,东南郡县大祲。苏州洞庭山寺,有唐白乐天所书《金刚经》全卷,为镇寺至宝。是年寺众饥,主僧不得已,取此经质山塘王宦米五十石为食。越岁,王宦呼主僧至家,愿舍前米斋僧,以经还寺。僧归过湖,对众称王德。舟众共求一看,才展卷时,风忽大作,竟揭经前数页,飘空入云而去,僧懊悔不已。三年后,忽有上官闻此经名,陷主僧以他事系狱,逼献经。及见经非全卷,不惬意,释僧罪,仍以经还之。僧过湖,风又大作,时已昏黑,舣舟入一深村避风。登岸索火,诣一老渔户家,壁间黏前所失经数幅,毫无伤损。渔户姓姚,询之,但云:“前三年有火光一道堕田中,惊视之,乃是字纸,因黏于壁。”僧向经悲泣,顶礼呼“护法韦天”不休,曰:“非两番神风显异,此经必入权门,不得完璧镇寺矣。”因备述颠末。渔父惊感,遂改业务农,又出重资装裹。每岁遇得经还经之日,必往寺展礼,后寿八十二。
摘自 物犹如此
万螺还经(《狯园志异》)
相传唐朝的时候有一位王待制,不知道他的姓名、籍贯,他每天专心持诵《金刚经》,从不间断,已经坚持了很多年。一次他乘船从川中顺流而下,经过汉江的时候,突然暴风骤起,波涛汹涌,眼看就要沉没,全家惶恐不安。王待制实在没有办法,就拿出平时持诵的经函,捧向江心祈祷说:“难道老龙王想要我的这本经,所以才来试探吗?我愿意将此经奉送。”说完,就举起经函投进水中,风波骤然停息。船只虽然平安度过险情,但王待制一想到失去的佛经,心中便郁郁不乐。船到了镇江金山下,只见船后百步左右距离,有个球状的物体在水中沉浮,很快离船越来越近。他急忙让船停下,仔细一看,原来是一大群螺蛳,大约有几万只,结成一个大团,浮到船边,晃动着想爬上来。王待制叫左右的人把它捞上来,劈开一看,正是先前投进水里的《金刚经》经函,依旧完好无损。从汉江到京口,相距二千里之遥,这部经函竟然没有湿一个字。原来这些细小的生灵,都在共同护持这部佛经,其诚敬为人所不能及。王待制内心惊喜异常,于是恭恭敬敬地礼拜后收存,并请寺里的僧人作佛事超度螺蛳,然后才乘船离去。
[附录] 《金刚经果报》记载:明朝嘉靖四十三年,东南州县发生了大饥荒。苏州洞庭山寺有一部唐代白居易手写的《金刚经》全文,为镇寺之宝。这年寺里的僧众缺乏粮食,寺里的住持迫不得已,将这部经抵押给山塘王宦,换来五十石米以救急。一年后,王宦把住持僧请到家里,愿意将此前的米布施给寺里,作为对僧人的供养,并把这部经还给洞庭山寺。住持回寺时乘船过湖,向船上的人称叹王宦的功德。众人都请求看一看这部经,他刚展开经卷,忽然狂风大作,竟扯下经文的前几页,飘入空中吹走了,住持僧懊悔不已。三年后,有官员听说这部经的来历,找借口陷害住持僧,把他关进监狱,逼他献出这部经。当这个官员看到经文已经不全,觉得不太称心,就取消了住持的罪名,把经仍然还给寺里。那位住持过湖的时候,又刮起大风,当时天已昏黑,船划入一个偏远的村庄避风。他登岸取火,到了一户老渔夫家,看见墙壁上贴着以前被风吹走那几页经文,完好无损。渔夫姓姚,问他这几页经文的来历,他说:“三年前有一道火光落在田间,我惊奇地过去观看,原来是几张写着字的纸,我就贴在墙上了。”住持僧对着经文悲泣,不停地顶礼称念“护法韦天”,说道:“要不是两次神风显异,这部经必定落入权贵之门,不能再成为镇寺之宝了。”于是详细讲述了前后经过。渔夫又吃惊又感动,于是改业务农,又捐出很多钱装裱经卷。每年到了得经和还经的日子,他都要去寺里礼拜,后来活到八十二岁。
诗曰:
割爱投经怅逝波,汉江帆送好风多。
二千里水函无恙,扬子船头拜万螺。
参考原文
相传唐朝王待制,不记名里,精持《金刚经》不辍,积有年矣。一日,自川中下汉江,暴风歘起,波涛汹涌,其船将次就没,举家惶怖。待制不得已,将平日所持经函,捧向江心而祝之曰:“岂老龙王欲取吾经,故相试耶?吾当出此经奉施可也。”言讫,遂举经函沉之于水,风波骤息。既得济,待制追忆失经,郁郁不乐。还至金山下,见船尾百步许,有物如毬,出没水中。须臾渐近,急命停船,谛视之,是螺蛳一队,几数万结成大团,浮至船傍,蜿蜒欲上。待制呼左右捞取,劈而开之,乃前所沉《金刚经》,宛然在也。汉江至京口,相距二千里而遥,梵夹宝函,不湿一字。盖昆虫之异,以龙象故,而共护持焉,人弗若矣。待制惊喜不自胜,遂拜而受之,召寺僧作佛事,津济螺蛳而去。
○附录 《金刚经果报》云:嘉靖四十三年,东南郡县大祲。苏州洞庭山寺,有唐白乐天所书《金刚经》全卷,为镇寺至宝。是年寺众饥,主僧不得已,取此经质山塘王宦米五十石为食。越岁,王宦呼主僧至家,愿舍前米斋僧,以经还寺。僧归过湖,对众称王德。舟众共求一看,才展卷时,风忽大作,竟揭经前数页,飘空入云而去,僧懊悔不已。三年后,忽有上官闻此经名,陷主僧以他事系狱,逼献经。及见经非全卷,不惬意,释僧罪,仍以经还之。僧过湖,风又大作,时已昏黑,舣舟入一深村避风。登岸索火,诣一老渔户家,壁间黏前所失经数幅,毫无伤损。渔户姓姚,询之,但云:“前三年有火光一道堕田中,惊视之,乃是字纸,因黏于壁。”僧向经悲泣,顶礼呼“护法韦天”不休,曰:“非两番神风显异,此经必入权门,不得完璧镇寺矣。”因备述颠末。渔父惊感,遂改业务农,又出重资装裹。每岁遇得经还经之日,必往寺展礼,后寿八十二。
摘自 物犹如此
不眠之夜
三十而立,四十不惑,五十知天命。人生如流星,瞬间划过生命长河,我已在奔向终点的路上加速飞跑。。50已过,安身立命只能混个温饱,;离彻悟智慧距离尚远;对于什么是命,似认命又不甘。
无数个不眠之夜,痛苦地辗转反侧,到底是身体的原因导致精神上的煎熬,还是心理上的抑郁焦虑带来生理上的官能紊乱,说不明白。
三十而立,四十不惑,五十知天命。我没有我这个年龄该有的一切:殷实富足的物质,开悟通达的智慧,从容乐天的态度,而我现在的生活,用鲁迅的一句话说,就是:破帽遮颜过闹市。
三十而立,四十不惑,五十知天命。人生如流星,瞬间划过生命长河,我已在奔向终点的路上加速飞跑。。50已过,安身立命只能混个温饱,;离彻悟智慧距离尚远;对于什么是命,似认命又不甘。
无数个不眠之夜,痛苦地辗转反侧,到底是身体的原因导致精神上的煎熬,还是心理上的抑郁焦虑带来生理上的官能紊乱,说不明白。
三十而立,四十不惑,五十知天命。我没有我这个年龄该有的一切:殷实富足的物质,开悟通达的智慧,从容乐天的态度,而我现在的生活,用鲁迅的一句话说,就是:破帽遮颜过闹市。
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