#幸福的郑州人[超话]#既风骚又哲理的话，不服都不行：
马在沙漠里碰见了骆驼，马嘲笑骆驼的背说：”嘿，老兄你的背真丑！“骆驼没有里马只是继续赶路。最后骆驼走出了沙漠，马却再没有走出来，看着马的尸体骆驼笑了。
一一不要嘲笑别人的外表，不然说不定哪天你会成为别人的笑话。#优雅的静公主a[超话]#
马在沙漠里碰见了骆驼，马嘲笑骆驼的背说：”嘿，老兄你的背真丑！“骆驼没有里马只是继续赶路。最后骆驼走出了沙漠，马却再没有走出来，看着马的尸体骆驼笑了。
一一不要嘲笑别人的外表，不然说不定哪天你会成为别人的笑话。#优雅的静公主a[超话]#
究竟人为什么要睡觉呢？原来睡觉是有这种的妙用（宣化上人）
恭录自《大方广佛华严经净行品浅释 》
究竟为什么人要睡觉呢？这个人，“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”，偏于阴，或者偏于阳，这就是有了病了；那么阴阳调和，这就没有病。
在睡觉的时候，这属于静；在醒着的时候，这就属于动，动就属阳、静就属阴。
所谓“动则变，静则生”，静极就生动，动极就又变静，这动静不二，所以醒着和睡着了，这都是必须的。
因为我们在白天劳作了一天，晚间需要休息，精神休息，休息就恢复我们本有的气力。
白天动把我们所有的能源，都消耗得没有了；等到晚间休息，又加上新的能源了，又生出来新的能源。
也就好像我们用手电筒，那个手电筒插到插销上，把它装满了电，你用用用，这个电用了了；用了了，又要装电。
那我们白天浪费了很多的能源，把能源都浪费没有了，所以晚间又要加上一点新的能源，因为这个，所以要睡觉，这个加能源就是在睡觉的时候加。
睡觉时这个能源从什么地方来呢？我告诉你们，白天动的时候，这个能源散到外边去了；那么晚间睡觉的时候，这能源又都收回来了。
散到什么地方去？把这能源散到虚空里头去了；晚间收回来，从什么地方收回来的？还是在这个虚空又收回来了。
一静，这个能源又回来了；一动，这个能源又出去了，所以它就有一种变化。因为这个，所以我们人必须要睡觉，因为把能源浪费得太多了。
什么地方浪费得多呢？我告诉你们，浪费最多，就是由眼睛浪费的能源最多；还有耳朵浪费的能源也很多；这个鼻子也是浪费能源的；舌头都是浪费能源的；这个身上周身毛孔都是浪费能源的；你心里打妄想，这也是浪费能源的。
那么在你动的时候，没有睡着觉，这各六根门头都浪费了很多能源。等到晚上睡觉，这能源又一点一点地偷偷地就回来了，又装满了能源，第二天又好消耗，就是这样子。
那么就像那个电筒装电一样的，这是一个很粗浅的比喻，不过这大同小异。
因为这个，我们必须要睡觉。睡觉，这个收摄能源，在我们每一个毫毛的孔里，都可以收摄这个能源，又收回来了，这叫“放之则弥六合，卷之则退藏于密。”
因为这样子，你睡觉，说是养足精神、养养精神、休息休息。休息什么？就是不浪费能源了；养什么呢？就是把那个能源再收回来，这就养足精神了。
那么睡觉，也不能常常睡，不能像阿菟楼驮——阿那律尊者。阿那律尊者，佛不讲经他睡不着觉；佛一讲经、佛那儿一开口，说：“须菩提…”，他那儿就入了迷了；入了迷，就睡着了。
那么一睡着了，佛在那儿也听他打呼，啊！那个鼻息如雷。
所以佛就叫一个弟子把他叫醒了，就骂他，说：“咄咄胡为寐，螺蛳蛤蚌类，一睡几千年，不闻佛名字。”咄咄，就是怪责之词，“嘿！哎呀！你这个人哪，真是！怎么搞的！”惊叹之词、叹息词。
“咄咄胡为寐”，你为什么要这样地睡觉呢？胡为寐，Why you too much sleeping？坐那儿跌倒了，或者从那凳子上听听睡着了，跌到地下，把头也会碰破了。
“螺蛳蛤蚌类”，说你就像那个蛤蜊似的、海螺似的，蛤蚌类，蛤就是蛤蜊，那个蛤蜊瓢子。螺蛳蛤蚌类，说你和这个是一类的。
“一睡几千年”，你这一睡，就会睡几千年。“不闻佛名字”，永远你也听不见佛的名字了，你就睡吧！
阿那律尊者被佛这么一闹，就生大惭愧心：“哎呀！佛这么慈悲，都对我这么闹，我真是对不起佛了！”
于是乎就七天七宿不睡觉，在那儿经行、站着。这七天七宿不睡觉，把能源都用了了，眼睛也瞎了，因为眼睛用的能源用太多了，把那个神都用没有了，就瞎了。
瞎了，佛又可怜他，说：“啊！这个弟子真是太可怜了！”于是乎就教他修金刚照明三昧，那么修这种金刚照明三昧，他就得了天眼通。
所以阿那律的天眼是第一，他能观这个三千大千世界，就好像看手里头一个苹果那么清楚。
所以这个睡就是聚集我们消耗的能源
恭录自《大方广佛华严经净行品浅释 》
究竟为什么人要睡觉呢？这个人，“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”，偏于阴，或者偏于阳，这就是有了病了；那么阴阳调和，这就没有病。
在睡觉的时候，这属于静；在醒着的时候，这就属于动，动就属阳、静就属阴。
所谓“动则变，静则生”，静极就生动，动极就又变静，这动静不二，所以醒着和睡着了，这都是必须的。
因为我们在白天劳作了一天，晚间需要休息，精神休息，休息就恢复我们本有的气力。
白天动把我们所有的能源，都消耗得没有了；等到晚间休息，又加上新的能源了，又生出来新的能源。
也就好像我们用手电筒，那个手电筒插到插销上，把它装满了电，你用用用，这个电用了了；用了了，又要装电。
那我们白天浪费了很多的能源，把能源都浪费没有了，所以晚间又要加上一点新的能源，因为这个，所以要睡觉，这个加能源就是在睡觉的时候加。
睡觉时这个能源从什么地方来呢？我告诉你们，白天动的时候，这个能源散到外边去了；那么晚间睡觉的时候，这能源又都收回来了。
散到什么地方去？把这能源散到虚空里头去了；晚间收回来，从什么地方收回来的？还是在这个虚空又收回来了。
一静，这个能源又回来了；一动，这个能源又出去了，所以它就有一种变化。因为这个，所以我们人必须要睡觉，因为把能源浪费得太多了。
什么地方浪费得多呢？我告诉你们，浪费最多，就是由眼睛浪费的能源最多；还有耳朵浪费的能源也很多；这个鼻子也是浪费能源的；舌头都是浪费能源的；这个身上周身毛孔都是浪费能源的；你心里打妄想，这也是浪费能源的。
那么在你动的时候，没有睡着觉，这各六根门头都浪费了很多能源。等到晚上睡觉，这能源又一点一点地偷偷地就回来了，又装满了能源，第二天又好消耗，就是这样子。
那么就像那个电筒装电一样的，这是一个很粗浅的比喻，不过这大同小异。
因为这个，我们必须要睡觉。睡觉，这个收摄能源，在我们每一个毫毛的孔里，都可以收摄这个能源，又收回来了，这叫“放之则弥六合，卷之则退藏于密。”
因为这样子，你睡觉，说是养足精神、养养精神、休息休息。休息什么？就是不浪费能源了；养什么呢？就是把那个能源再收回来，这就养足精神了。
那么睡觉，也不能常常睡，不能像阿菟楼驮——阿那律尊者。阿那律尊者，佛不讲经他睡不着觉；佛一讲经、佛那儿一开口，说：“须菩提…”，他那儿就入了迷了；入了迷，就睡着了。
那么一睡着了，佛在那儿也听他打呼，啊！那个鼻息如雷。
所以佛就叫一个弟子把他叫醒了，就骂他，说：“咄咄胡为寐，螺蛳蛤蚌类，一睡几千年，不闻佛名字。”咄咄，就是怪责之词，“嘿！哎呀！你这个人哪，真是！怎么搞的！”惊叹之词、叹息词。
“咄咄胡为寐”，你为什么要这样地睡觉呢？胡为寐，Why you too much sleeping？坐那儿跌倒了，或者从那凳子上听听睡着了，跌到地下，把头也会碰破了。
“螺蛳蛤蚌类”，说你就像那个蛤蜊似的、海螺似的，蛤蚌类，蛤就是蛤蜊，那个蛤蜊瓢子。螺蛳蛤蚌类，说你和这个是一类的。
“一睡几千年”，你这一睡，就会睡几千年。“不闻佛名字”，永远你也听不见佛的名字了，你就睡吧！
阿那律尊者被佛这么一闹，就生大惭愧心：“哎呀！佛这么慈悲，都对我这么闹，我真是对不起佛了！”
于是乎就七天七宿不睡觉，在那儿经行、站着。这七天七宿不睡觉，把能源都用了了，眼睛也瞎了，因为眼睛用的能源用太多了，把那个神都用没有了，就瞎了。
瞎了，佛又可怜他，说：“啊！这个弟子真是太可怜了！”于是乎就教他修金刚照明三昧，那么修这种金刚照明三昧，他就得了天眼通。
所以阿那律的天眼是第一，他能观这个三千大千世界，就好像看手里头一个苹果那么清楚。
所以这个睡就是聚集我们消耗的能源
为什么
我一定要回来才能遇到能让我这么开心的人
而且回来说话才是放松的，在学校说话总觉得自己要说错话了，或者说出一些好像温柔一点的话
现在可以 日常吐槽qzr 每天都能说我睇你都38噶 还能说杨老师的洞洞鞋丑爆了 嘿丑 跟姐妹互相说我睇你再吃 肥死你 肥到你死还能笑晴晴初中高中的日记内容笑到断气都是些神仙对手哈
五点十几分了天还是黑的 那我又有开心的原因了
我一定要回来才能遇到能让我这么开心的人
而且回来说话才是放松的，在学校说话总觉得自己要说错话了，或者说出一些好像温柔一点的话
现在可以 日常吐槽qzr 每天都能说我睇你都38噶 还能说杨老师的洞洞鞋丑爆了 嘿丑 跟姐妹互相说我睇你再吃 肥死你 肥到你死还能笑晴晴初中高中的日记内容笑到断气都是些神仙对手哈
五点十几分了天还是黑的 那我又有开心的原因了
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