《印光大师文钞菁华录》白话译注(32)——曾琦云译
——娑婆八苦,极乐诸乐,佛无虚言,真实信
一、示真信切愿
导读:
所说这个“信”字,即必须相信娑婆世界实实在在是苦,极乐世界实实在在是乐。因为我们要相信佛不会说假话。从理上说,净心必定有净土,所以阿弥佗佛必定能够以清净心成就极乐世界。同样道理,娑婆世界众生因为是污浊的心,所以就只能产生污浊的世界,也就不可能有快乐。既然我们这个世界是苦,极乐世界是乐,那么我们就应该欣然向往往生净土,发出真实的愿望来。
原文:
19.所言信者,须信娑婆实实是苦,极乐实实是乐。婆娑之苦,无量无边,总而言之,不出八苦[1]。所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。此八种苦,贵极一时,贱至乞丐,各皆有之。前七种是过去世所感之果,谛思自知,不须详说,说则太费笔墨。第八“五阴炽盛苦”,乃现在起心动念,及动作云为,乃未来得苦之因。因果牵连,相续不断;从劫至劫,莫能解脱。“五阴”者,即色、受、想、行、识也。色,即所感业报之身;受、想、行、识,即触境所起幻妄之心。由此幻妄身心等法,于六尘境,起惑造业;如火炽然,不能止息,故名“炽盛”也。又“阴”者,盖覆义,音义与荫同。由此五法,盖覆真性,不能显现。如浓云蔽日,虽杲日光辉,了无所损;而由云蔽故,不蒙其照。凡夫未断惑业,被此五法障蔽,性天慧日,不能显现,亦复如是。此第八苦,乃一切诸苦之本。修道之人,禅定力深,于六尘境界,了无执着,不起憎爱;从此加功用行,进证无生,则惑业净尽,斩断生死根本矣。然此工夫,大不容易。末世之中,得者实难。故须专修净业,求生极乐。仗佛慈力,往生西方。既得往生,则莲花化生,无有生苦。纯童男相,寿等虚空,身无灾变;老病死等,名尚不闻,况有其实?追随圣众,亲侍弥陀,水鸟树林,皆演法音,随己根性,由闻而证;亲尚了不可得,何况有怨?思衣得衣,思食得食,楼阁堂舍,皆是七宝所成,不假人力,唯是化作;则翻娑婆之七苦,以成七乐。至于身则有大神通,有大威力;不离当处,便能于一念中,普于十方诸佛世界,作诸佛事,上求下化。心则有大智慧,有大辩才;于一法中,遍知诸法实相,随机说法,无有错谬;虽说世谛[2]语言,皆契实相妙理。无五阴炽盛之苦,享身心寂灭之乐;故经云,无有众苦,但受诸乐,故名极乐也。娑婆之苦,苦不可言;极乐之乐,乐莫能喻。深信佛言,了无疑惑,方名真信。切不可以凡夫外道知见,妄生猜度,谓净土种种不思议胜妙庄严,皆属寓言,譬喻心法,非有实境。若有此种邪知谬见,便失往生净土实益;其害甚大,不可不知!(文钞正编)与陈锡周书
白话译文:
19.所说这个“信”字,即必须相信娑婆世界实实在在是苦,极乐世界实实在在是乐。娑婆世界之苦,无量无边,总而言之,不出八苦,就是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。这八种苦,无论是富贵到了顶点,还是卑贱到了乞丐地步的人,都会有。前七种是过去世所感之果,仔细思考自然知道啊,不须详说,说则太费笔墨。第八“五阴炽盛”苦,是指现在起心动念以及身口意的一切行为,这一切都是未来得苦之因。因果相连,相续不断,从劫至劫,不能解脱。“五阴”即色、受、想、行、识。色,即所感业报之身;受、想、行、识,即触境所起幻妄之心。由此幻妄身心等一切存在,对于色、声、香、味、触、法六尘之境,起惑造业;如大火那样炽烈,不能止息,所以叫做“炽盛”。另外,“阴”是覆盖的意思,音和义都与“荫”同。因为这五阴存在,覆盖了真性,使其不能显现。如浓云遮蔽了太阳,虽然对于太阳的光辉,没有一点损失,但是因为乌云障蔽的缘故,大地就得不到太阳的光照了。凡夫未断惑业,被此五阴障蔽,真如本性的智慧,不能显现,也是这样一个道理。这第八苦,是一切诸苦的根本。修道之人,禅定力深,对于六尘境界,没有一点执着,不起憎爱。如果在此基础上更加精进用功修行,进而证得无生,那么惑业就全尽了,斩断了生死轮回的根本。可这种功夫,太不容易,末世之中,得者实难。故须专修净业,求生极乐,仗佛慈力,往生西方。既得往生,则莲花化生,没有出生的痛苦。全是清一色的童男相,寿命等同虚空,身无灾变。老、病、死等名字都不存在,何况还有其实吗?追随圣众,亲侍弥陀。水鸟树林,都在演说法音。随自己的根性,由听闻而各有所证。爱的执着都一点没有了,何况还有怨吗?思衣得衣,思食得食。楼阁堂舍,都是七宝所成,不用人力去建造,都是自动化现。把娑婆的七苦,转变成了七乐。每个人的身体都有大神通,有大威力,不用离开自己所处的地方,就能在一念中,周游十方诸佛世界,作各种佛事,上求下化。心则有大智慧,有大辩才,于一法中,遍知诸法实相,随机说法,无有错谬。虽说世谛语言,但都能契合实相妙理。无五阴炽盛之苦,享身心寂灭之乐。所以经上说,极乐世界无有众苦,但受诸乐,故名极乐。娑婆之苦,苦不可言;极乐之乐,乐莫能喻。深信佛言,没有一点疑惑,才叫做真信。切不可以凡夫外道知见,乱加猜测,说净土种种不可思议殊胜微妙庄严,都是寓言和神话,譬如心中所想,并非有实境。如果有这种邪知谬见,便失去往生净土的实际利益。危害很大,不可不知!
注释:
1、八苦:一、生苦,即出生时的痛苦;二、老苦,即年老体弱的痛苦;三、病苦,即患病时的痛苦;四、死苦,即临死时的痛苦;五、爱别离苦,即与所爱分离的痛苦;六、怨憎会苦,即与仇人见面的痛苦;七、求不得苦,即所求不遂的痛苦;八、五阴炽盛苦,即五阴的作用炽盛,盖覆真性,故死了之后,复须再生。
2、世谛:二谛之一,即俗谛和真谛。世谛又名俗谛,或世俗谛,是世间的真理的意思,亦指世俗人所知的道理。真谛又名胜义谛、第一义谛、即圣智所知所见的真实理性,亦即内证的离言法性。圣智所知见的真实理性,离诸虚妄,故云“真”,其理永恒不变,故云“谛”。
——娑婆八苦,极乐诸乐,佛无虚言,真实信
一、示真信切愿
导读:
所说这个“信”字,即必须相信娑婆世界实实在在是苦,极乐世界实实在在是乐。因为我们要相信佛不会说假话。从理上说,净心必定有净土,所以阿弥佗佛必定能够以清净心成就极乐世界。同样道理,娑婆世界众生因为是污浊的心,所以就只能产生污浊的世界,也就不可能有快乐。既然我们这个世界是苦,极乐世界是乐,那么我们就应该欣然向往往生净土,发出真实的愿望来。
原文:
19.所言信者,须信娑婆实实是苦,极乐实实是乐。婆娑之苦,无量无边,总而言之,不出八苦[1]。所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。此八种苦,贵极一时,贱至乞丐,各皆有之。前七种是过去世所感之果,谛思自知,不须详说,说则太费笔墨。第八“五阴炽盛苦”,乃现在起心动念,及动作云为,乃未来得苦之因。因果牵连,相续不断;从劫至劫,莫能解脱。“五阴”者,即色、受、想、行、识也。色,即所感业报之身;受、想、行、识,即触境所起幻妄之心。由此幻妄身心等法,于六尘境,起惑造业;如火炽然,不能止息,故名“炽盛”也。又“阴”者,盖覆义,音义与荫同。由此五法,盖覆真性,不能显现。如浓云蔽日,虽杲日光辉,了无所损;而由云蔽故,不蒙其照。凡夫未断惑业,被此五法障蔽,性天慧日,不能显现,亦复如是。此第八苦,乃一切诸苦之本。修道之人,禅定力深,于六尘境界,了无执着,不起憎爱;从此加功用行,进证无生,则惑业净尽,斩断生死根本矣。然此工夫,大不容易。末世之中,得者实难。故须专修净业,求生极乐。仗佛慈力,往生西方。既得往生,则莲花化生,无有生苦。纯童男相,寿等虚空,身无灾变;老病死等,名尚不闻,况有其实?追随圣众,亲侍弥陀,水鸟树林,皆演法音,随己根性,由闻而证;亲尚了不可得,何况有怨?思衣得衣,思食得食,楼阁堂舍,皆是七宝所成,不假人力,唯是化作;则翻娑婆之七苦,以成七乐。至于身则有大神通,有大威力;不离当处,便能于一念中,普于十方诸佛世界,作诸佛事,上求下化。心则有大智慧,有大辩才;于一法中,遍知诸法实相,随机说法,无有错谬;虽说世谛[2]语言,皆契实相妙理。无五阴炽盛之苦,享身心寂灭之乐;故经云,无有众苦,但受诸乐,故名极乐也。娑婆之苦,苦不可言;极乐之乐,乐莫能喻。深信佛言,了无疑惑,方名真信。切不可以凡夫外道知见,妄生猜度,谓净土种种不思议胜妙庄严,皆属寓言,譬喻心法,非有实境。若有此种邪知谬见,便失往生净土实益;其害甚大,不可不知!(文钞正编)与陈锡周书
白话译文:
19.所说这个“信”字,即必须相信娑婆世界实实在在是苦,极乐世界实实在在是乐。娑婆世界之苦,无量无边,总而言之,不出八苦,就是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。这八种苦,无论是富贵到了顶点,还是卑贱到了乞丐地步的人,都会有。前七种是过去世所感之果,仔细思考自然知道啊,不须详说,说则太费笔墨。第八“五阴炽盛”苦,是指现在起心动念以及身口意的一切行为,这一切都是未来得苦之因。因果相连,相续不断,从劫至劫,不能解脱。“五阴”即色、受、想、行、识。色,即所感业报之身;受、想、行、识,即触境所起幻妄之心。由此幻妄身心等一切存在,对于色、声、香、味、触、法六尘之境,起惑造业;如大火那样炽烈,不能止息,所以叫做“炽盛”。另外,“阴”是覆盖的意思,音和义都与“荫”同。因为这五阴存在,覆盖了真性,使其不能显现。如浓云遮蔽了太阳,虽然对于太阳的光辉,没有一点损失,但是因为乌云障蔽的缘故,大地就得不到太阳的光照了。凡夫未断惑业,被此五阴障蔽,真如本性的智慧,不能显现,也是这样一个道理。这第八苦,是一切诸苦的根本。修道之人,禅定力深,对于六尘境界,没有一点执着,不起憎爱。如果在此基础上更加精进用功修行,进而证得无生,那么惑业就全尽了,斩断了生死轮回的根本。可这种功夫,太不容易,末世之中,得者实难。故须专修净业,求生极乐,仗佛慈力,往生西方。既得往生,则莲花化生,没有出生的痛苦。全是清一色的童男相,寿命等同虚空,身无灾变。老、病、死等名字都不存在,何况还有其实吗?追随圣众,亲侍弥陀。水鸟树林,都在演说法音。随自己的根性,由听闻而各有所证。爱的执着都一点没有了,何况还有怨吗?思衣得衣,思食得食。楼阁堂舍,都是七宝所成,不用人力去建造,都是自动化现。把娑婆的七苦,转变成了七乐。每个人的身体都有大神通,有大威力,不用离开自己所处的地方,就能在一念中,周游十方诸佛世界,作各种佛事,上求下化。心则有大智慧,有大辩才,于一法中,遍知诸法实相,随机说法,无有错谬。虽说世谛语言,但都能契合实相妙理。无五阴炽盛之苦,享身心寂灭之乐。所以经上说,极乐世界无有众苦,但受诸乐,故名极乐。娑婆之苦,苦不可言;极乐之乐,乐莫能喻。深信佛言,没有一点疑惑,才叫做真信。切不可以凡夫外道知见,乱加猜测,说净土种种不可思议殊胜微妙庄严,都是寓言和神话,譬如心中所想,并非有实境。如果有这种邪知谬见,便失去往生净土的实际利益。危害很大,不可不知!
注释:
1、八苦:一、生苦,即出生时的痛苦;二、老苦,即年老体弱的痛苦;三、病苦,即患病时的痛苦;四、死苦,即临死时的痛苦;五、爱别离苦,即与所爱分离的痛苦;六、怨憎会苦,即与仇人见面的痛苦;七、求不得苦,即所求不遂的痛苦;八、五阴炽盛苦,即五阴的作用炽盛,盖覆真性,故死了之后,复须再生。
2、世谛:二谛之一,即俗谛和真谛。世谛又名俗谛,或世俗谛,是世间的真理的意思,亦指世俗人所知的道理。真谛又名胜义谛、第一义谛、即圣智所知所见的真实理性,亦即内证的离言法性。圣智所知见的真实理性,离诸虚妄,故云“真”,其理永恒不变,故云“谛”。
【游戏史上的今日:解放命运的英雄物语《宿命传说》24周年】1997年12月23日,即24年前的今天《宿命传说》登录PS平台。本作是南梦宫继初代《幻想传说》后的第二部作品,与前作一样在当时依旧可以算的上是一款大手笔项目。开场动画委任了以《攻壳机动队》闻名的Production IG负责,主题曲更是请来了当时如日中天的DEEN为本作倾情演唱了最为经典的《夢であるように》,在整个明星云集的传说主题曲中时至今日仍让人无法忘却。游戏讲述了立志成为圣迦尔德王国的士兵的主人公斯坦,在偷渡飞行龙上遇到了女主露蒂并一起展开冒险的故事。本作登场的角色相较初代刻画的更加鲜明,纯粹的斯塔,善良的露蒂,慈爱的菲利亚,以及高冷的人气王里昂等人物都非常深入人心。在战斗方面采用了和《幻想传说》相同的线性动作战斗系统(E-LMBS)并加以改良,除了能显示更多的敌人外还可以追加更大体积的BOSS。游戏在大热之后又于2002年11月推出了续作《宿命传说2》,讲述了斯塔和露蒂的儿子凯尔的故事。2006年11月在PS2上推出了《宿命传说》的重制版,2008年1月推出导演剪辑版。战斗系统也换成了进化后的高空线性动作战斗系统(AR-LMBS),人物形象采用了和《宿命传说2》相似的真实比例,最近周年作《破晓传说》通关后意犹未尽的柄友若想感受早年作品的话不妨一试哦~不过还是希望有朝一日南梦宫能再次重制这些经典佳作!
#新生儿取名的真实见证#
#买了房子又买车子#
又是一个我们的主顾客,新生儿的名字都是我们取名的,客户分享孩子真的有带财~在六年之内又买车又买房,这次特地来帮他们规划勘屿住家的格局。
老师在门口就直接说这个房子对男女主人都非常好,这个房子会赚钱。只是小小的梳妆台,男主人的财位,以及办公桌的位置稍作调整就能大船入港。
来到厨房,发现瓦斯炉的后面是厕所,这是一个房子的大忌,不管是透天、大楼、别墅,只要瓦斯炉的后面是厕所这是万万不可的,会影响全家人的健康,一旦住进来就会开始身体产生病变。再加上热水器的正下方又是洗衣机,那么伤的肯定是女主人。尤其是妇科会特别严重。后来女主人也提到,他们搬进来这个房子,无缘无故开了两次的大刀,让他们非常的困扰而买了很多的开运商品
客人也跟我们分享他们的财水以及五帝钱,张老师看到之后一直哈哈大笑,这些都不会招财啦,都可以丢掉了⋯当初他们买了很多的招财用品,后来小编也问他们,那摆了之后有效吗?
男女主人一起说:没效
是不是⋯当然不会有效啊
那只是生意人要赚钱的商品罢了
所以啰,一个房子代表全家的磁场,住进去就会开始产生变化,一草一木都会影响事业、感情、钱财的,千万不要小看阳宅风水的力量,只要风水对,钱财就会财源滚滚入全家人的库。如果风水的磁场不对,那么赚钱就会非常辛苦非常累,赚在多钱都会留不住唷
#买了房子又买车子#
又是一个我们的主顾客,新生儿的名字都是我们取名的,客户分享孩子真的有带财~在六年之内又买车又买房,这次特地来帮他们规划勘屿住家的格局。
老师在门口就直接说这个房子对男女主人都非常好,这个房子会赚钱。只是小小的梳妆台,男主人的财位,以及办公桌的位置稍作调整就能大船入港。
来到厨房,发现瓦斯炉的后面是厕所,这是一个房子的大忌,不管是透天、大楼、别墅,只要瓦斯炉的后面是厕所这是万万不可的,会影响全家人的健康,一旦住进来就会开始身体产生病变。再加上热水器的正下方又是洗衣机,那么伤的肯定是女主人。尤其是妇科会特别严重。后来女主人也提到,他们搬进来这个房子,无缘无故开了两次的大刀,让他们非常的困扰而买了很多的开运商品
客人也跟我们分享他们的财水以及五帝钱,张老师看到之后一直哈哈大笑,这些都不会招财啦,都可以丢掉了⋯当初他们买了很多的招财用品,后来小编也问他们,那摆了之后有效吗?
男女主人一起说:没效
是不是⋯当然不会有效啊
那只是生意人要赚钱的商品罢了
所以啰,一个房子代表全家的磁场,住进去就会开始产生变化,一草一木都会影响事业、感情、钱财的,千万不要小看阳宅风水的力量,只要风水对,钱财就会财源滚滚入全家人的库。如果风水的磁场不对,那么赚钱就会非常辛苦非常累,赚在多钱都会留不住唷
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