[浮云] 备曰:“佛道闲旷,无有涂程。无门为解脱之门,无见作道人之见。不在三际,岂有升沉!建立乖真,不属造作。动即涉尘劳之境,静则沉昏醉之乡。动静双泯,即落空亡。动静双收,即漫汗佛性。必须对其尘境,如枯木寒灰。但临时应用,不失其宜。如镜照像,不乱光辉;如鸟飞空,不杂空色。
所以十方无影像,三界绝行踪。不堕往来机,不住中间相。钟中无鼓响,鼓中无钟声。钟鼓不交参,句句无前后。如壮士展臂,不借他力。如师子游行,岂求伴侣。九霄绝翳,何用穿通?一段光明,未曾昏昧。到这里,体寂寂、常皎皎,赤赫焰、无边表,圆觉空中不动摇,吞烁乾坤迥然照。出世者,元无出入。盖名相无体,道本如如,法尔天真,不因修证,只要虚闲。不昧作用,不涉尘泥。若纤毫不尽,即落魔界。且句前句后,是学人难处。
所以云:一句当机,八万法门,生死路绝。’直似秋潭月影,静夜钟声,随扣击以无亏,触波澜而不散,犹是生死岸头事。道人行处,如火销冰,箭既离弦,无反回势。所以牢笼不肯住,呼唤不回头。古圣不安排,至今无处所。步步登玄,不属邪正。识不能识,智不能知。动便失宗,觉即迷旨。二乘胆战,十地魂惊。语路处绝,心行处灭。直得释迦掩室于摩竭,净名杜口于毗耶。须菩提唱无说而显道,释梵绝视听而雨花。与么现行无疑,此外更疑何事。勿栖泊处,离去来今。限约不得,寻思路绝。不因庄严,本来清净。动用语笑,随处明了,更无少欠。时人不悟,妄自涉尘,处处染着,头头系绊。纵悟则尘境纷纷,名相不实。更拟凝心敛念,摄事归空。随有念起,旋旋破除。细想才生,即便遏捺。如此见解,即是落空亡底外道、魂不散底死人。冥冥寞寞,无觉无知。塞耳偷铃,徒自欺诳。我这里则不然也。更不隈门旁户,分明句句现前。不属商量,不涉文字。权名出家儿,毕竟无踪迹。真如凡圣、地狱天堂,皆是疗狂子之方,都无实事。
虚空尚无改变,大道岂有升沉。悟则纵横不离本际。到这里,凡圣也无立处。若向句中作意,则没溺汝。学人若向外驰求,又属魔王眷属。如如不动,没可安排。恰似焰炉,不藏蚊蚋。本来平坦,何用划除?动转施为,是真解脱。纤毫不受,措意便差。借使千圣出头来,也安排他一字不得。”
——《禅林僧宝传》卷第四
福州玄沙备禅师青原六世
所以十方无影像,三界绝行踪。不堕往来机,不住中间相。钟中无鼓响,鼓中无钟声。钟鼓不交参,句句无前后。如壮士展臂,不借他力。如师子游行,岂求伴侣。九霄绝翳,何用穿通?一段光明,未曾昏昧。到这里,体寂寂、常皎皎,赤赫焰、无边表,圆觉空中不动摇,吞烁乾坤迥然照。出世者,元无出入。盖名相无体,道本如如,法尔天真,不因修证,只要虚闲。不昧作用,不涉尘泥。若纤毫不尽,即落魔界。且句前句后,是学人难处。
所以云:一句当机,八万法门,生死路绝。’直似秋潭月影,静夜钟声,随扣击以无亏,触波澜而不散,犹是生死岸头事。道人行处,如火销冰,箭既离弦,无反回势。所以牢笼不肯住,呼唤不回头。古圣不安排,至今无处所。步步登玄,不属邪正。识不能识,智不能知。动便失宗,觉即迷旨。二乘胆战,十地魂惊。语路处绝,心行处灭。直得释迦掩室于摩竭,净名杜口于毗耶。须菩提唱无说而显道,释梵绝视听而雨花。与么现行无疑,此外更疑何事。勿栖泊处,离去来今。限约不得,寻思路绝。不因庄严,本来清净。动用语笑,随处明了,更无少欠。时人不悟,妄自涉尘,处处染着,头头系绊。纵悟则尘境纷纷,名相不实。更拟凝心敛念,摄事归空。随有念起,旋旋破除。细想才生,即便遏捺。如此见解,即是落空亡底外道、魂不散底死人。冥冥寞寞,无觉无知。塞耳偷铃,徒自欺诳。我这里则不然也。更不隈门旁户,分明句句现前。不属商量,不涉文字。权名出家儿,毕竟无踪迹。真如凡圣、地狱天堂,皆是疗狂子之方,都无实事。
虚空尚无改变,大道岂有升沉。悟则纵横不离本际。到这里,凡圣也无立处。若向句中作意,则没溺汝。学人若向外驰求,又属魔王眷属。如如不动,没可安排。恰似焰炉,不藏蚊蚋。本来平坦,何用划除?动转施为,是真解脱。纤毫不受,措意便差。借使千圣出头来,也安排他一字不得。”
——《禅林僧宝传》卷第四
福州玄沙备禅师青原六世
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
大悲净业消灵神威咒 大元法宇,净我神灵。阳冲天关,阴合虚静。
神通广世,一一见知。觉迷参悟,悔醒方初。
如来降世,道为第一。真人续命,养育道然。
法海充身,静受灵光。虚无大道,法体纯然。
静和大空,元我中存。灵明寂灭,安我道身。
真如法妙,元气入身。消我罪苦,泯我生真。
愿同神威,悲悯众神。十方见道,与我合神。
灵明法海,元气入身。大道威威,气定玄存。
知同奥妙,神封金身。气登元堂,灵妙无为。
身合养命,灵同金星。愿随日月,横亘古今。
普洒甘露,杨柳玉枝。妙妙观音,如来玉识。
金光普照,法界归一。世人莫忘,大道之音。
形合慧海,体入真阳。气随阴走,万穴入妙。
灵洞千亿,处处闻音,心随始元,无畏动荡。
百千万灵,皆悉归仰,一念凝合,一念运气。
自如身法,如观太清,金身玉景,无量虚无。
法常静妙,灵海湛然,心随玉空,如入观中。
定睛养性,宁心始合,元阳元月,初与我合。
道常太身,灵通万妙,至悲无我,至道合神。
阴阳随敬,道与我真,是此大悲,即证世人。
如观似幻,无我真人。心悟此道,即回元真。
诵读奥妙,倾泄即得。无边灵法,无数道尊。
是曰无量,无极法门。灵威敬喝,道棒醒神。#道#教天尊圣诞# #道 #道家# https://t.cn/A6xP1eJd
神通广世,一一见知。觉迷参悟,悔醒方初。
如来降世,道为第一。真人续命,养育道然。
法海充身,静受灵光。虚无大道,法体纯然。
静和大空,元我中存。灵明寂灭,安我道身。
真如法妙,元气入身。消我罪苦,泯我生真。
愿同神威,悲悯众神。十方见道,与我合神。
灵明法海,元气入身。大道威威,气定玄存。
知同奥妙,神封金身。气登元堂,灵妙无为。
身合养命,灵同金星。愿随日月,横亘古今。
普洒甘露,杨柳玉枝。妙妙观音,如来玉识。
金光普照,法界归一。世人莫忘,大道之音。
形合慧海,体入真阳。气随阴走,万穴入妙。
灵洞千亿,处处闻音,心随始元,无畏动荡。
百千万灵,皆悉归仰,一念凝合,一念运气。
自如身法,如观太清,金身玉景,无量虚无。
法常静妙,灵海湛然,心随玉空,如入观中。
定睛养性,宁心始合,元阳元月,初与我合。
道常太身,灵通万妙,至悲无我,至道合神。
阴阳随敬,道与我真,是此大悲,即证世人。
如观似幻,无我真人。心悟此道,即回元真。
诵读奥妙,倾泄即得。无边灵法,无数道尊。
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