人这一生，可能遇见的最多的，既不是什么人，也不是什么事，而是心中的烦闷、苦恼、寂寞、委屈。不一定会有谁会跟你过不去，有时候自己也能莫名其妙地生出很多负面的情绪来，一直在心里搁置着，躲也躲不过。其实，人活着不是为了什么，最终还是为了自己的一颗心。你相信什么，就会得到什么，用强大的信念活出生命的广阔，才是我们最应该做的事。生活中，给我们添堵的事情当然会有很多，即便你不想与人相争，也会有人看你不顺眼。是人，就有功利之心，看见利益谁不去抢？面对诱惑，又有多少人能够不动心？做人的可贵，不在于抛弃一切，过原始社会的生活，而是在俗世中磨炼自己。社会越发达，能够满足人的欲望的东西越多，花样翻新，层出不穷，人心也要随着社会的进步而变得强大。
《格言联璧》中说：“圣人悲时悯俗，贤人痛世疾俗，众人混世逐俗，小人败常乱俗。”圣人往往因为世俗的败坏，对众生充满怜悯。贤人因为世风败坏，而感到痛心疾首。普通人只能随着社会的风气而随波逐流，奸佞的小人却还觉得社会还不够乱，拼命地搅混水，扰乱秩序。我们大多数人都是普普通通的人，改变不了未来的方向，改变不了社会的趋势，只能随遇而安，过自己的平凡生活。只是，人虽不能至，也要心向往之。一个人去搅混水、和稀泥，肯定是不对的，愤世嫉俗也改变不了时代的精神面貌，不如就好好学学圣人的心态，抱着一颗慈悲怜悯之心，以善意对待发生的事，以爱意对待身边的人。这不是为了别人，这最终还是为了自己，不较劲，不给自己添堵，找到适合自己的生活方式，安然过一生。
《菜根谭》中说：“吉人无论处世平和，即梦寐神魂，无非生意。仁人心地宽舒，事事有宽舒气象，故福集而庆长。”吉祥如意的人，处世平和，为人谦和，待人亲和，即便是晚上做着梦，心里也是充满着勃勃的生意，睡得安稳，睡得甘甜。有仁爱之心的人，心地宽广，心态舒和，做事得体且大气，所以福气多，喜事多，将来的福报也会绵延留长。人不要总想事事让自己如意，人人让自己顺心，任何一条路都是人走出来的，却很少有完完全全笔直的。它本来就是弯曲的，不平的，硬要捋直了也不定会好走。把内心的偏见放下，别纠结太多，别固执太多，人活得是好是坏，关键还是在于自己的心态。狭隘产生偏见，偏见导致错误，犯了错误心里又堵得慌，最终还是要把自己的内心疏通，心气才算顺畅了。 https://t.cn/EAm27PX

逝者如斯。
看完第三本是刘拓的《阿富汗访古行记》，本还期待他的伊拉克之行，可是去年十月他却。
对阿富汗一个不知道能不能去的国家的旅行游记，可以带你观察一些你体验不到的体验。
比如说巴米扬大佛、贾姆宣礼塔等等。虽不能至，心向往之。
还捕捉到一丝丝回去的阿富汗国宝的消息，虽然是几年前的。
不是很认同作者的旅行方式，时间安排比较紧凑，可以看看他的时间安排表，所以文中一路上有很多的担心，错过一步就遗憾一生。

#道教义理# 《道德经》中提到，“域中有四大”，有人借此概念，提出神仙也有“四大”，分别是：大寿数，大功德，大智慧，大自在。
所谓大寿数，是指人通过内养外炼，达到身心俱健，保持良好的生活方式，尽其天年。
所谓大功德，是指人要济世利人，为社会为民众做好事，积大功德，使精神生命充实长久。
所谓大智慧，是指人要大聪明，在利益上有不争之德，能明辨是非，有洞察力，有预见性，有自知之明和知人之明。
所谓大自在，是指人要从容自然，乐观豁达，挥洒自如，心灵上始终保持自由消遥的状态，不是应付生活而是驾驭生活，在繁忙中游刃有余，不断回归真朴与自然。
人如果做到“四大”，那么他就是现实生活中的活神仙，是值得人们敬仰和效法的。这样的生命境界，即便暂时不能到达，但只要心向往之并且为其付出努力，我们的生活就会变得更加美好。
这样的神仙理想状态，是你所追求的吗？