#早安# 死亡引起恐惧，对生命有限的意识唤起了延迟并最终逃脱死亡的欲望。如前文所述，汉代以前的方士、哲人和王侯们对成仙的追求并不在于克服死亡，而是希望无限地延长生命。如果他们的努力有效，则死亡将会被彻底摆脱。这种信仰或可称为“在有生之年成仙”，被认为可以通过内、外两种途径实现：要么通过自身成仙，要么通过抵达仙境。早在东周晚期，人们开始认为通过养生，比如虚一、闭谷和吐纳，修炼者可以最终去除肉身，唯剩精气。另一方面，在大约同时产生对仙境的信仰，最著名的诗东方的蓬莱仙岛和西方的昆仑。人们相信通过找到并抵达这些地方，人的生物钟就会自动停止运转，死亡将永不降临。

一旦理解了这一传统，我们就可以纠正现代学术界对早期中国宗教和艺术的一个混淆，即不加解释地把仙境等同于死后世界。实际上，还带以前的升仙观念牢固地扎根于逃避死亡的愿望，对死后世界的想象则是基于另一种假设：死亡作为命中注定之事，标志着一个人在彼岸世界的绵延生命的开始。升仙和死后世界这两种信仰在汉代都得到继承和发展。一方面对蓬莱和昆仑的追寻仍在继续，一方面墓葬艺术也达到前所未有的繁荣。随着时间的推移，这两个信仰日益靠拢并最终融合，导致了“死后升仙”的观念以及墓葬艺术中的仙境图像。
——巫鸿《黄泉下的美术：宏观中国古代墓葬》

#云尚岱山# "有一个地方，远离都市，风景如画；有一个地方，戏水打渔，露营观星；有一个地方，左眼白云蓝天，右眼碧海沙滩；有一个地方，有海鲜音乐和烧烤，还有最单纯的快乐……那个地方就是岱山岛。"#岱山地标# 岱山岛又称蓬莱仙岛……海水、沙滩、礁石、海鲜、渔火是岱山的特色。阳光下，漫步在柔软的沙滩上，观波涛翻滚，躺在海边温泉，聆听大海涛声，感受不一样的浪漫海岛风情。 https://t.cn/R2WxO9M

当然，故乡的秋天，雾是最迷人的，也是最受孩子们欢迎的。每到早晨，云雾弥漫了世界，雾山雾海，连绵起伏的群山，时隐时现，如同蓬莱仙岛一般，令人心旌神驰。偶尔在云雾中露出一座农舍，炊烟周围缭绕着，早餐散发的阵阵香气，和着带含义的晨雾构成了和谐迷人的画卷。每当起雾的时候，故乡的秀丽山川和心中的海市蜃楼就融为一体了。不论何年何月，离得多远，身处何地何方，故乡的秋景永远朦胧在我的生命中。故乡的秋天，也是风的世界，雨的天堂。