人积了阴德一定会在身上留下痕迹，看看你有吗？人做善事和坏事，都会在色身上体现出来。比如说阴骘纹，就是讲人积累了阴德，就会在脸上留下痕迹。那如果做了缺德事，色身上也应该会留下痕迹。这个是一定的。比如说药师法门里，通过五官，可以看一个财运，父母，子女，福德，寿夭。那一个人命运，是怎么回事呢?这就是业力，就是过去的善恶业，在色身上留下痕迹。可以看清自己，看到自己哪里不足，哪里需要加强。而所有的加强修养中，通过身语意，佛教有五戒十善。这个是修的具体方式。用一句话讲，就是做人要修阴德，积累阴德。做阴德，就是带着无求的心，去做善事，也不图回报，不图看好的去做，这就是阴德。

不管出家在家，做阴德事，都是必须的。天地之间，有股大力量在操控着。当从阴骘纹就可以看出，人做的一切，都逃不过天的眼睛。所以学佛，先积累阴德，很关键。刚学佛，不要喊着要去极乐世界，要跳出六道。也不要喊，富贵会害人，不求人天福报。也不要喊：父母子女都是冤亲债主，讨债还债。不要这样子。首先学佛人，要积极。世俗人都懂得积阴德，努力行善，这是基础，学佛人更要做到了。脚踏实地的做一些有意义的事情，然后不执著，这就是解脱。这也是阴德。做这个比较重要。要知道，没有阴德，福报作为修行的稻草。修什么都会着魔呢。古人讲开悟的人，要有九朝天子命，七代状元才。你想看，出一个状元，祖上要积累多少阴德。这样的人，才能开悟。那学佛人，如果福报不够，德行不够，有想要解脱，讨个大便宜，高谈看破放下，这是不好的，更容易入魔道。真的要修行，一定要脚踏实地，人活在地上，活在天底下，活在人群中，也活在大自然中。人能离开那样东西?少想着自己解脱，应该多想着帮助别人，这才是我们要做的。那这也是中国人讲的，积累阴德。修行很不容易，需要福报，需要德行，也需要别人的帮助。那首先就要去帮助别人，去成就别人。成就别人时，德行自然就跟上。修行方能成就。

何谓阴德？人们常说“积阴德”，那么什么是“阴德”呢?阴德，就是行善而不为人知。行善而不求人知道的传统美德可能就源于此吧。有阴德的人，上天必将赐福于他。行善出于至诚，不是为了做善人而行善，没有期望获得福报的念头，默默无闻，坚持不懈的时时处处行善，这才是真的积阴德，定会得到意想不到的福报。《易经》云：“积善之家，必有余庆。”这里的“余庆”可不但指自己一身，而是指惠及后世子孙。因此，司马光在家训中曾说道：“积金以遗子孙，子孙未必能守;积书以遗子孙，子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。”在历史上，一人行善积德

有些仙家可能会说一些妄语，例如他们可能在看事时会冒充佛菩萨附体在人身上，说他们自己是某某佛菩萨来帮助众生之类的。这种妄语从根本上就不正，这样他们给别人看事说的话又有什么可信之处呢？只能说信这些的人是有些愚昧无知的吧。还有就是这些精灵鬼怪为什么会成为精灵鬼怪？应该是对世间、人身太执着，不能接受自己死去的事实，或是羡慕人身，总想打着“行善积德”的旗号去支配人，并实现他们的种种妄想。也正是因为有一些小神通，便对给别人看事这件事愈发执着。他们不能了彻世间如梦、人身如幻。可世事、人身无常啊，为何不“放下”呢？为什么不真正好好学佛跳出三界呢？轮回于六道三界是没有出路的呢。还有人说这些精灵可能会成为佛门护法，我觉得也不是没有可能。我想他们应该也很苦吧，不然为什么要这样折腾呢？可能千百年来他们找不到出路，看不到希望，所以就将出路和希望寄托于附体人身上。如果他们愿意学修佛法，那真的是非常好的事，只要他们别学偏、别乱说相似法破坏佛教就好。附体人身其实不是好出路，好出路是去正法道场的寺院，在里面跟着一起持戒、念佛。

一趾之疾，能毀七尺之躯。
千里長提，潰於螻蟻之穴。
禍福無門，惟在世人自召。
善惡報應，確實如影隨形。
諸惡莫作，勿以善小不為。
眾善奉行，勿以惡小為之。
萬法皆空，三世因果不空。
天堂地獄，惟在人心自造。
成佛成魔，世人自身選擇。
行善積德，自有天知地鑒。
戒殺放生，廣積陰騭益壽。
暮鼓晨鐘，誦經禮佛守戒。
參禪悟道，跳出三界五行。
皈依三寶，遠離四生六道。
苦海無邊，當即回頭是岸。
極樂世界，南無阿彌陀佛！ https://t.cn/z82DWlj