每天工作各种提案都会涉及女性要独立自主,自由意志,有自己的人生,美给自己看,但是自己却无法改变身边任何一个囿于家庭孩子的女性意志,因为所谓的有孩子有家务,于是一直寄希望于以后,“上学后,工作后,结婚后,生子后,带孩子后”才能拥有自己的生活,其实只是自己用一道道枷锁又困住自己,life is joke
女性从来不是通过母亲、妻子、女儿这样“他者”的角色获得真正的尊重,而是通过参与劳动和战争才逐步获得整个女性群体的权利。其实男性也一样,保家卫国,献身科学与真理,参加社会工作,所以才歌颂他们,也需要他们。
在女性拥有对抗意志之前,女性甚至很难组织成为整体,她们当中的大多数,与自己的父亲或丈夫这样的男性链接,远远高于与其他社会女性的链接。
“即使在人类最需要新生儿的年代,劳动力的需求也超过原材料的需求,甚至在怀孕最受尊敬的时期,做母亲也不允许女人获得首要地位。理由是,人类不是一个简单的自然物种,并不追求作为物种延续;它的计划不是停滞,它要趋向于自我超越。”如果说我们今天想要追求的仍然是进步,那么这个进步绝不仅仅只是想要更多的生产力和新生儿那么简单。在劳动力方面我们需要的只是可持续性。重要的是对我们自身的改造。只有看清主体自身的人,无论是男人还是女人,有坚定抱负的力量,不被诱惑、异化、迷失,才可能实现所谓的人生意义。意义是虚构的,是被赋予的。如果不能自我树立人生意义,就会成为外来意志的牺牲品,也就会被剥夺一切价值,只活在别人讲述的故事里。
(图 波伏娃《第二性》)
这里只作为观点分享,不管是面对传统观念还是先锋意识,阅读时都请保持自主思考、理性认识和判断力。
在女性拥有对抗意志之前,女性甚至很难组织成为整体,她们当中的大多数,与自己的父亲或丈夫这样的男性链接,远远高于与其他社会女性的链接。
“即使在人类最需要新生儿的年代,劳动力的需求也超过原材料的需求,甚至在怀孕最受尊敬的时期,做母亲也不允许女人获得首要地位。理由是,人类不是一个简单的自然物种,并不追求作为物种延续;它的计划不是停滞,它要趋向于自我超越。”如果说我们今天想要追求的仍然是进步,那么这个进步绝不仅仅只是想要更多的生产力和新生儿那么简单。在劳动力方面我们需要的只是可持续性。重要的是对我们自身的改造。只有看清主体自身的人,无论是男人还是女人,有坚定抱负的力量,不被诱惑、异化、迷失,才可能实现所谓的人生意义。意义是虚构的,是被赋予的。如果不能自我树立人生意义,就会成为外来意志的牺牲品,也就会被剥夺一切价值,只活在别人讲述的故事里。
(图 波伏娃《第二性》)
这里只作为观点分享,不管是面对传统观念还是先锋意识,阅读时都请保持自主思考、理性认识和判断力。
托勒是祁连县当地的一个地名,碧洲则是草木葱茏的水中小岛。logo采用青绿色调去渲染。整体logo是以外圆、藏式雪山建筑、草原、藏牦牛、河流去柔和设计。
雪山上藏式建筑的点缀富有青藏高原多元化和多种文化融合的特点及民族气息。藏牦牛象征着自然力量和顽固的意志,还有强壮强大的象征。雪山象征着刚毅,坚定。河流处用简化的方式进行设计 ,附加留白来体现整体的视觉效果,体现出当地显著的特色。外圆即是“圆满”周全完美的意思,代表尽心尽责。
整体构图简洁,新颖别致 ,明朗生动,层次感强,具有良好的识别性与记忆性。
碧绿色代表纯自然,原生态健康。寓意贵牧场发展的美好愿景。#公巴设计工作室##青海公巴文化传媒有限公司##LOGO设计[超话]##藏式设计# https://t.cn/R2WxDzr
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