【文韵罗川】仙踪佛迹 钟灵凤山——罗川第一山小传
心怀幽意,踏石而上,徜徉于山水间。陋室德馨,万物有灵,山有名士雅居,久难忘情。凤山,凤凰涅槃之地,文殊驾临之所,有凤来仪,地蕴钟灵;藏珠纳华,载诗入画。奇哉凤山,仙云缭绕;美哉凤山,群儒流芳!
凤山,在县治后,县之主山。集东西南北座象之灵秀,熔铸罗川风水宝地。北枕双茅山,高处不胜寒,纳玉藏仙;南对莲花山,驻圣水禅寺,朝圣之所;东迎席帽山,临出海之口,千帆来仪;西连笔架山,如神来之笔,文昌照临。是以文风炽盛,纳育英贤,西面山麓,乃后张路,文脉所系,金腰环诸。据县志载,凤山刚柔兼济,姿容冠绝:三峰秀连,两翼舒展,如凤翔千仞而下,定于将落未落之时,其姿华美无双;中高两低,龙虎抱卫,主客相迎,半山有真武,千岩峭拔,又添俊逸阳刚。凤山之美,美在内外兼修,秀于外而慧于中。
凤山,凤山,凤之故乡。凤凰乃百鸟之王,具有大智大勇之神力。罗源与凤凰有着许多不解之缘,将军峰梧桐村,有“凤栖梧桐”之传说;黄家湾世为畲族祖居地,亦有“凤凰故里”之称。凤凰是畲族人的保护神,对畲族有再生之德,翼护之恩,故畲女世着凤凰装。相传,凤凰是人世间幸福的使者,每五百年便要背负积累在世间的所有仇恨怨怼,投于烈火中自焚,以生命换取人间祥和幸福。后在巨大的肉身痛苦中浴火重生,如此循环不已,成为永生。凤凰灵鸟于九天之上俯翔而下,莅降罗川,两翼抱卫,以身相护,给罗川大地带来吉祥安康!
凤山,别有洞天,仙君飞升之府。凤山西面有章叟洞,形如纱帽,俗呼“纱帽石”,上书“章叟洞”三字,相传为唐朝章寿老人的炼丹飞升之洞府。章寿,晚年世称章叟,唐朝著名道学家,唐玄宗“敕书碑碣记其事”,故居在今鉴江铁香炉村。他在靠三都澳的海面上,遇到仙人指点,遂至凤山,在凤山西面、县政府的东面石洞中修炼,“后斩蛇于延平峰顶,白日升天”,世有“道高龙虎伏,德重鬼神钦”之神誉。前人寻异,亦留下古迹斑驳,洞东原有石刻“山泉吴荣、云山黄文秩、竹联林怀誉、钓雪尤莹、观我倪贞,大明嘉靖丙申(1536年)季秋九日同游”三十五字。知县胡森有诗云:“洞窈何妨人迹到,丹成应作凤飞来。”仙君已飞升,想必已化作凤灵,飘洒于群山之中!
凤山,夜游祈梦,文殊驾临之所。文殊菩萨,为佛教四大菩萨之一,大智慧之象征。身紫金色,形如童子,右手持智能利剑,象征以智慧剑斩断一切烦恼结。左手持青莲花,花上有金刚经卷,象征所具无上智慧,坐骑为狮。据县志记载,凤山北二百步数石森起,峭削者为群玉峰。宋邑佐林确,曾梦见岩石中有电光四起。翌日清晨探视,看见石缝中有文殊骑狮子像,倚岩架佛室居住,故又名“文殊山”。文殊之慧德,育凤山之文蕴钟灵。县人薛锡熊任台湾府教授,在台湾时作《思乡二十一首》诗,其中第二首云:“记曾载酒上文殊,相伴登临尽硕儒。佛火未销人影散,只留残照在桑榆。”妙哉文殊山,佛智飘香,余火永传。
凤山,精华氤氲,人文荟萃之区。古时“凤城八景”中,四景“凤堞晴岚、三郎奇石、群玉叠峰、堂右仙泉”属于此。东北有“凤庐别墅”,为邑人陈至陛别业,于乾隆十八年(1753)为其母黄敬姑颐养晚年而建。据传,凤庐内胜景奇绝,有亭观沧海、荔圃流香、虹桥霁月、玉窦垂珠、盘沼荷风、露台远眺、桃坞绚彩、叠石奇峰八景,至陛请人绘《凤庐八景园》,题“凤庐八咏”诗,在凤庐结山水知音,云水墨雅事,一时文人和咏不绝,一度为凤川平添无数文彩精华。而今百亩园林已化为果林,柚子飘香。唯荒草中遗有“桃坞”、“垂珠”两副摩岩石刻,今抚而视之,哀艳动人,引人追思。南面有三郎石,为凤城八景之一,镌“实斋”、“洞竹”等,下为英显宫。宫旁有石刻“霁云”两字。相传是三水知县黄铨的父亲所题。据黄铨曰:城内山,石壁“霁云”二字,先君笔”,觅得石刻“霁云”,就找到黄铨的家——罗源乌衣巷后张街。黄铨忆旧事,曾赋诗一首:“插天石壁郁嵯峨,遗墨淋漓酒薜萝。二十年前山下道,望云空见霁云多。”人文之美,如万里霁云,光耀凤山!
凤山,群儒雅集,卧虎藏龙之地。自古罗源文人雅士在此聚会宴友,春日跳青、重阳登高。亦吟诗作赋,怀古放情,抒意咏志。从元朝以降,诗文流传,佳妙无两。南宋进士、户部侍郎李弥逊游凤山,作《五石群玉峰》云:“五城十二楼,高下耸寒玉。天空开翠微,不爱尘士触。”文辞清美,超尘脱俗。李弥逊果真了却一颗尘心,晚年隐居山林,著《筠溪集》。元朝时总理永福(今永泰)、罗源两县的县尹王翰也喜游文殊,有诗咏《文殊山》云:“松传琴瑟风生枕,溪泻琼瑰月到窗。人道驯心降猛兽,问无心处若为降。”文意凛然,豪气凌云。王翰秉性刚直,才华横溢,与罗源人陈钧多有唱和。元亡后隐居,明太祖闻其贤,强行征召,王翰决心不事二主,写下自诀诗:“寸刃在手顾不惜,一死了却君亲恩”,引刃自刎而死。”王翰生活刻苦节俭,仕宦二十载,家无余积。凤山,留下无数或清逸或豪壮的千古诗文,亦留下或深远或凄恻的故事传说,于文辞韵脚之中,千古流芳。
半生嗟环辕,万事惊转毂。寄语山中人,为占一峰绿。置身罗川凤山,仙云如梦遥,缥缈有凤鸣。山中闻佛语,香火绕禅意。钟灵凤山,芳华永存!
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心怀幽意,踏石而上,徜徉于山水间。陋室德馨,万物有灵,山有名士雅居,久难忘情。凤山,凤凰涅槃之地,文殊驾临之所,有凤来仪,地蕴钟灵;藏珠纳华,载诗入画。奇哉凤山,仙云缭绕;美哉凤山,群儒流芳!
凤山,在县治后,县之主山。集东西南北座象之灵秀,熔铸罗川风水宝地。北枕双茅山,高处不胜寒,纳玉藏仙;南对莲花山,驻圣水禅寺,朝圣之所;东迎席帽山,临出海之口,千帆来仪;西连笔架山,如神来之笔,文昌照临。是以文风炽盛,纳育英贤,西面山麓,乃后张路,文脉所系,金腰环诸。据县志载,凤山刚柔兼济,姿容冠绝:三峰秀连,两翼舒展,如凤翔千仞而下,定于将落未落之时,其姿华美无双;中高两低,龙虎抱卫,主客相迎,半山有真武,千岩峭拔,又添俊逸阳刚。凤山之美,美在内外兼修,秀于外而慧于中。
凤山,凤山,凤之故乡。凤凰乃百鸟之王,具有大智大勇之神力。罗源与凤凰有着许多不解之缘,将军峰梧桐村,有“凤栖梧桐”之传说;黄家湾世为畲族祖居地,亦有“凤凰故里”之称。凤凰是畲族人的保护神,对畲族有再生之德,翼护之恩,故畲女世着凤凰装。相传,凤凰是人世间幸福的使者,每五百年便要背负积累在世间的所有仇恨怨怼,投于烈火中自焚,以生命换取人间祥和幸福。后在巨大的肉身痛苦中浴火重生,如此循环不已,成为永生。凤凰灵鸟于九天之上俯翔而下,莅降罗川,两翼抱卫,以身相护,给罗川大地带来吉祥安康!
凤山,别有洞天,仙君飞升之府。凤山西面有章叟洞,形如纱帽,俗呼“纱帽石”,上书“章叟洞”三字,相传为唐朝章寿老人的炼丹飞升之洞府。章寿,晚年世称章叟,唐朝著名道学家,唐玄宗“敕书碑碣记其事”,故居在今鉴江铁香炉村。他在靠三都澳的海面上,遇到仙人指点,遂至凤山,在凤山西面、县政府的东面石洞中修炼,“后斩蛇于延平峰顶,白日升天”,世有“道高龙虎伏,德重鬼神钦”之神誉。前人寻异,亦留下古迹斑驳,洞东原有石刻“山泉吴荣、云山黄文秩、竹联林怀誉、钓雪尤莹、观我倪贞,大明嘉靖丙申(1536年)季秋九日同游”三十五字。知县胡森有诗云:“洞窈何妨人迹到,丹成应作凤飞来。”仙君已飞升,想必已化作凤灵,飘洒于群山之中!
凤山,夜游祈梦,文殊驾临之所。文殊菩萨,为佛教四大菩萨之一,大智慧之象征。身紫金色,形如童子,右手持智能利剑,象征以智慧剑斩断一切烦恼结。左手持青莲花,花上有金刚经卷,象征所具无上智慧,坐骑为狮。据县志记载,凤山北二百步数石森起,峭削者为群玉峰。宋邑佐林确,曾梦见岩石中有电光四起。翌日清晨探视,看见石缝中有文殊骑狮子像,倚岩架佛室居住,故又名“文殊山”。文殊之慧德,育凤山之文蕴钟灵。县人薛锡熊任台湾府教授,在台湾时作《思乡二十一首》诗,其中第二首云:“记曾载酒上文殊,相伴登临尽硕儒。佛火未销人影散,只留残照在桑榆。”妙哉文殊山,佛智飘香,余火永传。
凤山,精华氤氲,人文荟萃之区。古时“凤城八景”中,四景“凤堞晴岚、三郎奇石、群玉叠峰、堂右仙泉”属于此。东北有“凤庐别墅”,为邑人陈至陛别业,于乾隆十八年(1753)为其母黄敬姑颐养晚年而建。据传,凤庐内胜景奇绝,有亭观沧海、荔圃流香、虹桥霁月、玉窦垂珠、盘沼荷风、露台远眺、桃坞绚彩、叠石奇峰八景,至陛请人绘《凤庐八景园》,题“凤庐八咏”诗,在凤庐结山水知音,云水墨雅事,一时文人和咏不绝,一度为凤川平添无数文彩精华。而今百亩园林已化为果林,柚子飘香。唯荒草中遗有“桃坞”、“垂珠”两副摩岩石刻,今抚而视之,哀艳动人,引人追思。南面有三郎石,为凤城八景之一,镌“实斋”、“洞竹”等,下为英显宫。宫旁有石刻“霁云”两字。相传是三水知县黄铨的父亲所题。据黄铨曰:城内山,石壁“霁云”二字,先君笔”,觅得石刻“霁云”,就找到黄铨的家——罗源乌衣巷后张街。黄铨忆旧事,曾赋诗一首:“插天石壁郁嵯峨,遗墨淋漓酒薜萝。二十年前山下道,望云空见霁云多。”人文之美,如万里霁云,光耀凤山!
凤山,群儒雅集,卧虎藏龙之地。自古罗源文人雅士在此聚会宴友,春日跳青、重阳登高。亦吟诗作赋,怀古放情,抒意咏志。从元朝以降,诗文流传,佳妙无两。南宋进士、户部侍郎李弥逊游凤山,作《五石群玉峰》云:“五城十二楼,高下耸寒玉。天空开翠微,不爱尘士触。”文辞清美,超尘脱俗。李弥逊果真了却一颗尘心,晚年隐居山林,著《筠溪集》。元朝时总理永福(今永泰)、罗源两县的县尹王翰也喜游文殊,有诗咏《文殊山》云:“松传琴瑟风生枕,溪泻琼瑰月到窗。人道驯心降猛兽,问无心处若为降。”文意凛然,豪气凌云。王翰秉性刚直,才华横溢,与罗源人陈钧多有唱和。元亡后隐居,明太祖闻其贤,强行征召,王翰决心不事二主,写下自诀诗:“寸刃在手顾不惜,一死了却君亲恩”,引刃自刎而死。”王翰生活刻苦节俭,仕宦二十载,家无余积。凤山,留下无数或清逸或豪壮的千古诗文,亦留下或深远或凄恻的故事传说,于文辞韵脚之中,千古流芳。
半生嗟环辕,万事惊转毂。寄语山中人,为占一峰绿。置身罗川凤山,仙云如梦遥,缥缈有凤鸣。山中闻佛语,香火绕禅意。钟灵凤山,芳华永存!
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【次坞镇成立红色村嫂志愿队】近日,次坞镇妇联在秀松故居举办了村妇联执委培训暨“秀松先锋”红色村嫂授旗仪式,22个村共133名执委参加了培训。
次坞镇红色村嫂志愿队分为红色村嫂宣讲团、红色村嫂助力团,红色村嫂帮忙团三支。宣讲团以党建精神为核心,通过文体节目的组织及参与,歌颂社会主义建设新风貌,引领爱国爱家、相亲相爱、向上向善的精神氛围;助力团积极助力中心工作,在垃圾分类、小城镇综合整治、五水共治等工作中创先争优、贡献力量;帮忙团立足妇女维权,以平安家庭建设为中心,积极开展帮扶协调,为平安家庭、和谐次坞建设舔砖加瓦。
次坞镇红色村嫂志愿队分为红色村嫂宣讲团、红色村嫂助力团,红色村嫂帮忙团三支。宣讲团以党建精神为核心,通过文体节目的组织及参与,歌颂社会主义建设新风貌,引领爱国爱家、相亲相爱、向上向善的精神氛围;助力团积极助力中心工作,在垃圾分类、小城镇综合整治、五水共治等工作中创先争优、贡献力量;帮忙团立足妇女维权,以平安家庭建设为中心,积极开展帮扶协调,为平安家庭、和谐次坞建设舔砖加瓦。
【红色村嫂在行动】
次坞镇作为诸暨市农村妇代会改建妇联的试点,已于今年4月初全面完成22个村的改建工作,为了进一步提升农村妇女干部的综合素质,加强基层妇联的自身建设,促进各项工作创新发展,12月8日下午,次坞镇妇联在秀松故居举办了全镇村妇联执委培训班,22个行政村共133名执委参加了培训。
次坞镇作为诸暨市农村妇代会改建妇联的试点,已于今年4月初全面完成22个村的改建工作,为了进一步提升农村妇女干部的综合素质,加强基层妇联的自身建设,促进各项工作创新发展,12月8日下午,次坞镇妇联在秀松故居举办了全镇村妇联执委培训班,22个行政村共133名执委参加了培训。
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