古灵神赞禅师
福州古灵寺有一位神赞禅师，是百丈怀海禅师的衣钵继承人，姓氏不详。
他最初出家在本州大中寺受业，后来行脚参礼百丈禅师，得以开悟见性。
他开悟之后即回到大中寺，欲点化其本师，以报答剃度之恩。
刚返回大中寺时，本师问他道：“你离开我在外得到了什么事业？”
神赞禅师谦虚地说：“并无什么事业。”
从此以后，神赞禅师便留在本师身边，做各种杂务。
有一天，本师命他在浴室为自己搓澡。神赞禅师抚摸着本师的后背，说道：“好一所佛堂而佛不圣。”
本师回头看了他一眼。神赞禅师接着又道：“佛虽不圣，且能放光。”
又一天，本师坐在窗前读经，这时恰好有一只蜂子，在不断地碰撞着窗纸，想飞到室外。神赞禅师了一眼，含沙射影地说：“世界如许广阔不肯出，钻他故纸，驴年去！”说完，便念了一首偈（jì）诗：
“空门不肯出，
投窗也大痴。
百年钻故纸，
何日出头时？”
意思是说，蜜蜂呀！为何这么愚痴？门一直开着，你为什么不从门飞出去呢？偏偏要对着窗纸猛撞，就好像修行之人，如果不去领悟真理，即使终其一生拚命钻研陈旧的佛经纸卷，什么时候才能出头呢？
本师一听，连忙放下手中的经卷，问道：“你行脚遇到的是何人？我前后见你言谈异常。”
神赞禅师道：“我承蒙百丈和尚点化，已经得了个歇处。现在我回来，是想报答剃度慈恩。”　
本师听了，便命令众僧设斋，请神赞禅师说法。神赞禅师于是登座，举唱百丈禅师的门风，说道：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”
本师一听，言下立即受到感悟，激动得跳跃着说道：“没有想到老了终于得以听闻一乘妙法！”
度化本师之后，神赞禅师即前往古灵寺，开法度众。数年之后便圆寂了。
临终前，他剃了头，洗了澡，命众僧鸣钟。钟声响起，即告诉徒众道：“你们诸位，还识无声三昧（佛教用语，意思是使心神平静，杂念止息，是佛教的重要修行方法之一）否？”
徒众道：“不识。”
神赞神师道：“你等静听，莫别思惟。”于是徒众皆侧耳聆听。神赞禅师即在这个过程中怡然顺寂了。
评:悟道者看世界的确跟以前不一样。未开悟之前，看世界就像透过窗纸，虽有亮光，影像却模糊；开悟以后，就像从门而出，直接接收自然本色，不再隔着窗纸想象、揣摩世界的真相。这就是为什么神赞禅师说“百年钻故纸，何日出头时”的原因。
——记于2022.01.13.
福州古灵神赞禅师，本州大中寺受业，后行脚遇百丈开悟，却回受业。本师问曰：“汝离吾在外，得何事业？”曰：“并无事业。”遂遣执役。一日，因澡身命师去垢，师乃拊背曰：“好所佛堂而佛不圣。”本师回首视之，师曰：“佛虽不圣，且能放光。”本师又一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出。师睹之曰：“世界如许广阔不肯出，钻他故纸驴年去！”遂有偈曰：“空门不肯出，投窗也大痴。百年钻故纸，何日出头时？”本师置经，问曰：“汝行脚遇何人？吾前后见汝发言异常。”师曰：“某甲蒙百丈和尚指个歇处。今欲报慈德耳。”本师于是告众致斋，请师说法。师乃登座，举唱百丈门风曰：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”本师于言下感悟曰：“何期垂老得闻极则事。”师后住古灵，聚徒数载。临迁化，剃浴声钟告众曰：“汝等诸人，还识无声三昧否？”众曰：“不识。”师曰：“汝等静听，莫别思惟。”众皆侧聆。师俨然顺寂，塔存本山。
（出处:《五灯会元》卷四） https://t.cn/RI7nYAL

#充充看世界# 【#中消协评肯德基盲盒#：有悖公序良俗和法律精神】12日，中消协发文称，近日，肯德基与盲盒销售商泡泡玛特联合推出的“DIMOO联名款盲盒套餐”，引发消费者抢购及社会广泛关注。有消费者不惜一次性斥资10494元购买106份套餐；还有消费者为“求娃”而购买“代吃”服务，雇人代买代吃套餐而获得盲盒，甚至不排除将吃不完的食物直接丢弃。中消协认为，肯德基作为食品经营者，利用限量款盲盒销售手段，诱导并纵容消费者不理性超量购买食品套餐，有悖公序良俗和法律精神。（记者 谢艺观）

诗评他国以“眯眯眼”为“柄”辱华之可笑，王力宏应“无欲则刚”#在头条看世界# #翻阅2021# 引言因事及身，而对他国以“眯眯眼”之辱华为“柄”，想而王力宏之婚姻非议种种，更令人叹息：这社会和谐正能量，应“无欲则刚”啊！（时间有限，故只能以诗歌作点评，同时一并感谢各位师友们给我推荐的专业书籍，以及馈赠于我的电子书教材等，非常感谢。）一，《笑他国伎俩》（中华新韵）题记：（）“人无远虑，必有近忧”，消耗国与国之间的善意与信任，必有隐患。华人自信执心中，不令激羞怒上头。审美畸曲博利欲，观心陋解避吉忧。从来正义人权有，更去污浊富贵留。热浪频频说道此，他国省悟几时休？