【读经笔记】
《道德经》第75章云:民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治;民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
这章续前章,谈民何以不畏死。
天地自鸿蒙初判而分阴阳,即此消彼长,无有停歇。上层课税越多越富有,民众则越贫越饥。上层越是管控与扰民,民众就越要动心思去摆脱束缚,体验那种偷得的乐趣,也就越难管控。上层越是想皇图永固,惟恐民众生乱而严加防范,民众就越是感觉生无可恋。不求长生久世,是比以生为贵更高明的理念与行为。
读完这章,对祖师爷的思想有了进一步的了解。祖师爷并非反对游戏规则,是反对不合理的游戏规则,反对过份扰民。
若从修身角度看,祖师爷常海人要惜精爰命,但一如既往的反对过多人为的养生。这些举措都会象干扰民以自化一样,扰乱体内气机。求生之厚的结果,是民之轻死,气机乱窜,是人之生动之于死地。
《道德经》第75章云:民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治;民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
这章续前章,谈民何以不畏死。
天地自鸿蒙初判而分阴阳,即此消彼长,无有停歇。上层课税越多越富有,民众则越贫越饥。上层越是管控与扰民,民众就越要动心思去摆脱束缚,体验那种偷得的乐趣,也就越难管控。上层越是想皇图永固,惟恐民众生乱而严加防范,民众就越是感觉生无可恋。不求长生久世,是比以生为贵更高明的理念与行为。
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若从修身角度看,祖师爷常海人要惜精爰命,但一如既往的反对过多人为的养生。这些举措都会象干扰民以自化一样,扰乱体内气机。求生之厚的结果,是民之轻死,气机乱窜,是人之生动之于死地。
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“是鸿蒙初开天地 是光临混沌四方
却也是午后睡莲绽放 是春雨润物无声”
《一生余得许多情》真的太好看了 难得有格局又不失细腻的民国文
霍锦宁是怎样理想又诗意的存在啊,坚定,温柔,赤诚,大爱。真的找不到确切的语言去形容这样一个闪光的人
虽然瑾瑜和锦绣这两对CP都不是我传统认知里比较倾向的类型,可是作者就是有魔力,在家国情怀的大背景下写儿女风月,写得细致又抓人。像是为你倒好一杯茶,撷一段旧事娓娓道来,终了时还久久沉浸其中。
就如作者所说的,我们如今觉得理所当然的事情,是当初多少人抛头颅洒热血才换来的,而这些距今不过百年时间。
有这样优秀的作品真好
却也是午后睡莲绽放 是春雨润物无声”
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霍锦宁是怎样理想又诗意的存在啊,坚定,温柔,赤诚,大爱。真的找不到确切的语言去形容这样一个闪光的人
虽然瑾瑜和锦绣这两对CP都不是我传统认知里比较倾向的类型,可是作者就是有魔力,在家国情怀的大背景下写儿女风月,写得细致又抓人。像是为你倒好一杯茶,撷一段旧事娓娓道来,终了时还久久沉浸其中。
就如作者所说的,我们如今觉得理所当然的事情,是当初多少人抛头颅洒热血才换来的,而这些距今不过百年时间。
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