【上师言教】当在家居士还是抛家弃子去出家，该如何抉择？对外面的很多居士而言，今生不一定有出家的因缘，就算出了家，对年幼的孩子不负责任，对年迈的父母也不负责任，这样的话，如果你戒律清净、修行圆满倒可以，对他们也是一种回报，但若还俗或者行为不如法，那还不如当一个虔诚的在家人，经常修持真正的佛法。 https://t.cn/R2dLUQ9

《俱舍论》中说，对于出家众而言，生活上的修持比较难；对在家众来说，困难的是见解。出家人为了生活，可能会讨好施主，或装模作样，戒律没持好却说自己持戒清净。

在家人则是见地上常会有问题，断除邪见，是很困难的。虽受皈依戒（“自皈依佛，不皈依天魔外道”），但一生病就觉得三宝没用，就拿香拿花，求神问卜去了。有些佛弟子生意不好就修财神法，生病就修度母法。不是说有多不对，但把解脱法拿去作世间的用途，就不算正信。

最近很多弟子喜欢跑去找上师问卜，请上师“禅观”一下吉凶。其实佛陀2500年前就帮我们卜了一卦，那是最灵最重要的一卦，就是“善有善报，恶有恶报”。最好的供养，就是心中勤修戒定慧三学，要有因果观，这才是我们真正要相信的卦。

法王邬金钦列多杰课程：龙树亲友书（第一天）

教授：第十七世大宝法王 邬金钦列多杰
地点：印度 菩提迦耶 德噶寺
翻译：堪布丹杰
整理：黄靖雅、初惠诚

如果钱财的来源不清净，即使暂时收入很不错，但最终不会有任何实义。藏地有“无功德者之信财，罪犯骗子之受用，得时虽有积时无，积财无有实义也”的说法。

意思是说，没有清净戒律和闻思修行功德的出家人聚敛大量的信财，在家人通过杀生、欺诈等途径得到钱财，这些钱财在获得时好像很丰厚，但最终不会积累下来，很快就会以各种因缘耗尽。

所以千万不要以邪命养活，如果以邪命养活，暂时也许会比较富裕，但这不会长久，而且这种财富对自他都有害处，不仅自己死后会堕入恶趣，甚至与自己结缘的人死后也会堕入恶趣。

---索达吉堪布