#济宁# 完善城市功能，济宁市主城区87条道路雨污分流工程陆续开工
“以前下这么大的雨,这路上早就有积水了,现在路不仅好走了,积水也不见了!”市民李女士指着刚改造过的建设南路说。让李女士高兴的建设南路的改造项目只是济宁市雨污分流改造的一个缩影,为补齐城市基础设施短板,解决城市内涝、雨污“同流”和黑臭水体等问题,从2021年起,济宁全面启动主城区87条道路雨污分流工程建设。
改变:路面积水不见了
10月10日,连绵阴雨后,济宁迎来难得的晴天,李女士正忙着打理位于建设南路的商铺,今年6月份店铺门前的建设南路开始改造施工时,她当时想不通,好好的路为什么非要翻开重修?
“很多市民不了解,该项目的主体不是路面翻修,而是将地下排水管道进行雨污分流升级改造。”济宁市住建局建设南路改造项目专班负责人张峰介绍,改造完成后,建设南路下原本口径只有不到1000mm的合流管道,更换为500-800mm口径的污水管道及600-1250mm口径的雨水管道,雨水和生活污水“各行其道”。
济宁市建设南路改造项目北起太白楼路、南至车站西路,长度约1.58公里,路段两侧不仅有多个小区,更有车站、学校等人流密集场所。巨大的人流带来了繁华,也有不可忽视的污水问题。每逢短时间内大量降雨,建设南路就会出现多处积水,给城市交通带来极大影响。
9月20日,建设南路实现主线路通车,相比路面上重新铺设的柏油路,深藏在地下的排水管网已经实现“蝶变”,在之后的连绵阴雨中,建设南路项目路段全线未发生路面积水,让附近群众看到了实实在在的变化。
努力:多措并举为便民
而在太白楼路改造项目(古槐路至建设路路段),也将重点放在了排水管网改造上。通过对太白楼路地下排水管道的梳理和更换,有效解决地面积水问题。
在项目施工现场,记者看到了即将埋入地下的1500mm口径排水管道,黑色管道内可以容纳一个成年人弯腰前行。该项目负责人冯建锋介绍,自9月15日开工建设以来,项目专班发挥多年市政工程建设经验,指导参建单位灵活应对、对症下药,目前古槐路至共青团路围挡内的排水管道已经全部完成,共青团路至建设路段的管网铺设工作也已进入收尾声。为尽可能减少对商户、居民区、学校、医院等人群通行的影响,冯建锋和同事们组织各参建单位优化施工组织,把关键节点的排水管道施工均集中在夜间进行,并在早高峰前覆盖钢板恢复正常通行；学校路段利用“中秋”、“国庆”假期突击施工,保证学生正常就学。“服务为民,呼应民生,我们要建设市民满意工程。”冯建锋表示。
规划:为生态城市添底色
济宁市按照中央、省、市关于南四湖流域生态治理的系列部署要求,自2021年起,全面启动城区雨污分流工程,制定出台《济宁市中心城区雨污分流改造攻坚方案》。
“2021年济宁市计划在主城区范围内由市区两级分别实施87条主次干道及支路的合流制管网改造,主要集中在老城区范围内。”济宁市住建局城市建设科科长廉森说。
今年以来,济宁市住建局快速推进了古槐路、建设路的雨污分流改造工程,正在加快实施太白楼路管网改造,吴泰闸路-常青路的雨污分流改造正在施工招标阶段。任城区目前已完成浣笔泉路等3条支路改造,正在分批、分段实施英华北路、中心闸北路、复兴街等45条道路的管网改造,剩余35条正在施工招标阶段。
“工程量较少的预计一个月就可以完工,一般情况下工期也会控制在50-70天。”廉森介绍,工程实施难度较大,但为了尽量减少对群众出行的持续影响,住建部门通过优化交通导向方案,尽可能压缩施工作业面,尽最大可能留足市民群众的通行空间。 https://t.cn/A6LagaZp
“以前下这么大的雨,这路上早就有积水了,现在路不仅好走了,积水也不见了!”市民李女士指着刚改造过的建设南路说。让李女士高兴的建设南路的改造项目只是济宁市雨污分流改造的一个缩影,为补齐城市基础设施短板,解决城市内涝、雨污“同流”和黑臭水体等问题,从2021年起,济宁全面启动主城区87条道路雨污分流工程建设。
改变:路面积水不见了
10月10日,连绵阴雨后,济宁迎来难得的晴天,李女士正忙着打理位于建设南路的商铺,今年6月份店铺门前的建设南路开始改造施工时,她当时想不通,好好的路为什么非要翻开重修?
“很多市民不了解,该项目的主体不是路面翻修,而是将地下排水管道进行雨污分流升级改造。”济宁市住建局建设南路改造项目专班负责人张峰介绍,改造完成后,建设南路下原本口径只有不到1000mm的合流管道,更换为500-800mm口径的污水管道及600-1250mm口径的雨水管道,雨水和生活污水“各行其道”。
济宁市建设南路改造项目北起太白楼路、南至车站西路,长度约1.58公里,路段两侧不仅有多个小区,更有车站、学校等人流密集场所。巨大的人流带来了繁华,也有不可忽视的污水问题。每逢短时间内大量降雨,建设南路就会出现多处积水,给城市交通带来极大影响。
9月20日,建设南路实现主线路通车,相比路面上重新铺设的柏油路,深藏在地下的排水管网已经实现“蝶变”,在之后的连绵阴雨中,建设南路项目路段全线未发生路面积水,让附近群众看到了实实在在的变化。
努力:多措并举为便民
而在太白楼路改造项目(古槐路至建设路路段),也将重点放在了排水管网改造上。通过对太白楼路地下排水管道的梳理和更换,有效解决地面积水问题。
在项目施工现场,记者看到了即将埋入地下的1500mm口径排水管道,黑色管道内可以容纳一个成年人弯腰前行。该项目负责人冯建锋介绍,自9月15日开工建设以来,项目专班发挥多年市政工程建设经验,指导参建单位灵活应对、对症下药,目前古槐路至共青团路围挡内的排水管道已经全部完成,共青团路至建设路段的管网铺设工作也已进入收尾声。为尽可能减少对商户、居民区、学校、医院等人群通行的影响,冯建锋和同事们组织各参建单位优化施工组织,把关键节点的排水管道施工均集中在夜间进行,并在早高峰前覆盖钢板恢复正常通行；学校路段利用“中秋”、“国庆”假期突击施工,保证学生正常就学。“服务为民,呼应民生,我们要建设市民满意工程。”冯建锋表示。
规划:为生态城市添底色
济宁市按照中央、省、市关于南四湖流域生态治理的系列部署要求,自2021年起,全面启动城区雨污分流工程,制定出台《济宁市中心城区雨污分流改造攻坚方案》。
“2021年济宁市计划在主城区范围内由市区两级分别实施87条主次干道及支路的合流制管网改造,主要集中在老城区范围内。”济宁市住建局城市建设科科长廉森说。
今年以来,济宁市住建局快速推进了古槐路、建设路的雨污分流改造工程,正在加快实施太白楼路管网改造,吴泰闸路-常青路的雨污分流改造正在施工招标阶段。任城区目前已完成浣笔泉路等3条支路改造,正在分批、分段实施英华北路、中心闸北路、复兴街等45条道路的管网改造,剩余35条正在施工招标阶段。
“工程量较少的预计一个月就可以完工,一般情况下工期也会控制在50-70天。”廉森介绍,工程实施难度较大,但为了尽量减少对群众出行的持续影响,住建部门通过优化交通导向方案,尽可能压缩施工作业面,尽最大可能留足市民群众的通行空间。 https://t.cn/A6LagaZp
#养生# 站桩
【站桩口诀】
站桩功，极容易，自然立，脚平行；
脚距宽，与肩齐，膝关节，微弯曲；
小腹松，腰背直，胸微含，眼平视；
眼半闭，也可以，两手抬，腋半虚；
手高处，不过肩，手低处，不过脐；
手离胸，一卡距，两手间，一卡齐；
手指间，夹烟似，嘴微闭，鼻呼吸；
先定神，后立意，麻热胀，手部起；
守住它，莫着急，感觉到，再用意；
顺肢延，走遍体，全身有，不为奇。
王芗斋先生为《站桩歌》曰：
发系云天脚踩地，两臂松撑抱球圆；
十指茫茫放光线，气平心静体自安；
全身虚灵随风动，慢如游泳空气间；
向上托起千斤力，向下浮按水中船；
松紧自如得整劲，身体强壮似神仙。
☞站桩的起源
站桩一道，起于何时，虽已无从查考，但在二千多年前的《黄帝内经·素问》篇中，就有“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地”的记载。说明早在古代，作为养生健身术之一的“站桩”已经出现。
据《道藏》中记载，道家全真派七个支派之一的王玉阳真人，修炼大道时曾“偏翘一足，独立者九年，东临大海，未尝昏睡，人呼为‘铁脚先生’”。由此可知，“站桩”也是道家修炼的一种“筑基|功”。
中国功夫拳术界有句谚语，叫“练拳无桩步，房屋无立柱”。也就是说，要想把“一招一式”的拳家精髓表达出来，身体中必须要有一股“内劲”，这股“内劲”靠什么练就出来呢？只有通过站桩的“大动不如小动，小动不如不动，不动之动，乃是生生不已之动”才能修炼出来。
可见站桩作为充实身体“内劲”的重要基本功，早已被融入到各家拳术当中。
依门派不同，拳术界的站桩有“太极桩”“八卦桩”“形意桩”“马步桩”等等。尽管各门派站桩方法和姿势不同，但其目的都是为了达到“拳以桩为根，桩以拳显神”“寓桩于拳，拳桩合一”的境界。
☞站桩的作用：增强内力培补元气
站桩，顾名思义。站，就是站立；桩，就是身体下部犹如埋在土里的桩子一样稳固扎实。站桩，是通过站姿体势和意念活动相配合的方式（简称形意结合），在“动静相济”中达到增强免疫力、疗愈疾病、再造体质、增长内劲、精神内守、颐养身心等作用。
道家养生认为，决定人的寿命长短和生命质量的核心是元气。气有先天与后天之分。从母体中带来的先天之气就是元炁，后天吸收的水谷精微之气是营气、卫气。古人把先天之炁称之为“炁”，后天呼吸之气才是“气”。
人生初始，元炁是丰满充足的。老子形容先天之炁充足的人是“骨弱筋柔而握固”。然而，随着年龄的增长，人体不可避免地要承受外在环境中风、寒、湿、邪的侵袭以及不良情志的侵害，先天元炁也会随之逐渐耗损，人体免疫力就像作战部队兵力受损一样，抗打击能力也逐渐下降，病来如山倒。同样患上感冒的小伙子和老婆婆，前者不吃药也很快就能恢复，而后者却需要相当长时间才能痊愈。为什么？这正是各自身体内的“兵力”不同而显出的差别。
汽车有动力才能行驶，轮船有动力才能航行，飞机有动力才能在天空翱翔。
人体的生命运转，也同样需要一种动力，这种动力就是“气”。人体若是没有了这个动力，“气滞”就会“血淤”，血凝固不动，生命就会终结。所以说，人死了叫“断气”，呼吸困难叫“上气不接下气”。
☞可见，“气行则血行”“气为血之帅”，气是生命之本。如果将人比做一棵树，气就是树根，身体就是树干和树叶，根扎的深才能枝繁叶茂，养气就是养根，气足则寿长。我们将气养足了，病来将挡，水来土掩，身体才会“不怕邪”，才能百病不侵；如果根基不牢，树干和树叶就会枯黄。这就是《黄帝八十一难经》中说的“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣”。
人能不能做到少得病，不得病，或者得了病也能很快恢复呢？
答案是肯定的，能做到。
道家养生将滋养生命的系统分为补元、通经、排毒三大动力系统。
“补元”就是通过一定的形式给身体补充营养，培补身体耗损的元炁；
“通经”是通过导引术、针灸、艾灸等形式，疏通身体中已经瘀滞堵塞的气血经络；
“排毒”是利用辟谷、七日闭食排毒法、过午不食、拉筋拍打等方式，清理体内垃圾和毒素。在这三大动力系统中，“补元”是“扶正祛邪”的最好办法，是给树根输氧。正所谓“正气存内，邪不可干”。
传统的“补元”方法有三种：睡眠法，饮食法，养生功法。什么样的养生功法可以担负起“补元”的重任呢？
中国武术界有句行话“练武不练功，到老一场空”，这里所说的练功，就是指“站桩功”。
站桩，正是一个“从不动中求速动，从笨拙里求灵巧，从无力中求有力”的“固本培元”养生法
#道家##养生##中和山房# 。
【站桩口诀】
站桩功，极容易，自然立，脚平行；
脚距宽，与肩齐，膝关节，微弯曲；
小腹松，腰背直，胸微含，眼平视；
眼半闭，也可以，两手抬，腋半虚；
手高处，不过肩，手低处，不过脐；
手离胸，一卡距，两手间，一卡齐；
手指间，夹烟似，嘴微闭，鼻呼吸；
先定神，后立意，麻热胀，手部起；
守住它，莫着急，感觉到，再用意；
顺肢延，走遍体，全身有，不为奇。
王芗斋先生为《站桩歌》曰：
发系云天脚踩地，两臂松撑抱球圆；
十指茫茫放光线，气平心静体自安；
全身虚灵随风动，慢如游泳空气间；
向上托起千斤力，向下浮按水中船；
松紧自如得整劲，身体强壮似神仙。
☞站桩的起源
站桩一道，起于何时，虽已无从查考，但在二千多年前的《黄帝内经·素问》篇中，就有“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地”的记载。说明早在古代，作为养生健身术之一的“站桩”已经出现。
据《道藏》中记载，道家全真派七个支派之一的王玉阳真人，修炼大道时曾“偏翘一足，独立者九年，东临大海，未尝昏睡，人呼为‘铁脚先生’”。由此可知，“站桩”也是道家修炼的一种“筑基|功”。
中国功夫拳术界有句谚语，叫“练拳无桩步，房屋无立柱”。也就是说，要想把“一招一式”的拳家精髓表达出来，身体中必须要有一股“内劲”，这股“内劲”靠什么练就出来呢？只有通过站桩的“大动不如小动，小动不如不动，不动之动，乃是生生不已之动”才能修炼出来。
可见站桩作为充实身体“内劲”的重要基本功，早已被融入到各家拳术当中。
依门派不同，拳术界的站桩有“太极桩”“八卦桩”“形意桩”“马步桩”等等。尽管各门派站桩方法和姿势不同，但其目的都是为了达到“拳以桩为根，桩以拳显神”“寓桩于拳，拳桩合一”的境界。
☞站桩的作用：增强内力培补元气
站桩，顾名思义。站，就是站立；桩，就是身体下部犹如埋在土里的桩子一样稳固扎实。站桩，是通过站姿体势和意念活动相配合的方式（简称形意结合），在“动静相济”中达到增强免疫力、疗愈疾病、再造体质、增长内劲、精神内守、颐养身心等作用。
道家养生认为，决定人的寿命长短和生命质量的核心是元气。气有先天与后天之分。从母体中带来的先天之气就是元炁，后天吸收的水谷精微之气是营气、卫气。古人把先天之炁称之为“炁”，后天呼吸之气才是“气”。
人生初始，元炁是丰满充足的。老子形容先天之炁充足的人是“骨弱筋柔而握固”。然而，随着年龄的增长，人体不可避免地要承受外在环境中风、寒、湿、邪的侵袭以及不良情志的侵害，先天元炁也会随之逐渐耗损，人体免疫力就像作战部队兵力受损一样，抗打击能力也逐渐下降，病来如山倒。同样患上感冒的小伙子和老婆婆，前者不吃药也很快就能恢复，而后者却需要相当长时间才能痊愈。为什么？这正是各自身体内的“兵力”不同而显出的差别。
汽车有动力才能行驶，轮船有动力才能航行，飞机有动力才能在天空翱翔。
人体的生命运转，也同样需要一种动力，这种动力就是“气”。人体若是没有了这个动力，“气滞”就会“血淤”，血凝固不动，生命就会终结。所以说，人死了叫“断气”，呼吸困难叫“上气不接下气”。
☞可见，“气行则血行”“气为血之帅”，气是生命之本。如果将人比做一棵树，气就是树根，身体就是树干和树叶，根扎的深才能枝繁叶茂，养气就是养根，气足则寿长。我们将气养足了，病来将挡，水来土掩，身体才会“不怕邪”，才能百病不侵；如果根基不牢，树干和树叶就会枯黄。这就是《黄帝八十一难经》中说的“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣”。
人能不能做到少得病，不得病，或者得了病也能很快恢复呢？
答案是肯定的，能做到。
道家养生将滋养生命的系统分为补元、通经、排毒三大动力系统。
“补元”就是通过一定的形式给身体补充营养，培补身体耗损的元炁；
“通经”是通过导引术、针灸、艾灸等形式，疏通身体中已经瘀滞堵塞的气血经络；
“排毒”是利用辟谷、七日闭食排毒法、过午不食、拉筋拍打等方式，清理体内垃圾和毒素。在这三大动力系统中，“补元”是“扶正祛邪”的最好办法，是给树根输氧。正所谓“正气存内，邪不可干”。
传统的“补元”方法有三种：睡眠法，饮食法，养生功法。什么样的养生功法可以担负起“补元”的重任呢？
中国武术界有句行话“练武不练功，到老一场空”，这里所说的练功，就是指“站桩功”。
站桩，正是一个“从不动中求速动，从笨拙里求灵巧，从无力中求有力”的“固本培元”养生法
#道家##养生##中和山房# 。
《命理微言》后卷
论格法取用
化气四格，用神专对化神看喜忌取用。
二德归垣格，最喜用财，忌官煞及刑冲，冲空无害。
魁罡，并忌用财，日德不忌，忌魁罡之相克制者。○魁罡必用两位为真，庚辰日，一位为日德，两位为魁罡。
三奇及联珠格，切忌用神制伏吉神，遇此亦破格。
两干不杂格，专以从日者作用。
六甲趋干格，端用财印，切忌官煞，巳冲寅合。○甲禄在寅，寅与亥合，谓之“合禄”逢亥多谓之“聚禄”。
六壬趋艮格，端用财印，切忌官煞。○壬禄在亥，寅与亥合，谓之“合禄”逢亥多谓之“聚禄”。忌申冲亥合，适亥者贫。
六乙鼠贵格，切忌官煞。○三位为真。六乙日逢丙子时，以子中癸水，暗合巳中戊土，戊来动巳，巳中动则合申，申中带得庚来，引之以为乙日官星，最忌午冲丑合。喜月令通木气，与月下支神成木局，更贵。
六阴朝阳格，切忌官煞，如用财寻别格。○六辛日适戊子时，柱中只宜一位子字，方是朝阳。取辛亥、辛丑、辛酉三日，为真。忌巳午局，西北行来则吉，东南一去忧凶，忌财官也。
子丑遥巳格。甲子日逢甲子时，以子中癸水遥合巳中戊土，戊来动丙，丙来合酉中辛金，为甲之官星。喜壬癸亥子月，印旺；寅卯月，身旺。辛丑日逢丑多，以丑中辛金遥合巳中丙火为官星；癸丑日逢丑多，以丑中癸水遥合巳中戊土为官星。辛日喜秋月癸日宜冬月，柱中金水多，方合此格。切忌官煞作用。○辛忌巳午丙丁，癸忌戊己巳午，忌有寅字拦，遥合不成。两格俱忌羁绊冲伤填实。甲子日生春冬多印，又喜官星。○丑遥巳，亦喜官星运。
飞天禄马格，丙日午多，冲出子中癸水为官，嫌未来作合癸来填。丁日己多，冲出亥中壬水为官，嫌申来作合壬字填，又忌午字拦。庚壬日子多，冲出午中丁己为官，嫌丑未合，丁己填。辛癸日亥多，冲出巳中丙戊为官，嫌申合，丙戊填。
井栏叉格，庚子日，柱全申子辰，冲出对宫火局为官星，要身旺，宜财运，忌填实。空亡为漏底井，申时为归禄格。
专禄格，庚日巳时，巳与申合，即为合禄也。丙戊日申时同。○又癸日遇庚申时，以申合巳中戊土为官星，此遥合一类也。○庚日巳多，壬日寅多之类，为聚禄格。
归禄格，最忌比劫官煞，喜财星作用，并四柱无一点官星为妙。
拱禄格，最忌伤官官煞，年月切忌比肩，又忌填，不忌刑。
拱贵格，最忌伤官官煞，聚贵格，甲日丑多，或未多之类。
拱外格皆不取官煞者，不用遥合，即用遥冲，全从虚处作用，羁绊填实，为诸格之通忌也。
论干支冲合
有故而合者最妙，无端作合者必伤，干支同论。
“有故”者，或用神陷空亡，合则钓起；或地支相刑冲，合则分解；或凶神犯主，合则避；又或闲神混杂，合则清；或吉神有碍，合则藏；或忌神相争，合则息；或因合而成格，或会合而成局。若此者，正喜其合也。否则谓之“合去”，无故而合六亲，六亲不永；合吉神，吉神不扬。亦谓之“羁绊”进退不自由，用舍不自由之象。女命尤忌合多。○拱禄、拱贵、生禄、归禄、鼠贵等格，俱忌日时羁绊。
合官者多智而灵，合财者多愚而浊。
官能雕琢性灵，财易昏浊气质。亦有合官而不智者，非枭劫透干时月，即土重埋金之类也。亦有合财而偏智者，非印食透于时月，即二德逢财之类也。○时坐长生，主智。
有故刑冲者得用，无故刑冲者不安。
“有故”者，如冲空则实，刑库则开；或假贵阳市宜制，破墓宜冲，此皆得用也。至如羊刃、大耗、日墓、时马、日马、长生、拱贵、拱禄、尤忌冲伤。其余无故而冲，亦俱震荡不宁之象。○二德归垣，刑冲尤忌。
四柱相冲，天合则解。两干争合，地战始交。
如子午卯酉，作四柱，而逢天干合于子卯之上，或午酉之上，则冲者不冲。倘若丙辛作合，而行运再逢一丙，则合者不合，此之谓争合也。四柱相冲，全赖天干合柱，天不合，则地急战矣。或丙辛作合，尚余一丙，而行运再逢一丙，只作助起干头一丙，其合者固不动，不为争合也。再逢一辛，便作双合。看地支及行运，亦仿此。
地支从无争合之说，四柱行运俱同。○争合者，遇运则争，逢年则助。日干争合不合者，若所争之两干逢地一冲，则干仍合，故曰“两干争合，地战始交”。
地运冲散，天干亦摇。地蹈空亡，天崩益陷。
如丙午、辛酉两干合住，局中有卯，亦不冲矣。倘逢子运，则子既冲午，卯亦动酉，而成四分五裂之势，丙辛虽合而不牢固。至于支落空亡，天干合起，则空者不空矣。倘逢争合不合，则空亡之祸立见。○亦有合而不散者，如甲子己丑上下相合，局中有午，而逢未运，则未与午合，而不冲丑；局中有未，而逢午运，则午与未合，而不冲子，余仿此。
两干并透，两柱交排，时来合一。
如柱中两己无甲，而适甲运，则与一己作合，侭前而不侭后，先用而不先主，非所谓“争合”也。四柱亦同。○虽干支一气亦尔。
一不合两，两不冲一，运到双关。
一不合两，以日干而言也。两不冲一，以四柱言也。倘遇运来做配，则合者双合，冲者对冲，谓之“巧冲巧合”。宜冲宜合更妙，忌冲忌合更凶。
四柱一气，冲则俱伤。
谓之“地战”，字字伤也。
两柱交排，冲不着力。
三字一气更凶。○四句俱以运言。
干合而支不冲，运值则冲。
干合则支仍合，运来亦合。
次句以未合者言。
贪合忌冲，交刑不合。
平运俱同。○如两巳一申及两申一巳也。
合空者并用，刑合者半伤。
空必待冲而实，否则运来填实亦可，合不能全实也。刑合者虽有故，亦吉凶并见。
有故须空，有用勿空。
平运俱同。
三空最贱，四空最贵。
旬空止有两空，对宫为两虚地。○又忌填实一字。
六冲是宜日墓，六空切忌时空。
五阳日坐墓库为日墓，行运又切忌旺空。
论三合
两合又逢三合，侭三不侭二。
平运俱同。或平中有巳子辰，而逢申运，则合子辰而不合巳。倘年中己合水局，而又逢子运，亦不为争合，余仿此。
得局又遇合垣，侭垣不侭局。
此之谓“得局失垣”也。合吉局者，多富而不贵。隔支适合谓之“垣”，三支做合谓之“局”。垣在前局在后，则为“得局失垣”；局在前垣在后，此谓“失局得垣”。
有得局者，如寅卯辰，或亥卯未是也。有得垣者，如寅与亥合是也。有得局失垣者，如年月日时，见巳申酉丑，则得巳酉丑局，而失巳申垣矣。有失局得垣者，如年月月日时见卯寅未亥，则得寅亥垣，而失亥卯未局矣。有得局得垣者，如年月日时见辰亥卯寅，而干头年日一合，则垣局俱得。四柱得垣，得局，早岁轩昂。方局隔碍会不成，如寅卯辰顺连，则会，或倒乱隔支，则不会。
会局不忌刑冲，只怕来伤末会。
时下一位也。或会年月日三位者，切忌冲日。○合局不怕刑冲，合方者仍忌。
全象喜行吉地，还宜朝拱日垣。
印食财及本干局俱吉，同日支者，位虽至方面而不开府。
论行运
平主静，运主动，动静相为体用，须以两字参八字。
十字合看，则一运之否泰悉呈。
冲则战，合则交，交战各有吉凶，当看流年审大运。
细阅流年，则运中之吉凶迭矣。○水火金木不和者战，阴阳牝牡相匹者交。交，并也。并则混，又胶也。胶则滞，又闭则藏，至于战，必以强弱分胜负，以众寡分勇怯，此其各有吉凶者一也。○合有宜不宜，冲亦有忌不忌。大抵忌神宜合，喜神不宜合；有故宜合，无故总不宜合。喜神嫌冲，忌神更嫌冲；有故又宜冲，无故总不宜冲。此其各有吉凶者二也。○或宜合而合，又遇流年冲破；宜冲而冲，反被流年合住，不吉。又有吉运合而逢流年化者，更妙；凶神合而逢流年化者，更凶。此其各有吉凶者三也。○又如两字交值，岁运并临，吉神独发，干支巧合；或天克地冲，或天倾地补，此其各有吉凶者四也。
静者缓而动者急，功用参夫衰旺之间。
静生动，不如动生静；静克动，不如动克静。体中之情系乎久远，用中之势注于一时，此其大凡也。若夫阳动而强，阴端而静；得时者旺，失令者衰，则又不拘动静之常，而分缓急也。静者缓而动者急，功用参夫衰旺之间。静生动，不如动生静；静克动，不如动克静。体中之情系乎久远，用中之势注于一时，此其大凡也。若夫阳动而强，阴端而静；得时者旺，失令者衰，则又不拘动静之常，而分缓急也。
合者起而冲者扬，变通在乎虚实之际。
干神坐空，逢合则起；支神落空，逢冲则实。干神有损，合则并起；支神逢墓，冲则扬辉。凡此者，皆利其冲合也。又支逢冲而干亦起，干逢合而支不争；暗冲暗合作财官，明局暗局来相会，此又冲合之妙用也。
天地定位，天引干而地引支。
运中生克制化，天只与天关，地只与地会也。支运中惟贵人长生禄马刃旺墓绝旬空，便与日元及用神关系，其余闲神，则地固不能生天，天亦不能克地也。
凡看四柱之法，亦只重上数者，其余印食财官俱不论，惟以乘气为主，吉凶自分明耳。或印食财官成方则论。
覆载相成，天运长而地运短。
天包乎地，故用神端看天干。地承乎天，故天运常主其七。天运吉凶，每交即验；支时祸福，历岁方来，职此故也。
自空逢空则填实，虚一待用而局全。
如甲子旬中戌亥空，平中有戌亥字则空矣。忽而逢戌运。则实。或无戌字而戌运逢戌年，则亦填实。但逢入运第一年既填便妙，此亦与冲同用也。若既冲则不用填，既填亦无用冲，遇此者吉凶并见。平中三合而少一字，必逢运补之则会局。但早年填空’补实者,妙,运虽过而已实已全也。
冲逢空全不着力,合逢令先要相关。
冲空吉凶系乎流年,填实之岁,以空运而冲实支,则空者实矣,而支神固不动.实运冲空支者亦然.若乘气与四干有相同者,而逢合运,则先侭令神作合也。其无相同者，合不待言矣。
吉作令神，不须混合；凶居空地，又忌冲填。
凶宜合，吉不宜合。空地者，月支旬空之地也。吉神坐空而不冲实，则不得力。若凶神着实，固忌逢冲；或居空地，又忌填冲也。
论禄空墓库长生
拱禄、拱贵，填实则凶，常也。亦有有故而填实者，反吉。盖两格必须日时两干齐透，而四柱略无冲破，又忌年月干支混杂羁绊为真。倘有刑冲，又须真实会局而发福也。身弱更宜，倘有羁绊，或得行运冲，合羁绊之支亦吉。
常行禄堂运，则以身之强弱，时之老少参之。少禄堂，虽弱不吉；中禄堂，弱则吉，强则凶；暮禄堂，强弱俱吉。墓库仿此。
少遇长生，身弱吉。余亦类同。
老年墓库最吉，老遇长生不佳，身弱稍差，合长生局亦凶。
论格法取用
化气四格，用神专对化神看喜忌取用。
二德归垣格，最喜用财，忌官煞及刑冲，冲空无害。
魁罡，并忌用财，日德不忌，忌魁罡之相克制者。○魁罡必用两位为真，庚辰日，一位为日德，两位为魁罡。
三奇及联珠格，切忌用神制伏吉神，遇此亦破格。
两干不杂格，专以从日者作用。
六甲趋干格，端用财印，切忌官煞，巳冲寅合。○甲禄在寅，寅与亥合，谓之“合禄”逢亥多谓之“聚禄”。
六壬趋艮格，端用财印，切忌官煞。○壬禄在亥，寅与亥合，谓之“合禄”逢亥多谓之“聚禄”。忌申冲亥合，适亥者贫。
六乙鼠贵格，切忌官煞。○三位为真。六乙日逢丙子时，以子中癸水，暗合巳中戊土，戊来动巳，巳中动则合申，申中带得庚来，引之以为乙日官星，最忌午冲丑合。喜月令通木气，与月下支神成木局，更贵。
六阴朝阳格，切忌官煞，如用财寻别格。○六辛日适戊子时，柱中只宜一位子字，方是朝阳。取辛亥、辛丑、辛酉三日，为真。忌巳午局，西北行来则吉，东南一去忧凶，忌财官也。
子丑遥巳格。甲子日逢甲子时，以子中癸水遥合巳中戊土，戊来动丙，丙来合酉中辛金，为甲之官星。喜壬癸亥子月，印旺；寅卯月，身旺。辛丑日逢丑多，以丑中辛金遥合巳中丙火为官星；癸丑日逢丑多，以丑中癸水遥合巳中戊土为官星。辛日喜秋月癸日宜冬月，柱中金水多，方合此格。切忌官煞作用。○辛忌巳午丙丁，癸忌戊己巳午，忌有寅字拦，遥合不成。两格俱忌羁绊冲伤填实。甲子日生春冬多印，又喜官星。○丑遥巳，亦喜官星运。
飞天禄马格，丙日午多，冲出子中癸水为官，嫌未来作合癸来填。丁日己多，冲出亥中壬水为官，嫌申来作合壬字填，又忌午字拦。庚壬日子多，冲出午中丁己为官，嫌丑未合，丁己填。辛癸日亥多，冲出巳中丙戊为官，嫌申合，丙戊填。
井栏叉格，庚子日，柱全申子辰，冲出对宫火局为官星，要身旺，宜财运，忌填实。空亡为漏底井，申时为归禄格。
专禄格，庚日巳时，巳与申合，即为合禄也。丙戊日申时同。○又癸日遇庚申时，以申合巳中戊土为官星，此遥合一类也。○庚日巳多，壬日寅多之类，为聚禄格。
归禄格，最忌比劫官煞，喜财星作用，并四柱无一点官星为妙。
拱禄格，最忌伤官官煞，年月切忌比肩，又忌填，不忌刑。
拱贵格，最忌伤官官煞，聚贵格，甲日丑多，或未多之类。
拱外格皆不取官煞者，不用遥合，即用遥冲，全从虚处作用，羁绊填实，为诸格之通忌也。
论干支冲合
有故而合者最妙，无端作合者必伤，干支同论。
“有故”者，或用神陷空亡，合则钓起；或地支相刑冲，合则分解；或凶神犯主，合则避；又或闲神混杂，合则清；或吉神有碍，合则藏；或忌神相争，合则息；或因合而成格，或会合而成局。若此者，正喜其合也。否则谓之“合去”，无故而合六亲，六亲不永；合吉神，吉神不扬。亦谓之“羁绊”进退不自由，用舍不自由之象。女命尤忌合多。○拱禄、拱贵、生禄、归禄、鼠贵等格，俱忌日时羁绊。
合官者多智而灵，合财者多愚而浊。
官能雕琢性灵，财易昏浊气质。亦有合官而不智者，非枭劫透干时月，即土重埋金之类也。亦有合财而偏智者，非印食透于时月，即二德逢财之类也。○时坐长生，主智。
有故刑冲者得用，无故刑冲者不安。
“有故”者，如冲空则实，刑库则开；或假贵阳市宜制，破墓宜冲，此皆得用也。至如羊刃、大耗、日墓、时马、日马、长生、拱贵、拱禄、尤忌冲伤。其余无故而冲，亦俱震荡不宁之象。○二德归垣，刑冲尤忌。
四柱相冲，天合则解。两干争合，地战始交。
如子午卯酉，作四柱，而逢天干合于子卯之上，或午酉之上，则冲者不冲。倘若丙辛作合，而行运再逢一丙，则合者不合，此之谓争合也。四柱相冲，全赖天干合柱，天不合，则地急战矣。或丙辛作合，尚余一丙，而行运再逢一丙，只作助起干头一丙，其合者固不动，不为争合也。再逢一辛，便作双合。看地支及行运，亦仿此。
地支从无争合之说，四柱行运俱同。○争合者，遇运则争，逢年则助。日干争合不合者，若所争之两干逢地一冲，则干仍合，故曰“两干争合，地战始交”。
地运冲散，天干亦摇。地蹈空亡，天崩益陷。
如丙午、辛酉两干合住，局中有卯，亦不冲矣。倘逢子运，则子既冲午，卯亦动酉，而成四分五裂之势，丙辛虽合而不牢固。至于支落空亡，天干合起，则空者不空矣。倘逢争合不合，则空亡之祸立见。○亦有合而不散者，如甲子己丑上下相合，局中有午，而逢未运，则未与午合，而不冲丑；局中有未，而逢午运，则午与未合，而不冲子，余仿此。
两干并透，两柱交排，时来合一。
如柱中两己无甲，而适甲运，则与一己作合，侭前而不侭后，先用而不先主，非所谓“争合”也。四柱亦同。○虽干支一气亦尔。
一不合两，两不冲一，运到双关。
一不合两，以日干而言也。两不冲一，以四柱言也。倘遇运来做配，则合者双合，冲者对冲，谓之“巧冲巧合”。宜冲宜合更妙，忌冲忌合更凶。
四柱一气，冲则俱伤。
谓之“地战”，字字伤也。
两柱交排，冲不着力。
三字一气更凶。○四句俱以运言。
干合而支不冲，运值则冲。
干合则支仍合，运来亦合。
次句以未合者言。
贪合忌冲，交刑不合。
平运俱同。○如两巳一申及两申一巳也。
合空者并用，刑合者半伤。
空必待冲而实，否则运来填实亦可，合不能全实也。刑合者虽有故，亦吉凶并见。
有故须空，有用勿空。
平运俱同。
三空最贱，四空最贵。
旬空止有两空，对宫为两虚地。○又忌填实一字。
六冲是宜日墓，六空切忌时空。
五阳日坐墓库为日墓，行运又切忌旺空。
论三合
两合又逢三合，侭三不侭二。
平运俱同。或平中有巳子辰，而逢申运，则合子辰而不合巳。倘年中己合水局，而又逢子运，亦不为争合，余仿此。
得局又遇合垣，侭垣不侭局。
此之谓“得局失垣”也。合吉局者，多富而不贵。隔支适合谓之“垣”，三支做合谓之“局”。垣在前局在后，则为“得局失垣”；局在前垣在后，此谓“失局得垣”。
有得局者，如寅卯辰，或亥卯未是也。有得垣者，如寅与亥合是也。有得局失垣者，如年月日时，见巳申酉丑，则得巳酉丑局，而失巳申垣矣。有失局得垣者，如年月月日时见卯寅未亥，则得寅亥垣，而失亥卯未局矣。有得局得垣者，如年月日时见辰亥卯寅，而干头年日一合，则垣局俱得。四柱得垣，得局，早岁轩昂。方局隔碍会不成，如寅卯辰顺连，则会，或倒乱隔支，则不会。
会局不忌刑冲，只怕来伤末会。
时下一位也。或会年月日三位者，切忌冲日。○合局不怕刑冲，合方者仍忌。
全象喜行吉地，还宜朝拱日垣。
印食财及本干局俱吉，同日支者，位虽至方面而不开府。
论行运
平主静，运主动，动静相为体用，须以两字参八字。
十字合看，则一运之否泰悉呈。
冲则战，合则交，交战各有吉凶，当看流年审大运。
细阅流年，则运中之吉凶迭矣。○水火金木不和者战，阴阳牝牡相匹者交。交，并也。并则混，又胶也。胶则滞，又闭则藏，至于战，必以强弱分胜负，以众寡分勇怯，此其各有吉凶者一也。○合有宜不宜，冲亦有忌不忌。大抵忌神宜合，喜神不宜合；有故宜合，无故总不宜合。喜神嫌冲，忌神更嫌冲；有故又宜冲，无故总不宜冲。此其各有吉凶者二也。○或宜合而合，又遇流年冲破；宜冲而冲，反被流年合住，不吉。又有吉运合而逢流年化者，更妙；凶神合而逢流年化者，更凶。此其各有吉凶者三也。○又如两字交值，岁运并临，吉神独发，干支巧合；或天克地冲，或天倾地补，此其各有吉凶者四也。
静者缓而动者急，功用参夫衰旺之间。
静生动，不如动生静；静克动，不如动克静。体中之情系乎久远，用中之势注于一时，此其大凡也。若夫阳动而强，阴端而静；得时者旺，失令者衰，则又不拘动静之常，而分缓急也。静者缓而动者急，功用参夫衰旺之间。静生动，不如动生静；静克动，不如动克静。体中之情系乎久远，用中之势注于一时，此其大凡也。若夫阳动而强，阴端而静；得时者旺，失令者衰，则又不拘动静之常，而分缓急也。
合者起而冲者扬，变通在乎虚实之际。
干神坐空，逢合则起；支神落空，逢冲则实。干神有损，合则并起；支神逢墓，冲则扬辉。凡此者，皆利其冲合也。又支逢冲而干亦起，干逢合而支不争；暗冲暗合作财官，明局暗局来相会，此又冲合之妙用也。
天地定位，天引干而地引支。
运中生克制化，天只与天关，地只与地会也。支运中惟贵人长生禄马刃旺墓绝旬空，便与日元及用神关系，其余闲神，则地固不能生天，天亦不能克地也。
凡看四柱之法，亦只重上数者，其余印食财官俱不论，惟以乘气为主，吉凶自分明耳。或印食财官成方则论。
覆载相成，天运长而地运短。
天包乎地，故用神端看天干。地承乎天，故天运常主其七。天运吉凶，每交即验；支时祸福，历岁方来，职此故也。
自空逢空则填实，虚一待用而局全。
如甲子旬中戌亥空，平中有戌亥字则空矣。忽而逢戌运。则实。或无戌字而戌运逢戌年，则亦填实。但逢入运第一年既填便妙，此亦与冲同用也。若既冲则不用填，既填亦无用冲，遇此者吉凶并见。平中三合而少一字，必逢运补之则会局。但早年填空’补实者,妙,运虽过而已实已全也。
冲逢空全不着力,合逢令先要相关。
冲空吉凶系乎流年,填实之岁,以空运而冲实支,则空者实矣,而支神固不动.实运冲空支者亦然.若乘气与四干有相同者,而逢合运,则先侭令神作合也。其无相同者，合不待言矣。
吉作令神，不须混合；凶居空地，又忌冲填。
凶宜合，吉不宜合。空地者，月支旬空之地也。吉神坐空而不冲实，则不得力。若凶神着实，固忌逢冲；或居空地，又忌填冲也。
论禄空墓库长生
拱禄、拱贵，填实则凶，常也。亦有有故而填实者，反吉。盖两格必须日时两干齐透，而四柱略无冲破，又忌年月干支混杂羁绊为真。倘有刑冲，又须真实会局而发福也。身弱更宜，倘有羁绊，或得行运冲，合羁绊之支亦吉。
常行禄堂运，则以身之强弱，时之老少参之。少禄堂，虽弱不吉；中禄堂，弱则吉，强则凶；暮禄堂，强弱俱吉。墓库仿此。
少遇长生，身弱吉。余亦类同。
老年墓库最吉，老遇长生不佳，身弱稍差，合长生局亦凶。
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