男人在外有新欢，她为孩子委曲求全，却遭丈夫冷酷驱赶
“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨。明心，方能见性。安静的穿行于平厌流年漫舞红尘，俗世尘衣，一怀苦乐，万缕沧桑，清颜凝霜，多少次寻觅中将心摔疼，几点啼嘘，几丝感叹，几许萧瑟。那些错过的，遗忘的，收获的，流年，搁浅了太多的情怀。回首往昔，星眸迷离，方觉，年华原是穴长的梦一场，梦里繁花似锦，梦里落英纷飞。”
网友私信：老师你好，我看过老师不少文章，感觉老师对易理有着很深入的理解，我想请老师给我看下我的婚姻，我和我的丈夫是离婚又复婚的，全是为了孩子我只想保全这个家，但是他不这么想的，他在外边有女人，那个女人天天叫嚷着让他给我离婚，有过几次都被我撞见了，老师，我该怎么办，我为了孩子我是一人再忍，和他吵过无数次，但是他依旧是我行我素，请老师教我！我的是85年农历8月22日寅时，他的是88年农历8月初9辰时。
【命理分析】坤造：乙丑、乙酉、戊寅、甲寅，大运：丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，目前在己丑运上。
乾造：戊辰、辛酉、丁丑、甲辰，大运：壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳，目前在甲子大运上。
女命的八字局中正偏官都有，官杀混杂，且在月柱干支伤官见官，这是易有二婚的信息命相，同样也代表着一生的婚姻不会太顺当的。
男命的八字命局无正财，以偏财为妻，这说明这个男人没有家庭观念，或者说与妻子星的缘分浅，并且在命局上食伤偏财旺，代表着他对自己的控制能力差，或者说是放纵自己，对于花花草草之事沾染较多。
去年18年戊戌年，在男命这边是伤官旺，伤官代表的是欲望，是情欲，对你来说是比肩，比肩代表的是和你自己同性别的人，也就说别的女人和你争夺男人，并且因为他的欲望很重又控制不了自己，所以就呈现了目前的状况。
今年19年己亥年，和明年20年庚子年，地支亥子丑三合、寅亥合再加上子丑合，你两人婚姻宫动，配偶星坐支也动，夫妻之间失和，有着极大的可能会离婚。
到2021年辛丑年，你的命局上是辛金伤官透天，你丈夫的则是辛金偏财透天，婚宫丑土伏吟，这说明你两人这一年同样会是矛盾重重，有着太多的不合。
我认为你两人的婚姻如果依照目前的这种情势下去，离婚是早晚的事情，为什么这么说呢，因为你的中年运为庚寅，辛卯两步大运，这两步运是食伤和官杀相互克制的运，是处于交战状态的，这说明了你的感情生活会一直处于这种吵架矛盾的痛苦状态。
而你的丈夫现在是在甲子运上，有正印在克制食伤都已经成这样了，等到了下一步大运乙丑运上没有了印星克制了那还了得，食伤和偏财旺，他出轨和情人鬼混的欲望更加强烈，你和他结婚如果你为了孩子不想离婚的话，最好是不在过问他的个人生活，保持名义上的夫妻便可，至少还有名义在，你两人不离婚，他外边的女人永远成不了正式的，没有名分，只是这样的话，如果你很在意夫妻专情的话你会很痛苦。
世事命运就是如此，与“好男人”么有缘分，就应自修心境，使自身强大，才能不被情所伤；世间，情之一字，看得太轻，伤人；看得太重，伤己。
命由天定，运由人为，如果你早点知道自己的命理情况是不是又是另一番情况了呢？#招财运##好运#
“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨。明心，方能见性。安静的穿行于平厌流年漫舞红尘，俗世尘衣，一怀苦乐，万缕沧桑，清颜凝霜，多少次寻觅中将心摔疼，几点啼嘘，几丝感叹，几许萧瑟。那些错过的，遗忘的，收获的，流年，搁浅了太多的情怀。回首往昔，星眸迷离，方觉，年华原是穴长的梦一场，梦里繁花似锦，梦里落英纷飞。”
网友私信：老师你好，我看过老师不少文章，感觉老师对易理有着很深入的理解，我想请老师给我看下我的婚姻，我和我的丈夫是离婚又复婚的，全是为了孩子我只想保全这个家，但是他不这么想的，他在外边有女人，那个女人天天叫嚷着让他给我离婚，有过几次都被我撞见了，老师，我该怎么办，我为了孩子我是一人再忍，和他吵过无数次，但是他依旧是我行我素，请老师教我！我的是85年农历8月22日寅时，他的是88年农历8月初9辰时。
【命理分析】坤造：乙丑、乙酉、戊寅、甲寅，大运：丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，目前在己丑运上。
乾造：戊辰、辛酉、丁丑、甲辰，大运：壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳，目前在甲子大运上。
女命的八字局中正偏官都有，官杀混杂，且在月柱干支伤官见官，这是易有二婚的信息命相，同样也代表着一生的婚姻不会太顺当的。
男命的八字命局无正财，以偏财为妻，这说明这个男人没有家庭观念，或者说与妻子星的缘分浅，并且在命局上食伤偏财旺，代表着他对自己的控制能力差，或者说是放纵自己，对于花花草草之事沾染较多。
去年18年戊戌年，在男命这边是伤官旺，伤官代表的是欲望，是情欲，对你来说是比肩，比肩代表的是和你自己同性别的人，也就说别的女人和你争夺男人，并且因为他的欲望很重又控制不了自己，所以就呈现了目前的状况。
今年19年己亥年，和明年20年庚子年，地支亥子丑三合、寅亥合再加上子丑合，你两人婚姻宫动，配偶星坐支也动，夫妻之间失和，有着极大的可能会离婚。
到2021年辛丑年，你的命局上是辛金伤官透天，你丈夫的则是辛金偏财透天，婚宫丑土伏吟，这说明你两人这一年同样会是矛盾重重，有着太多的不合。
我认为你两人的婚姻如果依照目前的这种情势下去，离婚是早晚的事情，为什么这么说呢，因为你的中年运为庚寅，辛卯两步大运，这两步运是食伤和官杀相互克制的运，是处于交战状态的，这说明了你的感情生活会一直处于这种吵架矛盾的痛苦状态。
而你的丈夫现在是在甲子运上，有正印在克制食伤都已经成这样了，等到了下一步大运乙丑运上没有了印星克制了那还了得，食伤和偏财旺，他出轨和情人鬼混的欲望更加强烈，你和他结婚如果你为了孩子不想离婚的话，最好是不在过问他的个人生活，保持名义上的夫妻便可，至少还有名义在，你两人不离婚，他外边的女人永远成不了正式的，没有名分，只是这样的话，如果你很在意夫妻专情的话你会很痛苦。
世事命运就是如此，与“好男人”么有缘分，就应自修心境，使自身强大，才能不被情所伤；世间，情之一字，看得太轻，伤人；看得太重，伤己。
命由天定，运由人为，如果你早点知道自己的命理情况是不是又是另一番情况了呢？#招财运##好运#
南怀瑾老师讲中庸（11）
体、用，一切无一不在道中；整个的宇宙，一个宇宙的中心，合拢来，天地的这个宇宙，地球在空间的转动，太阳、月亮转动，它因为在这个宇宙之“中”，不偏，永远在这个中心点在转。所以人这个修养，效法这个天地呀，到达这个中和的境界，“天地位焉”，跟天地同位，同一位，所以道家修道成功的人，他也吹这个牛：“宇宙在手”，修道成功了，宇宙抓在自己手里；“万化由心”，一切变化由他的心念一动，就是所谓“神通”。儒家不讲这一套，这些在儒家看来是鬼话，不谈这个，只讲道理。“天地位焉”，就是智慧、神通，无一不自在，本位的，也就是禅宗六祖悟了道以后，“何期自性本自具足，何期自性能生万法”。（这是）“天地位焉”。
“万物育焉。”一切万物一切众生生命的根源，就是这个东西。这个东西在儒家叫“中”、“庸”，他的境界修养到最高的——致中和。那么，我们拿道家的道来讲，这个道家的道就是清虚、上清——道家说：“老子一气化三清”，太清、上清、玉清——整个太清的境界。拿佛家来比方，这就是大涅槃境界，啊！大涅槃的境界，一切圆满，一切归一。所以他说，道是这么一个东西。现在首先告诉我们中庸，中庸的修养。这里附带讲，我们就学术上的研究有个声明，从宋元以后，讲做功夫修养，理学修养，都讲“喜怒哀乐未发之谓中”；但是，在我的观念，《中庸》《大学》百分百地对，没有错；（但你）自己可不要认错了！——喜怒哀乐是情啊！不是心哦！不是念。喜怒哀乐是情。在中国文化里头情跟性两个是分开的。
“天命之谓性，率性之谓道”，性；喜怒哀乐来，就是修心，没有见性哦！“喜怒哀乐未发之谓中”，讲修心哦、所谓明心哦！拿佛家禅宗讲明心见性那个明心哦！下面这一段“喜怒哀乐未发之谓中，发而皆中节谓之和”一直到“致中和，天地位焉，万物育焉”，是明心哦，不是见性哦！所以中国《礼记》分这个人“性”与“情”，人的情就是感情、情绪，情绪分七种，所以叫七情六欲。七情：喜怒哀惧爱恶欲，这是《礼记》所讲的“七情”。主要的这个四柱，算八字一样的喜怒哀乐四柱，这四种情绪是我们经常动，但是心理的思想，那个“见性”在哪里呢？“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”那是见性。心，那个性、那个动念，我们思想那个动念怎么来怎么去，看不见的啊！所以老子经常比方它是“隐现莫测”呀！佛也说是这个东西是无所从来也无所去的。那么，为什么儒家的修养侧重于情呢？后世宋明理学家十个有八个，几乎把喜怒哀乐当成是心理作用。这是错误的，大错误！喜怒哀乐（是）情绪哦！这一点，我特别向诸位提出来。
体、用，一切无一不在道中；整个的宇宙，一个宇宙的中心，合拢来，天地的这个宇宙，地球在空间的转动，太阳、月亮转动，它因为在这个宇宙之“中”，不偏，永远在这个中心点在转。所以人这个修养，效法这个天地呀，到达这个中和的境界，“天地位焉”，跟天地同位，同一位，所以道家修道成功的人，他也吹这个牛：“宇宙在手”，修道成功了，宇宙抓在自己手里；“万化由心”，一切变化由他的心念一动，就是所谓“神通”。儒家不讲这一套，这些在儒家看来是鬼话，不谈这个，只讲道理。“天地位焉”，就是智慧、神通，无一不自在，本位的，也就是禅宗六祖悟了道以后，“何期自性本自具足，何期自性能生万法”。（这是）“天地位焉”。
“万物育焉。”一切万物一切众生生命的根源，就是这个东西。这个东西在儒家叫“中”、“庸”，他的境界修养到最高的——致中和。那么，我们拿道家的道来讲，这个道家的道就是清虚、上清——道家说：“老子一气化三清”，太清、上清、玉清——整个太清的境界。拿佛家来比方，这就是大涅槃境界，啊！大涅槃的境界，一切圆满，一切归一。所以他说，道是这么一个东西。现在首先告诉我们中庸，中庸的修养。这里附带讲，我们就学术上的研究有个声明，从宋元以后，讲做功夫修养，理学修养，都讲“喜怒哀乐未发之谓中”；但是，在我的观念，《中庸》《大学》百分百地对，没有错；（但你）自己可不要认错了！——喜怒哀乐是情啊！不是心哦！不是念。喜怒哀乐是情。在中国文化里头情跟性两个是分开的。
“天命之谓性，率性之谓道”，性；喜怒哀乐来，就是修心，没有见性哦！“喜怒哀乐未发之谓中”，讲修心哦、所谓明心哦！拿佛家禅宗讲明心见性那个明心哦！下面这一段“喜怒哀乐未发之谓中，发而皆中节谓之和”一直到“致中和，天地位焉，万物育焉”，是明心哦，不是见性哦！所以中国《礼记》分这个人“性”与“情”，人的情就是感情、情绪，情绪分七种，所以叫七情六欲。七情：喜怒哀惧爱恶欲，这是《礼记》所讲的“七情”。主要的这个四柱，算八字一样的喜怒哀乐四柱，这四种情绪是我们经常动，但是心理的思想，那个“见性”在哪里呢？“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”那是见性。心，那个性、那个动念，我们思想那个动念怎么来怎么去，看不见的啊！所以老子经常比方它是“隐现莫测”呀！佛也说是这个东西是无所从来也无所去的。那么，为什么儒家的修养侧重于情呢？后世宋明理学家十个有八个，几乎把喜怒哀乐当成是心理作用。这是错误的，大错误！喜怒哀乐（是）情绪哦！这一点，我特别向诸位提出来。
行于尘世，无惊无扰，
无欲无念，
便可静若止水，
独自逍遥山水间。
古琴乐起时，
仿佛云海之中畅意遨游，
带着纤尘不染的纯净气息，
洗濯化解心灵的雾障，
找回自省而平静的意境。
在烟火尘世，
修一颗禅心，
邂逅内心深处的宁静。
微尘里的莲花，
见性，明心。
心中若有桃花源，
何处不是水云间？
阵阵水流声，
水流上漂浮着花瓣。
当一个人心静如水时，
他的心灵也会像明镜，
一样一尘不染。
聆听水影飘花的声声弦音，
来自天南地北的呢喃盈耳，
格外雅致。
琴音灵动有韵，
在琴音里无忧无嗔。
芬芳沁心，
令恍若水中倒影，
静谧中把一切杂念
都漂流到遥不可及的忘川，
还一个气定神闲的真身，
说不尽的清宁与安然。
能借丝竹之声，
做一个淡然的人，
拥有一颗宁静的心。
行于尘世，
无惊无扰，
无欲无念，
便可静若止水。
古琴曲《水影飘花》
静听天籁，安心养神
无欲无念，
便可静若止水，
独自逍遥山水间。
古琴乐起时，
仿佛云海之中畅意遨游，
带着纤尘不染的纯净气息，
洗濯化解心灵的雾障，
找回自省而平静的意境。
在烟火尘世，
修一颗禅心，
邂逅内心深处的宁静。
微尘里的莲花，
见性，明心。
心中若有桃花源，
何处不是水云间？
阵阵水流声，
水流上漂浮着花瓣。
当一个人心静如水时，
他的心灵也会像明镜，
一样一尘不染。
聆听水影飘花的声声弦音，
来自天南地北的呢喃盈耳，
格外雅致。
琴音灵动有韵，
在琴音里无忧无嗔。
芬芳沁心，
令恍若水中倒影，
静谧中把一切杂念
都漂流到遥不可及的忘川，
还一个气定神闲的真身，
说不尽的清宁与安然。
能借丝竹之声，
做一个淡然的人，
拥有一颗宁静的心。
行于尘世，
无惊无扰，
无欲无念，
便可静若止水。
古琴曲《水影飘花》
静听天籁，安心养神
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