今天跟朋友聊天，她提到一点我觉得很有意思，她说无比感激ex告诉了她一个道理：

「观点并不重要，重要的是你的argument（论证）」

我刚其实想到了庄子『齐物论』里的一句：

“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是。”

没有什么不能辩论的事儿，所有的观点都是在不断变化的。所以事物总是在不断变化之中，自然有许多不同观点诞生，对同一个事物可以有各种不同的观点。

从更高层次上讲，《齐物论》说“其分也，成也；其成也，毁也。”

比如看一张桌子，这是建造。但从树的角度看，这是破坏。你认为是建造也好，破坏也好，都是从有限的角度看它。如果从道的角度看，则建造和破坏都是相对的，都没有绝对的意义，因此无成也无悔。

其实《庄子》真的是在不断地探索人怎么样能够变得更加的快乐，更加的自由，其中有个观点我印象非常深刻——「以理化情」

他老婆去世，他在那儿击乐，别人就觉得匪夷所思，老婆死了怎么还能那么开心的……结果他的观点就是“我老婆没出生前，是没有的，她出生了以后才有这个人。她经历过那么多快乐，死亡无非就是回归到了之前的状态而已，她自由了，也不用受折磨。那我干嘛要难过？我难过不就在和天理循环在做对抗吗？”

所以知道的道理越多，越能够化解不必要的情绪，越少，越容易情绪泛滥。

如果不开心不自由，视角受限太多，从庄子身上找找快乐，真的就会豁达很多……

#米索的沉思录# https://t.cn/z8Afhqd

#因是因非，因非因是#是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的观点上。所有这些观点都是相对的。《齐物论》说：“方生方死。方死方生。方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是。”事物永远在变化，而且有许多方面。所以对于同一事物可以有许多观点。只要我们这样说，就是假定有一个站得更高的观点。如果我们接受了这个假定，就没有必要自己来决定孰是孰非。
——冯友兰《中国哲学简史》

读马克•吐温《神秘的陌生人》竟读出佛家，道家的味道。“撒旦”眼中的人类，世界，生死，就如《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”又如庄子：“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。”
《神秘的陌生人》：“生命本身不过只是一个幻象，一场噩梦而已。”“你没有形体，没有血肉，没有筋骨，你不过是一个意念。”