#历史那些事[超话]#1985年5月的一天，陕西临潼县姜原村的几个村民，准备在村头挖些土烧砖。当挖掘机挖到6米多深的时候，突然挖出了一座古墓。一个年轻人见状，赶紧跑去县博物馆报信。可没想到，等工作人员到达现场时却发现，墓葬的文物已经被一些胆大的村民洗劫一空，就连骸骨都找不到了……
这可怎么办呢？没有了文物和骸骨，这考古该如何进行呢？考古人员只能先对墓葬进行清理，没想到很快就又发现了，另一个不同寻常的现象。
那就是这个墓室的面积也太小了，根据停放棺木的石阶来看，面积大概也就是不到1个平方。
这么小的棺木里到底埋葬的是谁呢？他为什么又会被埋葬在这么小的一个墓室里呢。带着疑问，考古人员继续地进行发掘，紧接着他们有了重大的收获。
虽然里面的文物已经被洗劫一空，可是在墓室的东西北的三面墙上，却发现了很多精美的壁画。壁画的画风简洁明快，根据这个特点，考古人员很快就确定它是一座唐代的墓葬。
壁画上的内容壁画是僧人在理佛，这也就说明，这座墓葬应该和唐代的佛教有些关联。
可是想要知道，这墓葬的主人究竟是谁，还需要研究墓葬里出土的文物才能解开。
当时是上世纪80年代，村民们的普法意识本来就不强，而且当地流行收藏之风，很多村民认为拿到文物就能发大财，所以根本就不想交出来。
但其中也有些有素质的村民，他们为文物管理人员提供了一些关键的线索。据说在被抢的文物中很多都是金银器具，其中还有一个很大的金盒。
既然陪葬品都价值不菲，那墓主人的墓室为什么这么地寒酸呢？这不合常理的一幕背后究竟隐藏着什么呢？
就在这时候，有考古人员进行大胆地推测，也许这根本就不是一个墓室，而是一个地宫。
这里所谓的地宫不是指地下的宫殿，而是指佛门的地宫，比如在陕西扶风的法门寺下，就曾经发现了一处地宫，在里面发现了珍贵的佛祖舍利，考古价值极大。
根据考古人员推测，那个被抢走的大金盒，应该就是装有佛祖舍利的金棺银椁。
可是如果这里真的是一座佛门地宫，那地上就应该有佛塔啊，佛门地宫和佛塔向来是密不可分的。
可是周围仔细地找了好几遍根本没有任何发现，查阅了当地多年的史料，也没有从中找到资料。
就在考古人员毫无头绪的时候，有几个村民用板车拉来了一块石头。
这块石头是他们赚钱在墓室前找到的，本来想拿去做基建，可是看到上面刻满了文字，就赶紧送了过来。考古人员清理后看到上面文字后，顿时欣喜若狂。
这块石碑上，刻着大唐开元庆山之寺，碑首刻着上方舍利塔记。
看来之前的推断非常的正确，根据文字上的记载，这个墓葬就是佛门地宫，上面的佛塔叫上方舍利塔，早已消失的寺庙叫做庆山寺，建成的时间是在垂拱二年。
垂拱是唐睿宗李旦的年号，这座佛门地宫是李旦下令修建的吗？事实并非如此，虽然他是名义上的皇帝，可真正掌权的却是太后武则天，也就是说修建庆山寺其实是武则天的意思。
当时大唐盛行佛法，全国已经有了很多著名的寺庙，为何武则天还要大费周章的跑到这个地里修一座寺庙呢？
这其实和武则天的政治目的有很大的关系，虽然武则天当时已经大权在握，可是她已经不再满足于现状，武则天想真正的坐拥天下，登基称帝。在当时那个封建社会里，女人想要当皇上简直难于登天。
据说，就在这时候，当地发生了一场地震，震后形成了一座大山和一个300多亩的大水池，池中还有龙凤，还没有到春天就开满了椒麦花，非常的迷人。
武则天听后认为这是佛祖为了庆贺自己将要称帝送来的礼物，于是下令修建了庆山寺。在古代人看来，或许这真的是佛祖显灵，现在来了看，不过是武则天为自己的登基在铺路造势。
经过工作人员的努力，很多的被抢的文物被陆续送回，共计一百二十七件文物，每件都精彩绝伦。
其中最让人拍手称赞的是一对唐三彩的小狮子，一只在闭目养神扶手啃蹄，一只安然自得，惟妙惟肖。
还有一只唐三彩的南瓜，高毮厘米，直径13.5厘米，造型逼真，可以是说唐三彩瓜果中难道一见的珍品。
既然已经确定这是一座佛门地宫，那里面究竟有没有佛祖舍利呢？
在巨大的压力下，一个村民终于恋恋不舍的交出了他抢走的买个大金盒，见到实物的一瞬间，考古学家立刻确定它就是装佛祖舍利的金棺银椁。
金棺是用铜板制成的，通体鎏金瓦形盖中心镶嵌着猫眼宝石，下面银椁是板银制成的鎏金，需必作瓦型椁盖之上嵌有蓝宝石，还有两座菩萨鎏金像，中间还留有一双鎏金佛祖，华丽不失庄重。
打开了金盒后，在里面发现了两个琉璃瓶，在其中一个破碎的琉璃瓶中，发现了一些跟小米粒儿一样晶莹剔透的东西，就是传说当中的佛祖舍利。
这批佛教文物，不仅反映了盛唐时代的科学技术、文化艺术的成就，还对研究唐代佛教的发展、建筑、线刻、绘画、乐舞艺等，都有着极高的科学价值。
这次考古发现不仅找到了消失了一千多年的庆山寺的遗址，让沉睡的佛祖舍利重现人间，同时也揭开了一段真实的历史事件，填补了一段未记载的历史空白。

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[吃瓜]给秦时明月张良二次元角色辟谣一下[吃瓜]【张良就是张良，没有活成别人。也不是天九人物影子，也不像谁。尊重官方人设，尊重人物独立性，不传谣，别YY和意淫】

天九正剧第六集沈乐平说过，天九是独立【故事】，独立体系。独立意思就是【非前传，非外传，非续篇】。金蕾腾讯打字采访说了，天九【剧情不联系秦时】，这和沈乐平说的独立故事一个意思。独立剧情不联系秦时，互不干涉影响，也不严丝合缝给秦时填坑，独立剧情和前传只能二选一，是绝对冲突的。李阳19年初主创YY交流会说过，天九韩非结局【不联系秦时剧情结局】。【天九剧情和秦时互不干涉影响】。天九正剧沈乐平说虽然时间线在前，但是根本不影响天九剧情独立，不影响天九剧情不衔接，不联系秦时，和秦时剧情互不干涉影响。“虽然，但是”的句型，强调的也是前者时间线在前对后者独立剧情没有影响，强调后者。而且，在说剧情独立的时候，特意说了【毫无疑问四个字】，极其的强调加肯定。

21年最新沈乐平中国国际动漫节演讲，也说了天九不是秦时剧情分支。简单解读一下的话，沈乐平这话可以肯否两面说。天九是秦时分支肯定是和天九独立IP是矛盾的，否则沈乐平不会否认前者，肯定后者。那天九独立IP肯定就是：天九非秦时分支就是独立IP。那么剧情方面，如果天九和秦时是前传三部曲关系，那肯定不能叫独立IP对吧？先不说商业运作，只说剧情，如果是前传或者三部曲关系，那肯定就是主番的分支剧情，有关联剧情。这是众所周知的常识。这也侧面说明了，独立剧情/独立IP和前传关系只能二选一。【在天九这里，根本不存在一边剧情前传，一边独立IP这种情况】。【因为天九剧情独立，就不是前传】。天九剧情上就和前后传，三部曲类没法类比，不是一回事。

茅中元秦吧月饼采访里说了，【天九是独立IP[兔子]】。【独立的意思，就是非秦时分支】。综合茅和沈的说法，天九【是独立IP，独立故事，独立体系】[太开心]茅总也亲自说了，猴叔不是玄机内部的哦。玄机推任何观众分析，都不代表玄机官方立场。猴叔只是写剧情分析的，关于玄机天九秦时关系设定，人设，商业运作等等，都无权代表玄机。

然后给张良辟谣一下[羞嗒嗒]
第一，张良儒家常服设计，是月白色，不是紫色。【张良儒家常服设计颜色和天行九歌任何人物无关】，张良儒家常服有月白色和金色黑边两个版本。是官方挑选的。不是为了匹配和参考其他已出人物设计的。

第二，【张良理想是张良自己的，和其他人物没有任何关系。和天行九歌人物也没有任何关系】。秦时明月官方张良壁纸文案盖章，张良有【自己独特的入世之道】，有自己独特的理想。他的理想不是为了其他人物，也不是延续其他人物。张良主张以儒家民贵君轻为基础，正剧台词说了三次，民本主义【不以任何国家社稷为基础】。民贵君轻，民心向背也和韩国没有半毛钱关系。无论秦时明月还是天行九歌，都没有其他人物有类似想法。

第三，【天行九歌歌词:借君三十年，繁花万里好江山，这个三十年、江山字眼和汉朝和张良没有任何专指关系，也不特指韩非一个人物。也没说韩国和汉朝有关系，】。天行九歌第一季第八集正剧，结尾官方霍尊天行九歌MV，借君三十年这句两次歌词对应剪切是天行九歌张良和秦时明月张良，还有其他一个秦时天九人物(卫庄）。汉朝名字汉朝，和韩国没有任何关系。图12科普一下汉朝名字由来。

第四，【秦时明月张良在儒家和天行九歌人物无关】。2020年年初玄机YY主创交流会，天九方面的问题问到:天九张良会不会衔接秦时去桑海读书。秦时官方李阳明确回答:天九里剧情不衔接老秦，不衔接老秦里张良去桑海儒家读书[兔子]（也就是说不存在天九里的有什么影响因素，或者天九里的什么人物，导致了老秦里张良去儒家读书。不衔接就没有这种可能性）

第五，【天行九歌，张良没有任何CP，也没有任何感情线】官方说过，张良是无CP人物，无论是秦时还是天九。天九张良是介绍了卫庄和红莲认识的，月老或者红娘。官方也说了，有没有CP以剧情为准，剧情张良没有任何恋爱感情线。

第六，关于网易云音乐上：[张良：韩兄，若韩国还在，你为皇，紫为后，庄为将，我为相]，这句话根本就不是张良说的，【这句话根本就和秦时天九正剧张良没关系】。也不是霍尊天九歌的什么乐评。这句话是出自一个cp同人文[可爱]和玄机官方没有半毛钱关系。

最重要的:以上都是秦时官方和玄机官方逻辑和意思，【别拿观众一千个哈姆雷特，观众个人想法去压制二次元作者官方】[吃瓜]二次元官方最大。观众想法和YY改变不了官方人设和逻辑 。观众无权指挥官方，观众不是玄机内部人，对玄机规划也无决定权。 最后，再附上秦时张良人设。秦时张良是儒家弟子，和墨家思想相投。

开拓国土这事，时间太远有太远的缺陷，时间太近有太近的尴尬。
首先要注意看一个问题，中国的教科书和官方史书，一定不会说清准战争，说的都是平定准格尔叛乱。为什么呢？因为请准战争是两个对等国体之间的战争；平定准格尔叛乱则是内政，是大一统王朝对于叛乱割据组织的剿灭。
看过后一种叫法的潜台词了么？
就是准格尔占有的地盘，是中国自古以来的土地，所以这里的战争，不过是清政府的平叛罢了。
这就叫自古以来。
但如果仔细分析这场战争，会发现这个说法有很多经不起详细推敲的地方。因为新疆确实有自古以来的道理，汉唐兴盛时候对这里都可以说有一定的掌控，放在当时的历史条件下，说国土也不是不可以。但问题是从中唐以后，到康熙乃至乾隆年间，新疆已经失去千年了。
千年是什么概念？历史上一千年时间，兴衰起伏有多少？如果大家都拿着千年前的土地作为自己的法理依据，岂不乱套？所以从这个角度说，乾隆管这块地方叫新疆，是完全合理的。千年了，这里早就有了多少新的国家、新的记忆了。因此，拿到这个时间维度里看，这场战争确实是清准战争，准格尔是一个并不隶属大清的政治实体，这场战争与其说是清政府平叛，不如说是清政府对该地进行灭国占地。

但如果现在还大力赞扬一场十八世纪末的灭国之战，那怎么体现新疆的自古以来呢？
如果十八世纪末的这种行为是自古以来，那在此之前就开始的，欧洲人全世界的扩张算不算自古以来？西班牙、葡萄牙对拉美算不算自古以来？英国人对北美、澳洲土著的土地算不算自古以来？法国人对北非的土地算不算自古以来？这些时间线都离请准战争不远，有的还在此之前。甚至如果时间线往后拉百年，那欧美对亚非拉的划分算什么？英国、沙俄、日本对中国的侵略算什么？

这就是时间离得太近了，很多话说起来就别扭了。文明社会说话，不能动辄赤裸裸武力，必须有理有据。
所以新疆地区属于中国的历史，必须上溯至汉朝。而清朝这场平定准格尔叛乱，就是一场中央对地方叛乱势力的平叛。
平叛战争的地位，当然就远比不上汉朝打匈奴这种解决外部威胁战争的地位了。
当然，无论说是开疆拓土还是维护国土稳定，并不那么重要。这都是对国家功在当代利在千秋的事，基于历史条件和现实需要，会在宣传上有高低。但如果非得排名一二三重要这些，那就没有必要了。毕竟正常的中国人民，都会记得这些历史的功劳。我国的教科书也会让年轻人不要忘记为每一寸国土出过力的人。
初中教科书明确说准格尔的行为是叛乱，高中教科书这里没有太直接的说法。不过，语言基调和认可度是一样的。
而且，初中教科书涉及中国古代有两本，专门拿出一页来讲平定准格尔和大小和卓；高中教科书整个中国历史（包括古代和近现代）只有一本，还拿出半夜说此事。已经足够体现了教科书对这场战争的重视和高度肯定。