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【张大千 #那人那画# 江堤晚景图】
“山晓凌寒一角青,春来烟树画娉婷。布帆安隐云波暖,归梦衡门遍远汀。”
君子之所以爱大山水者,其旨安在?丘园养素,所常处也,泉石啸傲,所常乐也。通观张大千整幅画作,气厚乃苍,神和乃润。自古以来,一个画家能否包前孕后,很大程度上得力于他传统功底是否深厚。张大千的传统功力,可谓前无古人,后无来者。他曾用大量的时间和心血临摹古人名作,由近到远,几近乱真。更难能可贵的是先生并不拘泥于古人,而是将古人的程序灵活运用。从大千这幅画中可见一斑。设色青绿艳而不俗,这又与张大千是一个用功甚苦,读书渊博的画家息息相关。他平时教导后辈:“作画如欲脱俗气、洗浮气、除匠气,第一是读书,第二是多读书,第三是须有系统、有选择地读书。”画画和读书都是大千的日常生活。朝夕诵读,手不释卷。此幅画作中山石皴法兼具南宗长短披麻的浑厚华滋,又不乏北宗斧劈皴的雄伟老硬。行笔如流水,神采活动。水石幽深,平远险易之行,莫不曲尽其妙。尤为值得一提的是,画面中网巾纹绘成的水波,在充分显现大千深厚的内蕴功力的同时,水纹的柔美与山石的苍硬亦相辅相成,是为鉴赏整幅作品最珍贵之处。
赏近代画家. 张大千作《江堤晚景图》。
【张大千 #那人那画# 江堤晚景图】
“山晓凌寒一角青,春来烟树画娉婷。布帆安隐云波暖,归梦衡门遍远汀。”
君子之所以爱大山水者,其旨安在?丘园养素,所常处也,泉石啸傲,所常乐也。通观张大千整幅画作,气厚乃苍,神和乃润。自古以来,一个画家能否包前孕后,很大程度上得力于他传统功底是否深厚。张大千的传统功力,可谓前无古人,后无来者。他曾用大量的时间和心血临摹古人名作,由近到远,几近乱真。更难能可贵的是先生并不拘泥于古人,而是将古人的程序灵活运用。从大千这幅画中可见一斑。设色青绿艳而不俗,这又与张大千是一个用功甚苦,读书渊博的画家息息相关。他平时教导后辈:“作画如欲脱俗气、洗浮气、除匠气,第一是读书,第二是多读书,第三是须有系统、有选择地读书。”画画和读书都是大千的日常生活。朝夕诵读,手不释卷。此幅画作中山石皴法兼具南宗长短披麻的浑厚华滋,又不乏北宗斧劈皴的雄伟老硬。行笔如流水,神采活动。水石幽深,平远险易之行,莫不曲尽其妙。尤为值得一提的是,画面中网巾纹绘成的水波,在充分显现大千深厚的内蕴功力的同时,水纹的柔美与山石的苍硬亦相辅相成,是为鉴赏整幅作品最珍贵之处。
赏近代画家. 张大千作《江堤晚景图》。
清乾隆 和田玉籽料 白玉 溪山高隱圖 詩文 玉屏風 硯屏 擺件 長:16.5 寬:10 高:18厘米 重:538克 此硯屏為籽料白玉所制,玉質細潤瑩澤。作長方形,形制規整,正面滿工雕琢山石、松樹、流雲、高士、童子、木橋,壹派溪山高隱圖,雕工細膩、線條流暢、靜謐之感呼之欲出。背面刻詩文:“豈易訪仙蹤,雲蘿千萬重。他年來蔔隱,此景願相容。亂水林中路,深山雪裏鐘。見君琴酒樂,回首興何慵。”落“乾隆乙末夏日制”款。所謂隱者,多抱經世之學而遁跡山林之間,性之所至,高風絕塵,桀驁不馴,柴門蓬戶,妙辯玄宗,尤精莊老,寄情於山水林泉,嘯傲泉石,舉杯邀月,如許由、夷齊、子陵、淵明遠離世塵,高尚其誌者也。玉屏風正反圖案與詩文呼應,整器選材精良,琢工細膩,可謂工料俱佳,具有典型的清代乾隆工玉雕風格,乃難得珍品。
君子之所以爱夫山水者,其旨安在?丘园养素,所常处也;泉石啸傲,所常乐也;渔樵隐逸,所常适也;猿鹤飞鸣,所常观也;尘嚣缰锁,此人情所常厌也;烟霞仙圣,此人情所常愿而不得见也。
迎新语 世生山水,万物生灵。吾等由闻之、行之、见之而知之,会泉石、渔樵,寻猿鹤、仙圣之迹,实为人身之幸。丘园养素,放舟江海,尽皆快意。
——《山水柏舟一席茶》
迎新语 世生山水,万物生灵。吾等由闻之、行之、见之而知之,会泉石、渔樵,寻猿鹤、仙圣之迹,实为人身之幸。丘园养素,放舟江海,尽皆快意。
——《山水柏舟一席茶》
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