曾国藩曾说过：“君子与小人斗，小人必胜。”
因为君子专注正事，小人专攻内斗之术。君子坦荡荡，他们不屑于使用阴谋诡计，所有的事情都在阳光下进行，言行一致。而小人则喜欢藏头藏尾，没有底线，为了达到目的可以不择手段。
关于小人和君子的故事，从古至今从没有停止，像我们最熟悉的有岳飞和秦桧，后人都感慨岳飞精忠报国却落得如此下场，也痛恨秦桧为了一己私欲残害忠良。
所以作为君子，除了防小人，更要远离小人。既然惹不起，咱还躲不起吗？那就让小人逍遥法外了吗？
别急！虽然君子斗不过小人，但是恶人自有恶人磨，这个世界上，总有让小人害怕的人。小人最怕的就是以下这三种人。
01
不争名夺利，仗义执言的任性人

曾国藩说：“勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。”
一个人来到这个世间，总有自己想要的东西，君子看重的是自己的名望，而小人则在乎自己的利益。一旦与小人争利，小人必会用尽一切见不得光的手段，让人不胜其烦。
人一旦有了欲望，就有了软肋。小人最擅长的就是抓住别人的软肋，赢得自己的利益。

俗话说：“无欲则刚。”不被名利牵绊的人，像穿了一身刀枪不入的铠甲，这样的人，让人望而生畏，他们守护的是自己心中的正义，如果看不惯，可不管你是人是鬼，照喷不误。小人的行径就是他们非常不耻的。
正所谓苍蝇不叮无缝的蛋，如果一个人无欲无求，小人也无从下手，当这个无欲无求的人对小人发起攻势时，小人必定是措手不及，无法招架的。
他们没有君子那么多的顾虑，想到什么说什么，对小人丝毫不留情面，就是这么任性。这任性，能把小人逼得跳脚！所以，小人最怕的就是不争名夺利，仗义执言的任性人。
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人性密码：善用人性规律，做人生赢家
千面略懂先生
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02
敢于说真话的直肠子

现在敢于说真话的人比较少了，大家都有各种各样的顾虑，这才让小人肆无忌惮。
可是真的遇到了敢于说真话的直肠子，那小人的行径便无所遁形了。这样的直肠子也许身份不会太高，也许不是公司的领导，也可能得罪过人，但是，他说的话，大家都是很相信的。因为，他从来不会拐弯抹角，也不会撒谎。
小人就最怕这样的人，他不会给小人留情面，直截了当地揭露小人的嘴脸，即使再厚脸皮的小人，也得被他臊得脸红耳赤。

我的爷爷就是这样的人，老爷子做了一辈子面朝黄土背朝天的农民，却赢得了村里人的尊重，很重要的原因，就是爷爷敢于说真话。
村里有两个小辈不学好，大家见到都要绕道走，可是看到爷爷，那两个人就瞬间怂了。
“老爷子，您抽烟！”有人给爷爷递烟，爷爷却大手一挥，将烟给拒了。
“我警告你们，你们要是敢为害乡里乡亲的，我立刻告到派出所去，把你们给抓起来！”
两人脸上讪讪的，连声应是。
你看，小人也是有畏惧的，亏心事做多了，心里也怕呀！要是遇到这种不留情面的直肠子，小人多半也不敢造次了。
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防身术：防坑防诈防忽悠必备
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03
认死理、轴到底的狠人

恶人自有恶人磨，这个恶人，自然是比小人还厉害的狠人了！
这样的人不一定有多么高明的手段，也不一定有多么强大的能力，但是他们有一股韧性，有一种倔强。认定了的事情，十头牛也拉不回来。
小人要是被这种人盯上了，那就是真的遇到了克星。认死理，轴到底，不死不休，他们在意的不是这样做的利益得失，而是一条道走到黑。

小人再狡诈，也总有累的时候，小人的目的，也只是为了利益。而这样的狠人，简直就是一台永动机，小人惹到他们，就算自己脱一身皮，也要把小人咬下一块肉来才罢休。这样的人，小人能不怕吗？
记得之前在一家公司上班的时候，同事小张莫名其妙就被调到其他部门去了，后来一打听，发现是小刘在领导面前告了黑状。
这黑状当然是莫须有的，但小刘在领导面前极有脸面，经常仗着自己得势给同事穿小鞋，大家都是敢怒不敢言。
这一次，不知道小张哪里得罪了她，就被她给黑了一把。小张也不是个吃素的，一气之下工作都不要了，一门心思去查她。

结果，还真让小张查到小刘利用职务之便弄虚作假，贪污公款，而且数额巨大。最后，小刘自然没有得到好下场，内部和解以后被公司开除，还罚了一大笔钱。
小刘终于踢到了一块铁板上，落得个人财两空的下场，真是大快人心！
综上所述，夜路走多了，总会遇到鬼，君子斗不过小人，总有能斗得过他们的人在。
愿善良的人，总能笑到最后！
因为君子专注正事，小人专攻内斗之术。君子坦荡荡，他们不屑于使用阴谋诡计，所有的事情都在阳光下进行，言行一致。而小人则喜欢藏头藏尾，没有底线，为了达到目的可以不择手段。
关于小人和君子的故事，从古至今从没有停止，像我们最熟悉的有岳飞和秦桧，后人都感慨岳飞精忠报国却落得如此下场，也痛恨秦桧为了一己私欲残害忠良。
所以作为君子，除了防小人，更要远离小人。既然惹不起，咱还躲不起吗？那就让小人逍遥法外了吗？
别急！虽然君子斗不过小人，但是恶人自有恶人磨，这个世界上，总有让小人害怕的人。小人最怕的就是以下这三种人。
01
不争名夺利，仗义执言的任性人

曾国藩说：“勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。”
一个人来到这个世间，总有自己想要的东西，君子看重的是自己的名望，而小人则在乎自己的利益。一旦与小人争利，小人必会用尽一切见不得光的手段，让人不胜其烦。
人一旦有了欲望，就有了软肋。小人最擅长的就是抓住别人的软肋，赢得自己的利益。

俗话说：“无欲则刚。”不被名利牵绊的人，像穿了一身刀枪不入的铠甲，这样的人，让人望而生畏，他们守护的是自己心中的正义，如果看不惯，可不管你是人是鬼，照喷不误。小人的行径就是他们非常不耻的。
正所谓苍蝇不叮无缝的蛋，如果一个人无欲无求，小人也无从下手，当这个无欲无求的人对小人发起攻势时，小人必定是措手不及，无法招架的。
他们没有君子那么多的顾虑，想到什么说什么，对小人丝毫不留情面，就是这么任性。这任性，能把小人逼得跳脚！所以，小人最怕的就是不争名夺利，仗义执言的任性人。
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敢于说真话的直肠子

现在敢于说真话的人比较少了，大家都有各种各样的顾虑，这才让小人肆无忌惮。
可是真的遇到了敢于说真话的直肠子，那小人的行径便无所遁形了。这样的直肠子也许身份不会太高，也许不是公司的领导，也可能得罪过人，但是，他说的话，大家都是很相信的。因为，他从来不会拐弯抹角，也不会撒谎。
小人就最怕这样的人，他不会给小人留情面，直截了当地揭露小人的嘴脸，即使再厚脸皮的小人，也得被他臊得脸红耳赤。

我的爷爷就是这样的人，老爷子做了一辈子面朝黄土背朝天的农民，却赢得了村里人的尊重，很重要的原因，就是爷爷敢于说真话。
村里有两个小辈不学好，大家见到都要绕道走，可是看到爷爷，那两个人就瞬间怂了。
“老爷子，您抽烟！”有人给爷爷递烟，爷爷却大手一挥，将烟给拒了。
“我警告你们，你们要是敢为害乡里乡亲的，我立刻告到派出所去，把你们给抓起来！”
两人脸上讪讪的，连声应是。
你看，小人也是有畏惧的，亏心事做多了，心里也怕呀！要是遇到这种不留情面的直肠子，小人多半也不敢造次了。
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03
认死理、轴到底的狠人

恶人自有恶人磨，这个恶人，自然是比小人还厉害的狠人了！
这样的人不一定有多么高明的手段，也不一定有多么强大的能力，但是他们有一股韧性，有一种倔强。认定了的事情，十头牛也拉不回来。
小人要是被这种人盯上了，那就是真的遇到了克星。认死理，轴到底，不死不休，他们在意的不是这样做的利益得失，而是一条道走到黑。

小人再狡诈，也总有累的时候，小人的目的，也只是为了利益。而这样的狠人，简直就是一台永动机，小人惹到他们，就算自己脱一身皮，也要把小人咬下一块肉来才罢休。这样的人，小人能不怕吗？
记得之前在一家公司上班的时候，同事小张莫名其妙就被调到其他部门去了，后来一打听，发现是小刘在领导面前告了黑状。
这黑状当然是莫须有的，但小刘在领导面前极有脸面，经常仗着自己得势给同事穿小鞋，大家都是敢怒不敢言。
这一次，不知道小张哪里得罪了她，就被她给黑了一把。小张也不是个吃素的，一气之下工作都不要了，一门心思去查她。

结果，还真让小张查到小刘利用职务之便弄虚作假，贪污公款，而且数额巨大。最后，小刘自然没有得到好下场，内部和解以后被公司开除，还罚了一大笔钱。
小刘终于踢到了一块铁板上，落得个人财两空的下场，真是大快人心！
综上所述，夜路走多了，总会遇到鬼，君子斗不过小人，总有能斗得过他们的人在。
愿善良的人，总能笑到最后！
有的人修行好多年，但是越学越糊涂，越修越没有信心，最后灰心退步了。为什么呢?因为没有从佛法中得到利益。如果得到真实的利益了，不可能放弃。
有的人，每天做早晚课都特别勉强，当成任务去完成，就是因为不知道佛法对我们的真实利益!其实，佛法对我们的利益是不可思议的。为了得到一百万，让你怎样都行，连续几天不睡觉可以，做牛当马也可以。为了修持佛法，你有这么大的决心、有这种精神吗?没有!我们只知道钱对我们有利益，但是并没有真正明白佛法对我们的利益。为了修行，仅仅让你一夜不睡觉，你都做不到;为了修行，从家到坛城你也做不到。“太远了，现在没有车了，不方便。”找借口。若是你能从家到坛城，有人给你一百万，你不可能有这些理由吧?
”为了世间的琐事，我们不停地奔忙。世间的这些琐事就像垃圾，菩提心就像如意宝。你在垃圾堆里，突然遇到了如意宝，但是却没有认识到，认为只是一般的石头，然后又把它扔回垃圾堆里了。这个人是不是愚痴啊?是不是没有福报啊?
还是没有明白佛法对我们的真实利益!我们为什么要发菩提心?为什么不能自私自利?为什么要利益众生?因为这是解脱最好的方法。我们现在不是烦恼就是痛苦，不是痛苦就是烦恼，真正的原因是什么呢?就是有自私自利，有我执我爱。我执我爱是一切痛苦的根源，自私自利是一切痛苦的来源。
菩提心是对治我执我爱，对治自私自利的。你能发菩提心，能去掉自私自利，能断掉我执我爱，这些烦恼和痛苦自然就会消失，快乐和幸福自然就会降临。这是佛教给我们的解脱方法!若是你能发菩提心，不仅能得到暂时的利益，还能得到究竟的利益。
世间的这些名闻利养不是求来的，而是修来的，修来的福报是自然而然的。
我们认真学佛，发菩提心，就像火，世间的这些名闻利养就像灰。你把火点上，灰自然就有，不想要也有。
我们看看佛祖释迦摩尼佛的传记，看看历代祖师、大德高僧的传记。他们住在僻静的地方，根本没有修世间这些福报，但是却得到了这些福报。他们的名声已经传遍了整个法界，他们所得到的福报也是不可思议的。
就像法王。法王在一个山谷里，基本不出山谷，但是他的名声传遍了整个世界，他所得到的世间的福报，我们无法想象。很多大德高僧都是这样，躲到山洞里去了，世间的名闻利养却追到山洞里去了，躲都躲不开。修来的福报才是真正的福报，求来的、追来的福报，都不是真正的福报。
龙树菩萨讲过，世间的这些福报，始终都是痛苦。比如说，积财、守财、失财都是痛苦。积累财富的过程是痛苦，每天奔波忙碌，愁眉不展。守财的过程也是痛苦，患得患失，寝食不安。失财的过程也是痛苦，不是你要离开财富，就是财富要离开你。
以前有个富翁，隔壁住着一对夫妇，靠卖豆腐过日子，每天特别开心，有唱有跳的。那个富翁想不通，为什么我这么富有，但是一点都不快乐、不幸福;隔壁那户人家没多少钱，却那么开心，这是怎么回事呢?有一位长者给他出个主意：“你真想知道真相，我教给你一个方法。你今天晚上偷偷取四十两银子放到他们家的院子里，就会明白的。”富翁就照办了。夫妇二人早上发现银子了，就开始忙起来了，研究怎么藏、怎么花、怎么用?原来的欢乐都没有了。那个富翁才知道，自己不开心，就是因为受财富的牵累。
财富会给人带来痛苦，但是通过修行得来的福报是永恒的，是没有痛苦的。没有积财，就没有积财的痛苦;没有守财，就没有守财的痛苦。对开悟的人，成就的人来说，黄金和牛粪是等同的，手掌和虚空是等同的。孙悟空为什么没有逃出如来佛的手掌心呢?如来佛的手掌和虚空是等同的，孙悟空有再大的神通也不可能逃出虚空!这也是表法，是让我们开悟!但是我们都当故事看了。
如来的手掌和虚空是等同的，这说明了我们的本性、佛性。我们的本性、佛性就是尽虚空、遍法界的。真正开悟以后，都不离佛性、都不离自性。在他的境界里，黄金和牛粪等同，有一屋子的黄金也不会执着。为什么?因为这些就是一屋子的牛粪嘛，他还会留恋吗?他没有守财的苦，也没有失财的苦，修来的福报是随着他走的。
都会说“知足常乐”，其实“知足常乐”很难。真正懂得知足的人，是活在当下的人;活在当下的人就是开悟、明心见性、成就的人。活在当下才有知足，有知足才有常乐。内心的乐才是常乐，才是恒常不变的。其实真正的福报不是这些物质，而是精神上的一种东西。无可求、无所求的精神才是真正的财富!这种财富，无论你到六道轮回的哪里去，都可以带走。精神上的东西是可以带走的。
我们可以有世间的名闻利养，但是不能去执着这些，不能去追求这些，不能特意去修这些。认真工作、认真生活，真心了缘、了债、了生死，这是学佛的宗旨。我们有一句法语：出离心是一种勇敢的心。敢面对现实，敢承担责任和义务，这种勇敢的心是最究竟的出离心。现在我们所认为的出离心是一种逃避心，逃避现实，这不是真正的出离心。
你真正弄明白了就会知道，轮回并不可怕，因果也不复杂，都是自然规律。善有善报、恶有恶报;种瓜得瓜、种豆得豆，很正常。你真正明白了以后，“无有恐怖，远离颠倒梦想”，这个时候就是一颗勇敢的心，敢于面对，不会逃避。
真正懂得佛理、有修行的人，是尽责任、尽义务的。你上班工作、结婚生孩子，这是你的任务和义务，是你的缘。你就了这个缘，尽这个责任和义务。我出家，这是我的缘，我有我的责任和义务。我们各了各的缘，各尽各的任务和义务，这叫修行。你在家修行，就不能完全学我;我是出家身份，也不能完全学你。但我们的佛理是通的，你发心那样做，是一种修行;我发心这样做，也是一种修行。心善一切善，心正一切正。
你真的想学佛，就要如理如法地学。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。”有这么好的学佛修行的条件，这是宿世修来的福报，不是偶然遇到的。要珍惜，不要错过!人身难得，一旦失去了，就再也得不到了。真正听闻到佛法、正法的人非常少。有这么好的学佛修行的条件也非常难。
我们看，现在世界上灾难不断，末法时期是法弱魔强的时候，佛法什么时候隐没，灾难什么时候来临，谁也不好说。所以大家一定要抓紧时间、分秒必争、全力以赴地修持佛法，让自己解脱。真的，不要再浪费机会，这样的机缘也是不长久的!你既然有了这么好的机缘，就不要错过!认认真真、老老实实地修，不要再盲修瞎炼。
为自己负点责任!我在这里替佛祖给你们说法，给你们传信儿的。你没有认真学法、没有认真修行，最终是你自己的损失，上师三宝没有损失。你去造业，上师三宝不会受到伤害，最后受到伤害的就是你自己。所以大家一定要实在一点!一就是一，二就是二;懂了就是懂了，不懂就是不懂;修了就是修了，没修就是没修。学佛人、修行人一定要实实在在。
你好好的观察自己，反省自己，你真正懂了吗?真正做到了吗?尽心尽力地去做了吗?用心地去体会了吗?佛讲的这一切对我们来说都是一种知识，如果我们用心去体会，就会变成智慧。没有变成自己的东西叫知识，变成了自己的东西叫智慧。
我们口头上所讲的这些美好的东西，都是佛菩萨的境界，没有用!这里是有不少好东西，但我们是给别人看家，这些东西都是别人的。你若是能用心体会，能把法融入相续，就变成你自己的东西了。所以我说，佛法是无价之宝，但是它没有主人，谁学谁是主人、谁修谁是主人，谁得到了谁是主人。
真的，用心去体会，好好去落实吧，不要再这样颠三倒四地混了。佛法就像镜子，好好地照一照自己，才知道自己的真面目;佛法就像秤，好好地称一称自己，才知道自己的分量。“我挺善良，我这一辈子没有做过什么恶事。”不可能吧?你说了不算，善恶的标准在佛法里，修行的标准在佛法里。你拿佛法来衡量自己，才知道自己是善还是恶。
大家真的要好好反省自己，好好思维、对照自己。不要一出门就忘了，一句话也没有铭记在心里。我们有一句法语：念佛念心，修行修心。什么是念心呢?就是时时刻刻观察自己的相续，时时刻刻调整自己的心态。自己的心在做什么?是行善还是做恶?心态调整好了，一切都好了。我讲的这些都是佛法，若是你们能够对照自己的话，对你们绝对有帮助。
一切众生都是在表法，我们不应该离开红尘而空去追逐出世法。世间法做好就是修行，要知道，道在红尘，一切都是法。一切都是修行。修行，远看是佛，近看是爱。
感恩佛佑众生！
有的人，每天做早晚课都特别勉强，当成任务去完成，就是因为不知道佛法对我们的真实利益!其实，佛法对我们的利益是不可思议的。为了得到一百万，让你怎样都行，连续几天不睡觉可以，做牛当马也可以。为了修持佛法，你有这么大的决心、有这种精神吗?没有!我们只知道钱对我们有利益，但是并没有真正明白佛法对我们的利益。为了修行，仅仅让你一夜不睡觉，你都做不到;为了修行，从家到坛城你也做不到。“太远了，现在没有车了，不方便。”找借口。若是你能从家到坛城，有人给你一百万，你不可能有这些理由吧?
”为了世间的琐事，我们不停地奔忙。世间的这些琐事就像垃圾，菩提心就像如意宝。你在垃圾堆里，突然遇到了如意宝，但是却没有认识到，认为只是一般的石头，然后又把它扔回垃圾堆里了。这个人是不是愚痴啊?是不是没有福报啊?
还是没有明白佛法对我们的真实利益!我们为什么要发菩提心?为什么不能自私自利?为什么要利益众生?因为这是解脱最好的方法。我们现在不是烦恼就是痛苦，不是痛苦就是烦恼，真正的原因是什么呢?就是有自私自利，有我执我爱。我执我爱是一切痛苦的根源，自私自利是一切痛苦的来源。
菩提心是对治我执我爱，对治自私自利的。你能发菩提心，能去掉自私自利，能断掉我执我爱，这些烦恼和痛苦自然就会消失，快乐和幸福自然就会降临。这是佛教给我们的解脱方法!若是你能发菩提心，不仅能得到暂时的利益，还能得到究竟的利益。
世间的这些名闻利养不是求来的，而是修来的，修来的福报是自然而然的。
我们认真学佛，发菩提心，就像火，世间的这些名闻利养就像灰。你把火点上，灰自然就有，不想要也有。
我们看看佛祖释迦摩尼佛的传记，看看历代祖师、大德高僧的传记。他们住在僻静的地方，根本没有修世间这些福报，但是却得到了这些福报。他们的名声已经传遍了整个法界，他们所得到的福报也是不可思议的。
就像法王。法王在一个山谷里，基本不出山谷，但是他的名声传遍了整个世界，他所得到的世间的福报，我们无法想象。很多大德高僧都是这样，躲到山洞里去了，世间的名闻利养却追到山洞里去了，躲都躲不开。修来的福报才是真正的福报，求来的、追来的福报，都不是真正的福报。
龙树菩萨讲过，世间的这些福报，始终都是痛苦。比如说，积财、守财、失财都是痛苦。积累财富的过程是痛苦，每天奔波忙碌，愁眉不展。守财的过程也是痛苦，患得患失，寝食不安。失财的过程也是痛苦，不是你要离开财富，就是财富要离开你。
以前有个富翁，隔壁住着一对夫妇，靠卖豆腐过日子，每天特别开心，有唱有跳的。那个富翁想不通，为什么我这么富有，但是一点都不快乐、不幸福;隔壁那户人家没多少钱，却那么开心，这是怎么回事呢?有一位长者给他出个主意：“你真想知道真相，我教给你一个方法。你今天晚上偷偷取四十两银子放到他们家的院子里，就会明白的。”富翁就照办了。夫妇二人早上发现银子了，就开始忙起来了，研究怎么藏、怎么花、怎么用?原来的欢乐都没有了。那个富翁才知道，自己不开心，就是因为受财富的牵累。
财富会给人带来痛苦，但是通过修行得来的福报是永恒的，是没有痛苦的。没有积财，就没有积财的痛苦;没有守财，就没有守财的痛苦。对开悟的人，成就的人来说，黄金和牛粪是等同的，手掌和虚空是等同的。孙悟空为什么没有逃出如来佛的手掌心呢?如来佛的手掌和虚空是等同的，孙悟空有再大的神通也不可能逃出虚空!这也是表法，是让我们开悟!但是我们都当故事看了。
如来的手掌和虚空是等同的，这说明了我们的本性、佛性。我们的本性、佛性就是尽虚空、遍法界的。真正开悟以后，都不离佛性、都不离自性。在他的境界里，黄金和牛粪等同，有一屋子的黄金也不会执着。为什么?因为这些就是一屋子的牛粪嘛，他还会留恋吗?他没有守财的苦，也没有失财的苦，修来的福报是随着他走的。
都会说“知足常乐”，其实“知足常乐”很难。真正懂得知足的人，是活在当下的人;活在当下的人就是开悟、明心见性、成就的人。活在当下才有知足，有知足才有常乐。内心的乐才是常乐，才是恒常不变的。其实真正的福报不是这些物质，而是精神上的一种东西。无可求、无所求的精神才是真正的财富!这种财富，无论你到六道轮回的哪里去，都可以带走。精神上的东西是可以带走的。
我们可以有世间的名闻利养，但是不能去执着这些，不能去追求这些，不能特意去修这些。认真工作、认真生活，真心了缘、了债、了生死，这是学佛的宗旨。我们有一句法语：出离心是一种勇敢的心。敢面对现实，敢承担责任和义务，这种勇敢的心是最究竟的出离心。现在我们所认为的出离心是一种逃避心，逃避现实，这不是真正的出离心。
你真正弄明白了就会知道，轮回并不可怕，因果也不复杂，都是自然规律。善有善报、恶有恶报;种瓜得瓜、种豆得豆，很正常。你真正明白了以后，“无有恐怖，远离颠倒梦想”，这个时候就是一颗勇敢的心，敢于面对，不会逃避。
真正懂得佛理、有修行的人，是尽责任、尽义务的。你上班工作、结婚生孩子，这是你的任务和义务，是你的缘。你就了这个缘，尽这个责任和义务。我出家，这是我的缘，我有我的责任和义务。我们各了各的缘，各尽各的任务和义务，这叫修行。你在家修行，就不能完全学我;我是出家身份，也不能完全学你。但我们的佛理是通的，你发心那样做，是一种修行;我发心这样做，也是一种修行。心善一切善，心正一切正。
你真的想学佛，就要如理如法地学。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。”有这么好的学佛修行的条件，这是宿世修来的福报，不是偶然遇到的。要珍惜，不要错过!人身难得，一旦失去了，就再也得不到了。真正听闻到佛法、正法的人非常少。有这么好的学佛修行的条件也非常难。
我们看，现在世界上灾难不断，末法时期是法弱魔强的时候，佛法什么时候隐没，灾难什么时候来临，谁也不好说。所以大家一定要抓紧时间、分秒必争、全力以赴地修持佛法，让自己解脱。真的，不要再浪费机会，这样的机缘也是不长久的!你既然有了这么好的机缘，就不要错过!认认真真、老老实实地修，不要再盲修瞎炼。
为自己负点责任!我在这里替佛祖给你们说法，给你们传信儿的。你没有认真学法、没有认真修行，最终是你自己的损失，上师三宝没有损失。你去造业，上师三宝不会受到伤害，最后受到伤害的就是你自己。所以大家一定要实在一点!一就是一，二就是二;懂了就是懂了，不懂就是不懂;修了就是修了，没修就是没修。学佛人、修行人一定要实实在在。
你好好的观察自己，反省自己，你真正懂了吗?真正做到了吗?尽心尽力地去做了吗?用心地去体会了吗?佛讲的这一切对我们来说都是一种知识，如果我们用心去体会，就会变成智慧。没有变成自己的东西叫知识，变成了自己的东西叫智慧。
我们口头上所讲的这些美好的东西，都是佛菩萨的境界，没有用!这里是有不少好东西，但我们是给别人看家，这些东西都是别人的。你若是能用心体会，能把法融入相续，就变成你自己的东西了。所以我说，佛法是无价之宝，但是它没有主人，谁学谁是主人、谁修谁是主人，谁得到了谁是主人。
真的，用心去体会，好好去落实吧，不要再这样颠三倒四地混了。佛法就像镜子，好好地照一照自己，才知道自己的真面目;佛法就像秤，好好地称一称自己，才知道自己的分量。“我挺善良，我这一辈子没有做过什么恶事。”不可能吧?你说了不算，善恶的标准在佛法里，修行的标准在佛法里。你拿佛法来衡量自己，才知道自己是善还是恶。
大家真的要好好反省自己，好好思维、对照自己。不要一出门就忘了，一句话也没有铭记在心里。我们有一句法语：念佛念心，修行修心。什么是念心呢?就是时时刻刻观察自己的相续，时时刻刻调整自己的心态。自己的心在做什么?是行善还是做恶?心态调整好了，一切都好了。我讲的这些都是佛法，若是你们能够对照自己的话，对你们绝对有帮助。
一切众生都是在表法，我们不应该离开红尘而空去追逐出世法。世间法做好就是修行，要知道，道在红尘，一切都是法。一切都是修行。修行，远看是佛，近看是爱。
感恩佛佑众生！
中国田径短跑队领队邹振先说，运动员
站上起跑线时，输赢心里都已经大致清楚了，
剩下的只是自己和自己作战——和自己的梦
想作战，和自己的伤痛作战。如何挖掘自己
的身体，并将自己送到起跑线前才是一切。
这种自我挖掘要求运动员不断深入了解自己
的身体：哪里是需要小心看护的弱点？哪里
还深藏着可以挖掘的能力？什么时候要咬牙
忍受？什么时候是到了无可索取，只能停止
的极限时刻？
每个顶级运动员都是在这样不断的自我
追问、自我怀疑、自我挖掘下，一步步走上
自己的巅峰。普通人坐上看台，为的是欣赏
与赞美身体的辉煌，但在宿命的阴影下不断
挖掘自身的过程，或许才是体育运动真正感
人的地方。
站上起跑线时，输赢心里都已经大致清楚了，
剩下的只是自己和自己作战——和自己的梦
想作战，和自己的伤痛作战。如何挖掘自己
的身体，并将自己送到起跑线前才是一切。
这种自我挖掘要求运动员不断深入了解自己
的身体：哪里是需要小心看护的弱点？哪里
还深藏着可以挖掘的能力？什么时候要咬牙
忍受？什么时候是到了无可索取，只能停止
的极限时刻？
每个顶级运动员都是在这样不断的自我
追问、自我怀疑、自我挖掘下，一步步走上
自己的巅峰。普通人坐上看台，为的是欣赏
与赞美身体的辉煌，但在宿命的阴影下不断
挖掘自身的过程，或许才是体育运动真正感
人的地方。
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