啰啰嗦嗦。。。。。。人世间，每个人的命运各不相同，有的天生身材伟岸，智力超群，有的天生矮小，智力残废；有的天生丽质，有的天生难看......，所以，世间很多不幸的人往往会感叹命运不公，有的甚至埋怨父母，有很多人为改变自己的命运而穷尽各种尝试，但往往都不能尽如人意。是命运不能改变吗？人们对这个问题各有自己的思考和见解。有的人相信，只要努力，就能改变；有的人觉得，好命的人都是点好，哀叹自己没有生在富贵人家等。
如果说，人的命运可以自己创造，那为什么看面相的人一看一个人的相貌，就能说出一个人将来的命运如何，而且事后果如其言呢？
不管你相信不相信命运，命运都是客观存在的。那么，既然命运客观存在，那命运还能不能变化了呢？答案是肯定的。实际上，我们的老祖宗们早就为我们总结出了很多改变命运的方法，但由于现代所谓的现代科学的普及，人们逐渐把这些比金子还宝贵的东西当成了文化垃圾丢掉了，人们一谈到带点神奇色彩的东西，一般都会说“你迷信”，这是我们现代人最大的悲哀！人世间最宝贵的东西，我们把它当成了迷信，而所谓的一招一式的“科学”，人们把它奉为了珍宝！捡了个芝麻，丢掉个西瓜，可人们还天天沾沾自喜，觉得自己的学问多么高，多么了不起！
自古以来，也有很多家庭，自觉不自觉的践行着老祖宗的最宝贵的传统，所以，也就出现了很多奇特的家庭，有的富可敌国，有的代代高官，有的代代出状元，有的代代长寿，有的辩才无碍，有的世代家庭祥和等等，如此种种，绝非偶然，在明眼人看来，这都是顺理成章的事。那么，这些家庭有什么得以让家庭世代旺而不衰的吗？当然有，今天，就给大家讲个故事，让你知道一种改变命运的方法，也希望读者能广为宣传，因为宣传善文也是很好的改命良方。持续性放生是其中一种，不要放几次就会改变，我们为什么持续性？
今天，就给大家讲个故事，让你知道一种神奇的修心补相术，不费一文钱的功德。
江西地方，有位曾经做过御使的田公，他住宅左傍，有一间空屋，夜里常常有狐精在内作祟，拍桌抛器，放火泼水，滋扰不堪。田公曾亲自禳祝（祭名。祈祷消除灾殃、去邪除恶之祭），并用了各种方法，都不能将狐精驱除。后来听到邻村有位姓孙、名永、的相士，精通易数，就邀来请他占卜。相士到来，天已晚了，就留他宿在那间有狐祟的空屋里。夜深人静后。田公即叫家人去观察动静，过了一会，家人回禀道：“今夜狐不吵闹，只听到狐作人语道：“这位孙相士，是有道德的，天神都很钦佩他，今夜宿在此间，我们不可侵犯他”。说了这几句话，就寂然没有声音了。田公听了这段报告，心中已有几分明白。隔了几天就请孙永带眷属常住那屋里。
夜间又派人去察探，回报说：狐又作人语道“现在孙相士常住此处了，我们应当赶快远避才好”。从此这屋的狐患就此平静了。后来田公将两次所听得的狐语，去问孙相士，平生究竟有何德行，竟能感动异类。孙相士沉思了片刻道：“我自以命相薄技，仅足糊口，不能有所建树，因而平日为人算命面相占卜时，时常乘机劝人以改过迁善挽回定数；对于貌应夭亡的人，就劝他戒杀放生，常存慈心以延寿，对于时运蹇薄的人（蹇，读音同检，意为不顺利），就劝他扶危济困，广积阴德以邀福；对于运正享通的人，就劝他惜福散财，广行布施以保泰；对于命中无子的人，就劝他戒淫节欲，修德行善以求嗣，随机劝导，志专利人，每以诚恳的态度，婉转的语调，将“命由我造，福向己求”的道理，劝人修心补相。能够接受我的劝告，从此回心修善，终得转祸为福而得长寿的人也是不少。我这样改短命为长命的借术劝人，已有30年了，狐语所指，大概就是这点不费一文的口头功德吧？其实这种功德，何人不能做，何必是我才能做呢？可惜他人不肯做罢了”（王莉平算命取名看风水我都这样做）
田公听了，感叹着说：“先生能以命相之术，诚心劝人，历久不倦，终得上感天庭，下感异类。我现在才知道金钱爵禄，远不及存心利人的功德。我很悔恨当初在官时，不能广修济世利人的功行，将很好的机会，白白地辜负了，到如今只落得为异类所揶揄，真是惭愧极了”。后来孙相士活到80岁，有两个儿子，都中了举人，很是贵盛。这正是口舌劝人的余庆呢。渡河：以术数来导人为善，这才是术数的目的，而不是像那些江湖术士靠这个吓唬人或者奉承人赚取钱财。发心目的不同，自然多年积累下来，就大不一样了。普通人不懂这些术数，但照样可以多多劝人为善，不可小看这样劝导，功德利益日久自然显现。
读了上面的故事，你有什么感悟吗？如果你很惊讶这种改命的方法，然后发心去宣传推广，让千百万人知道这种改命良方，那恭喜你，你有福了！如果你觉得这种方法很神奇，想自己代代相传，让自己的子子孙孙兴旺发达，而不想把这种好方法让众人知晓，那你的福德会大打折扣！
所谓的修心补相，重要的事修心！心里想的是善事恶，决定了你以后的命运！
也许，你很聪明，但心不善良，王莉平让你请记住，你不会有好结果，你不要埋怨老天对你不公，实际上老天对谁都很公平！ https://t.cn/z8Ikhkm
如果说，人的命运可以自己创造，那为什么看面相的人一看一个人的相貌，就能说出一个人将来的命运如何，而且事后果如其言呢？
不管你相信不相信命运，命运都是客观存在的。那么，既然命运客观存在，那命运还能不能变化了呢？答案是肯定的。实际上，我们的老祖宗们早就为我们总结出了很多改变命运的方法，但由于现代所谓的现代科学的普及，人们逐渐把这些比金子还宝贵的东西当成了文化垃圾丢掉了，人们一谈到带点神奇色彩的东西，一般都会说“你迷信”，这是我们现代人最大的悲哀！人世间最宝贵的东西，我们把它当成了迷信，而所谓的一招一式的“科学”，人们把它奉为了珍宝！捡了个芝麻，丢掉个西瓜，可人们还天天沾沾自喜，觉得自己的学问多么高，多么了不起！
自古以来，也有很多家庭，自觉不自觉的践行着老祖宗的最宝贵的传统，所以，也就出现了很多奇特的家庭，有的富可敌国，有的代代高官，有的代代出状元，有的代代长寿，有的辩才无碍，有的世代家庭祥和等等，如此种种，绝非偶然，在明眼人看来，这都是顺理成章的事。那么，这些家庭有什么得以让家庭世代旺而不衰的吗？当然有，今天，就给大家讲个故事，让你知道一种改变命运的方法，也希望读者能广为宣传，因为宣传善文也是很好的改命良方。持续性放生是其中一种，不要放几次就会改变，我们为什么持续性？
今天，就给大家讲个故事，让你知道一种神奇的修心补相术，不费一文钱的功德。
江西地方，有位曾经做过御使的田公，他住宅左傍，有一间空屋，夜里常常有狐精在内作祟，拍桌抛器，放火泼水，滋扰不堪。田公曾亲自禳祝（祭名。祈祷消除灾殃、去邪除恶之祭），并用了各种方法，都不能将狐精驱除。后来听到邻村有位姓孙、名永、的相士，精通易数，就邀来请他占卜。相士到来，天已晚了，就留他宿在那间有狐祟的空屋里。夜深人静后。田公即叫家人去观察动静，过了一会，家人回禀道：“今夜狐不吵闹，只听到狐作人语道：“这位孙相士，是有道德的，天神都很钦佩他，今夜宿在此间，我们不可侵犯他”。说了这几句话，就寂然没有声音了。田公听了这段报告，心中已有几分明白。隔了几天就请孙永带眷属常住那屋里。
夜间又派人去察探，回报说：狐又作人语道“现在孙相士常住此处了，我们应当赶快远避才好”。从此这屋的狐患就此平静了。后来田公将两次所听得的狐语，去问孙相士，平生究竟有何德行，竟能感动异类。孙相士沉思了片刻道：“我自以命相薄技，仅足糊口，不能有所建树，因而平日为人算命面相占卜时，时常乘机劝人以改过迁善挽回定数；对于貌应夭亡的人，就劝他戒杀放生，常存慈心以延寿，对于时运蹇薄的人（蹇，读音同检，意为不顺利），就劝他扶危济困，广积阴德以邀福；对于运正享通的人，就劝他惜福散财，广行布施以保泰；对于命中无子的人，就劝他戒淫节欲，修德行善以求嗣，随机劝导，志专利人，每以诚恳的态度，婉转的语调，将“命由我造，福向己求”的道理，劝人修心补相。能够接受我的劝告，从此回心修善，终得转祸为福而得长寿的人也是不少。我这样改短命为长命的借术劝人，已有30年了，狐语所指，大概就是这点不费一文的口头功德吧？其实这种功德，何人不能做，何必是我才能做呢？可惜他人不肯做罢了”（王莉平算命取名看风水我都这样做）
田公听了，感叹着说：“先生能以命相之术，诚心劝人，历久不倦，终得上感天庭，下感异类。我现在才知道金钱爵禄，远不及存心利人的功德。我很悔恨当初在官时，不能广修济世利人的功行，将很好的机会，白白地辜负了，到如今只落得为异类所揶揄，真是惭愧极了”。后来孙相士活到80岁，有两个儿子，都中了举人，很是贵盛。这正是口舌劝人的余庆呢。渡河：以术数来导人为善，这才是术数的目的，而不是像那些江湖术士靠这个吓唬人或者奉承人赚取钱财。发心目的不同，自然多年积累下来，就大不一样了。普通人不懂这些术数，但照样可以多多劝人为善，不可小看这样劝导，功德利益日久自然显现。
读了上面的故事，你有什么感悟吗？如果你很惊讶这种改命的方法，然后发心去宣传推广，让千百万人知道这种改命良方，那恭喜你，你有福了！如果你觉得这种方法很神奇，想自己代代相传，让自己的子子孙孙兴旺发达，而不想把这种好方法让众人知晓，那你的福德会大打折扣！
所谓的修心补相，重要的事修心！心里想的是善事恶，决定了你以后的命运！
也许，你很聪明，但心不善良，王莉平让你请记住，你不会有好结果，你不要埋怨老天对你不公，实际上老天对谁都很公平！ https://t.cn/z8Ikhkm
小红书真的挺多这种脑残对比的 哪怕是为了圈钱 把时间浪费在“如何增加氛围感 表情管理 如何做第一眼美女 如何耐看 如何看起来更像美女”看似已经成了一种学问 连头扁也要被说成可惜 其实就是为了跟风在那瞎说 有必要浪费时间做效果不大的改变吗[汗] 普通人连表情都要管理的话还是不是人了 直接都升级成AI算了
古语说“宁给君子提鞋、不和小人同财”，是何意？做人是一门艺术
《道德经》中有云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”古人十分崇尚君子，认为君子是所有美好品德的化身。孔子也认为君子应该以行仁义为己任，与此同时还要有大智大勇。现代社会虽然人们不再提起君子，但是对于君子之为依然十分欣赏。
民间俗语中也有关于君子的说法：“宁给君子提鞋，不和小人同财”。简而言之就是要和君子交往，哪怕在他们面前显得很卑微，也总比和小人在一起发不义之财强，做人是一门艺术。
一、宁给君子提鞋
给君子提鞋当然是一种戏称而已，一方面作为道德高尚的君子，根本不可能让别人为自己提鞋，因为他们认为这是有失礼数的做法。另外一方面则是和君子交往时，往往都是平等、和谐、自由的，所以根本用不着卑躬屈膝，否则也就谈不上君子之交。
其实，仔细分析一下这句俗语，不难发现这只是人们的一个交往准则。有关这句俗语的来历，还和一个故事有关系。话说早在唐朝时期，有一个叫夏侯孜的穷书生，他有一个名叫李敬的书童。当年主仆二人穷得吃了上顿没了下顿。
当时，有人问李敬为什么夏侯孜这么穷还跟着他？李敬听后不以为然的说：“我和我们家公子待在一起的时候，他从来都没有把我当成吓人。并且凭他的学问考取功名只是时间问题，我现在和他共苦，将来他金榜题名也不会忘记我。”
这番话被夏侯孜听到了，他在感动之余比从前更努力读书了，果然在多年之后成为了一个高官。而和他们一起过苦日子的李敬，自然也就成为了他最信任的助手。在夏侯孜功成名就之后，很多人都前来巴结他，可是却都被他拒之门外了。而李敬也因为“宁给君子提鞋”的言论，一时间被传为美谈。
在李敬的心里，夏侯孜就是一位君子，所以在和他相处的日子里，才会有如沐春风一般的感觉。正所谓“与人善交，如入芝兰之室，久而不闻其香”。在人与人交往的时候，可能一开始的时候并不会看出端倪，但时间久了自然就能看出好赖。
李敬和主人交往的时候，不仅收起了功利心，而且还对主人的能力和人品非常有信心。《论语》云：“君子喻于义，小人喻于利。”讲述的便是这个道理。
二、不和小人同财
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这是孔子的著名言论，也是君子和小人之争的源头。所谓小人指的即是人格卑鄙、道德沦丧之人。他们在和被人交往的时候，看重的是背后的利益，而绝非对感情有所顾忌。小人最喜欢做的事情就是斤斤计较，他们为了一些小利益，就可以伤害身边人。
虽然表面上和所有人的关系都很好，但私底下却总是想尽各种方法去坑人。所以大家一定要清醒的意识到，“不和小人同财”的道理。原因就是小人重利，他们只顾眼前的利益，根本不会去想未来。抱着得过且过的心态，尽可能的让自己多占便宜少吃亏。
如果和这样的人谋划赚钱，那么最终被坑的人肯定是你，毕竟小人会想尽一切办法多拿多占。这句俗语告诉我们一个道理，做事情选对方向很重要，方向正确那么将来必定有所收获，如果方向错了必将后悔莫及。
小人顾名思义就是小气、猥琐之人，他们做事除了只看重利益之外，最重要的是自私自利。他们从来都不会为了别人而牺牲自己的利益，更不会舍小我顾大我。这样的人又怎么可能有大局观呢？而一个没有大局观的人绝对不能与之同财，否则就是羊入虎口。
结语
俗语作为古人总结出来的经验之谈，不可不信也不可尽信，正所谓“尽信人不如无人”。作为一种传统文化，毕竟距离现代社会的时间十分久远，在不断发展的现代社会中。在面对俗语所阐述的道理时，希望大家能多几分思考，老祖宗留下这句话，不仅是告诉我们一个典故，其实，也蕴含着很多的生活智慧。
现实中我们会遇到很多人和事，如果处理不好事情就会变很棘手，这个时候就需要慎之又慎了。因为老祖宗的生活智慧，也未必会与时俱进。
《道德经》中有云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”古人十分崇尚君子，认为君子是所有美好品德的化身。孔子也认为君子应该以行仁义为己任，与此同时还要有大智大勇。现代社会虽然人们不再提起君子，但是对于君子之为依然十分欣赏。
民间俗语中也有关于君子的说法：“宁给君子提鞋，不和小人同财”。简而言之就是要和君子交往，哪怕在他们面前显得很卑微，也总比和小人在一起发不义之财强，做人是一门艺术。
一、宁给君子提鞋
给君子提鞋当然是一种戏称而已，一方面作为道德高尚的君子，根本不可能让别人为自己提鞋，因为他们认为这是有失礼数的做法。另外一方面则是和君子交往时，往往都是平等、和谐、自由的，所以根本用不着卑躬屈膝，否则也就谈不上君子之交。
其实，仔细分析一下这句俗语，不难发现这只是人们的一个交往准则。有关这句俗语的来历，还和一个故事有关系。话说早在唐朝时期，有一个叫夏侯孜的穷书生，他有一个名叫李敬的书童。当年主仆二人穷得吃了上顿没了下顿。
当时，有人问李敬为什么夏侯孜这么穷还跟着他？李敬听后不以为然的说：“我和我们家公子待在一起的时候，他从来都没有把我当成吓人。并且凭他的学问考取功名只是时间问题，我现在和他共苦，将来他金榜题名也不会忘记我。”
这番话被夏侯孜听到了，他在感动之余比从前更努力读书了，果然在多年之后成为了一个高官。而和他们一起过苦日子的李敬，自然也就成为了他最信任的助手。在夏侯孜功成名就之后，很多人都前来巴结他，可是却都被他拒之门外了。而李敬也因为“宁给君子提鞋”的言论，一时间被传为美谈。
在李敬的心里，夏侯孜就是一位君子，所以在和他相处的日子里，才会有如沐春风一般的感觉。正所谓“与人善交，如入芝兰之室，久而不闻其香”。在人与人交往的时候，可能一开始的时候并不会看出端倪，但时间久了自然就能看出好赖。
李敬和主人交往的时候，不仅收起了功利心，而且还对主人的能力和人品非常有信心。《论语》云：“君子喻于义，小人喻于利。”讲述的便是这个道理。
二、不和小人同财
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这是孔子的著名言论，也是君子和小人之争的源头。所谓小人指的即是人格卑鄙、道德沦丧之人。他们在和被人交往的时候，看重的是背后的利益，而绝非对感情有所顾忌。小人最喜欢做的事情就是斤斤计较，他们为了一些小利益，就可以伤害身边人。
虽然表面上和所有人的关系都很好，但私底下却总是想尽各种方法去坑人。所以大家一定要清醒的意识到，“不和小人同财”的道理。原因就是小人重利，他们只顾眼前的利益，根本不会去想未来。抱着得过且过的心态，尽可能的让自己多占便宜少吃亏。
如果和这样的人谋划赚钱，那么最终被坑的人肯定是你，毕竟小人会想尽一切办法多拿多占。这句俗语告诉我们一个道理，做事情选对方向很重要，方向正确那么将来必定有所收获，如果方向错了必将后悔莫及。
小人顾名思义就是小气、猥琐之人，他们做事除了只看重利益之外，最重要的是自私自利。他们从来都不会为了别人而牺牲自己的利益，更不会舍小我顾大我。这样的人又怎么可能有大局观呢？而一个没有大局观的人绝对不能与之同财，否则就是羊入虎口。
结语
俗语作为古人总结出来的经验之谈，不可不信也不可尽信，正所谓“尽信人不如无人”。作为一种传统文化，毕竟距离现代社会的时间十分久远，在不断发展的现代社会中。在面对俗语所阐述的道理时，希望大家能多几分思考，老祖宗留下这句话，不仅是告诉我们一个典故，其实，也蕴含着很多的生活智慧。
现实中我们会遇到很多人和事，如果处理不好事情就会变很棘手，这个时候就需要慎之又慎了。因为老祖宗的生活智慧，也未必会与时俱进。
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