【近期涉疫、网购诈骗呈抬头趋势，九龙坡警方精准劝阻反诈骗，护好群众钱袋子】
重庆之声11月5日讯 重庆市公安局九龙坡区分局坚持将防范电信网络诈骗工作做实做细，全面开展精准劝阻工作，筑牢辖区反诈防线。全民反诈工作开展以来，九龙坡区电诈警情增速明显下降，这与反诈民警的努力分不开。据了解，今年以来，九龙坡区反诈中心日均预警劝阻1000余条，近期，由于疫情反复及“双十一”购物活动火爆，涉疫、网购等类型诈骗呈抬头趋势，九龙坡警方加大预警劝阻力度，在辖区各个派出所，有多起成功劝阻的案例，切实为老百姓捂紧了钱袋子。
最怕“领导”突然的关心
10月29日，家住铜罐驿镇的杨先生添加了一位自称是“党委书记”的微信好友，该“领导”先以关心推进地方产业扶持政策工作情况为由与杨先生一番寒暄，之后便称自己不方便“出面”急需让杨先生帮忙转账，并称自己已经把20万元的汇款打给了杨先生，同时还向杨先生发了一张转账20万元的电子回单截图，并反复询问杨先生是否收到，表示一般有收款延迟，让杨先生先帮忙把钱转到指定账户。
杨先生称自己目前只有8万元，“领导”便让他先转8万元。但由于收款一直未到，“领导”却不断让杨先生进行转账。8万元不是一笔小数目，同时杨先生想到派出所平常在辖区开展的反诈宣传，便持着半信半疑的态度来到派出所求助。
民警查看了聊天记录及转账的电子回单后，告知杨先生这是一起冒充党政机关领导类诈骗，骗子通过非法渠道获取领导的照片及个人信息，对诈骗对象的生活、工作进行“关心关怀”，以此博取诈骗对象的信任，随后以资金过账等理由要求诈骗对象转账。同时，民警还将转账的电子汇款回单存在PS的伪造痕迹向杨先生一一指出。杨先生恍然大悟，对民警表示了感谢。
相隔千里的成功劝阻
10月29日晚间，西彭派出所值班室接到反诈中心下发的一条反诈预警信息，显示辖区一名女孩小杨疑似遭遇冒充电商客服诈骗。接到信息后，值班民警游龙云按照信息上的电话拨打过去，但发现对方一直在通话且挂断民警的电话。这让从事刑侦工作多年的游龙云立即提高了警惕，“这个女孩有可能被骗了！”游龙云立即安排值班民警孟盟、刘璐朝女孩的家庭住址赶去，希望能够见面劝阻。同时，游龙云留守在值班室不断拨打女孩的电话。
民警赶到女孩家中，确定身份无误后才知道，小杨目前在广西一所高校读书，人不在家。民警立即将情况通报其父母，父母知道后也很着急，马上给她打电话，同样也打不进去，最后通过微信语音电话，终于与小杨取得了联系，询问后才知道，小杨果然一直在跟诈骗分子通话。民警分析，对方就是采取不断打电话的方式，让受害人没有思考的时间，借机实施诈骗，民警与小场联系时，她正准备向诈骗分子提供的银行账号转账，幸好民警及时联系，才避免了上当受骗。
骗子操作太复杂，幸好大姐看花了眼
11月1日下午，石坪桥派出所民警接到反诈指令，指令显示辖区居民董女士疑似接听诈骗电话。民警立即联系董女士，第一次电活忙线，民警判断董女士很可能正在与骗子通话，多耽误一秒被骗的可能性就越大，于是前台民警继续与电话联系，其他民警立即出动赶往董女士的居住地，准备进行见面劝阻。此时，前台民警总算拨通了董女士电话，董女士接到电话后说了几个字后匆匆挂断，当民警再次拔通董女士电话时，对方哭着说:“我的钱不见了，我被骗了！”
民警让董女士立即停止操作，此时出警民警到达现场将董女士接回派出所，了解董女士被骗情况，其农业银行账户的活期余额确实有71000元被转走。
可当民警仔细查看后，发现骗子只是让董女士将活期余额转为定期存款，还没来得及进行下一步操作，并通过询问银行客服证实了这一想法，董女士终于放心了，连连感谢民警。这时，董女士才说出了自己自己遭遇，原来，最近正值电商购物高峰期，自己在网购后收到物流来电，称发货错误，在对方的“指引”下，董女士提供了一条验证码，很快就收到了“活期余额被转走”的短信，好在此时骗子操作还未结束，董女士误以为钱已被转走，及时听取了民警的建议，才保住了自己全部7万多元的存款。
九龙坡警方提醒，这几个成功劝阻的案例中，诈骗手法不尽相同，但万变不离其宗，广大群众需记住“三不一多”原则：未知链接不点击、陌生来电不轻信、个人信息不透露，转账汇款多核实。下载安装国家反诈中心APP，可有效对电信网络诈骗识别、预警，如遭遇诈骗，请留存证据及时报警。
重庆之声记者康桥
重庆之声11月5日讯 重庆市公安局九龙坡区分局坚持将防范电信网络诈骗工作做实做细，全面开展精准劝阻工作，筑牢辖区反诈防线。全民反诈工作开展以来，九龙坡区电诈警情增速明显下降，这与反诈民警的努力分不开。据了解，今年以来，九龙坡区反诈中心日均预警劝阻1000余条，近期，由于疫情反复及“双十一”购物活动火爆，涉疫、网购等类型诈骗呈抬头趋势，九龙坡警方加大预警劝阻力度，在辖区各个派出所，有多起成功劝阻的案例，切实为老百姓捂紧了钱袋子。
最怕“领导”突然的关心
10月29日，家住铜罐驿镇的杨先生添加了一位自称是“党委书记”的微信好友，该“领导”先以关心推进地方产业扶持政策工作情况为由与杨先生一番寒暄，之后便称自己不方便“出面”急需让杨先生帮忙转账，并称自己已经把20万元的汇款打给了杨先生，同时还向杨先生发了一张转账20万元的电子回单截图，并反复询问杨先生是否收到，表示一般有收款延迟，让杨先生先帮忙把钱转到指定账户。
杨先生称自己目前只有8万元，“领导”便让他先转8万元。但由于收款一直未到，“领导”却不断让杨先生进行转账。8万元不是一笔小数目，同时杨先生想到派出所平常在辖区开展的反诈宣传，便持着半信半疑的态度来到派出所求助。
民警查看了聊天记录及转账的电子回单后，告知杨先生这是一起冒充党政机关领导类诈骗，骗子通过非法渠道获取领导的照片及个人信息，对诈骗对象的生活、工作进行“关心关怀”，以此博取诈骗对象的信任，随后以资金过账等理由要求诈骗对象转账。同时，民警还将转账的电子汇款回单存在PS的伪造痕迹向杨先生一一指出。杨先生恍然大悟，对民警表示了感谢。
相隔千里的成功劝阻
10月29日晚间，西彭派出所值班室接到反诈中心下发的一条反诈预警信息，显示辖区一名女孩小杨疑似遭遇冒充电商客服诈骗。接到信息后，值班民警游龙云按照信息上的电话拨打过去，但发现对方一直在通话且挂断民警的电话。这让从事刑侦工作多年的游龙云立即提高了警惕，“这个女孩有可能被骗了！”游龙云立即安排值班民警孟盟、刘璐朝女孩的家庭住址赶去，希望能够见面劝阻。同时，游龙云留守在值班室不断拨打女孩的电话。
民警赶到女孩家中，确定身份无误后才知道，小杨目前在广西一所高校读书，人不在家。民警立即将情况通报其父母，父母知道后也很着急，马上给她打电话，同样也打不进去，最后通过微信语音电话，终于与小杨取得了联系，询问后才知道，小杨果然一直在跟诈骗分子通话。民警分析，对方就是采取不断打电话的方式，让受害人没有思考的时间，借机实施诈骗，民警与小场联系时，她正准备向诈骗分子提供的银行账号转账，幸好民警及时联系，才避免了上当受骗。
骗子操作太复杂，幸好大姐看花了眼
11月1日下午，石坪桥派出所民警接到反诈指令，指令显示辖区居民董女士疑似接听诈骗电话。民警立即联系董女士，第一次电活忙线，民警判断董女士很可能正在与骗子通话，多耽误一秒被骗的可能性就越大，于是前台民警继续与电话联系，其他民警立即出动赶往董女士的居住地，准备进行见面劝阻。此时，前台民警总算拨通了董女士电话，董女士接到电话后说了几个字后匆匆挂断，当民警再次拔通董女士电话时，对方哭着说:“我的钱不见了，我被骗了！”
民警让董女士立即停止操作，此时出警民警到达现场将董女士接回派出所，了解董女士被骗情况，其农业银行账户的活期余额确实有71000元被转走。
可当民警仔细查看后，发现骗子只是让董女士将活期余额转为定期存款，还没来得及进行下一步操作，并通过询问银行客服证实了这一想法，董女士终于放心了，连连感谢民警。这时，董女士才说出了自己自己遭遇，原来，最近正值电商购物高峰期，自己在网购后收到物流来电，称发货错误，在对方的“指引”下，董女士提供了一条验证码，很快就收到了“活期余额被转走”的短信，好在此时骗子操作还未结束，董女士误以为钱已被转走，及时听取了民警的建议，才保住了自己全部7万多元的存款。
九龙坡警方提醒，这几个成功劝阻的案例中，诈骗手法不尽相同，但万变不离其宗，广大群众需记住“三不一多”原则：未知链接不点击、陌生来电不轻信、个人信息不透露，转账汇款多核实。下载安装国家反诈中心APP，可有效对电信网络诈骗识别、预警，如遭遇诈骗，请留存证据及时报警。
重庆之声记者康桥
明夷待访：明确等待夷狄来访？
1
明朝灭亡，清朝建国，大儒黄宗羲不愿投靠新政府，甘心做个山野遗民。可是有人说，黄老先生其实是准备失身的，证据就在他的一本书的书名——《明夷待访录》。“夷”就是满清，“待访”就是等待满清朝廷派人来请他。
看上去很有道理哦，至少字面上也能自圆其说。
可要较真的话，会发现两个问题，一是“明”字不好解释，二是“夷”字虽然是指外族，可从古到今这个字都是蔑称，是贬义词，如果黄老先生真准备晚节不保，怎么可能用蔑称来称呼他所期待的新老板呢？
其实这真是错怪人家了，“明夷”不能拆开来读，这个词和“夷狄”没有一点儿关系，它是《周易》里的一个卦名，卦像是：内卦是离卦，外卦是坤卦。我们已经知道了离象征火，放到这个例子里它又象征太阳，我们也知道坤象征土地，这里没变，还是象征土地，联系起来看就是：太阳在土地的下边。
再往下就引申成：晚上。
继续引申就是：好人被埋没，处于黑暗当中。
现在能理解黄宗羲的意思了吧？
有较真的人可能会问：“不对呀，所谓‘太阳在土地的下边’，其实太阳是在地球的另一侧，我们东半球是晚上，人家西半球却是白天啊。再说了，太阳一直都在太阳系的中心发着光，只是我们这个小小的地球有个自转罢了，地球哪里遮得住太阳呢！”
——这话说的倒也不错，可两千多年前的古人哪能知道这些呢，《周易》里还认为雷是藏在地底下的东西，跳到天上打完雷还会回到地底下呢。
明夷卦的卦辞是“利艰贞”，意思是说：虽然你现在处境不妙，但占到这一卦，你小子就还有救。明夷卦是很让人费解的一卦，嗯，虽然其他卦也并不更容易让人明白。
——时间前推两千年，在《左传》记录中的鲁国，一个政治流亡分子正处于一生最困顿的时刻，而他在以前的一次算卦中也得过一卦“明夷”。
《左传·昭公四年》
初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。梦天压己，弗胜。顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙。号之曰：“牛！助余！”乃胜之。旦而皆召其徒，无之。且曰：“志之。”及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：“鲁以先子之故，将存吾宗，必召女。召女，何如？”对曰：“愿之久矣。”鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人，献以雉。问其姓，对曰：“余子长矣，能奉雉而从我矣。”召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰：“牛！”曰：“唯”。皆召其徒，使视之，遂使为竖。有宠，长使为政。公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之。故怒，其子长而后使逆之。田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟，曰：“尔未际，飨大夫以落之。”既具，使竖牛请日。入，弗谒。出，命之日。及宾至，闻钟声。牛曰：“孟有北妇人之客。”怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外，牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书观于公，公与之环。使牛入示之。入，不示。出，命佩之。牛谓叔孙：“见仲而何？”叔孙曰：“何为？”曰：“不见，既自见矣。公与之环而佩之矣。”遂逐之，奔齐。疾急，命召仲，牛许而不召。
杜泄见，告之饥渴，授之戈。对曰：“求之而至，又何去焉？”竖牛曰：“夫子疾病，不欲见人。”使置馈于个而退。牛弗进，则置虚，命彻。十二月癸丑，叔孙不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。
公使杜泄葬叔孙。竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜泄于季孙而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：“叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？”季孙曰：“然。”使杜泄舍路。不可，曰：“夫子受命于朝，而聘于王。王思旧勋而赐之路。复命而致之君，君不敢逆王命而复赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服。孟孙为司空，以书勋。今死而弗以，同弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之？”乃使以葬。
《左传·昭公五年》
五年春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初作中军，三分公室而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一。皆尽征之，而贡于公。以书。使杜泄告于殡，曰：“子固欲毁中军，既毁之矣，故告。”杜泄曰：“夫子唯不欲毁也，故盟诸僖闳，诅诸五父之衢。”受其书而投之，帅士而哭之。叔仲子谓季孙曰：“带受命于子叔孙曰：‘葬鲜者自西门。’”季孙命杜泄。杜泄曰：“卿丧自朝，鲁礼也。吾子为国政，未改礼，而又迁之。群臣惧死，不敢自也。”既葬而行。
仲至自齐，季孙欲立之。南遗曰：“叔孙氏厚则季氏薄。彼实家乱，子勿与知，不亦可乎？”南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭。司宫射之，中目而死。竖牛取东鄙三十邑，以与南遗。
昭子即位，朝其家众，曰：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之。”竖牛惧，奔齐。孟、仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上。
仲尼曰：“叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：‘为政者不赏私劳，不罚私怨。’《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》之《谦》，以示卜楚丘。曰：“是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎，故曰：‘为子祀’。日之《谦》，当鸟，故曰‘明夷于飞’。明之未融，故曰‘垂其翼’。象日之动，故曰‘君子于行’。当三在旦，故曰‘三日不食’。《离》，火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗，故曰‘有攸往，主人有言’，言必谗也。纯《离》为牛，世乱谗胜，胜将适《离》，故曰‘其名曰牛’。谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰‘其为子后乎’。吾子，亚卿也，抑少不终。”
读过《论语》的人都知道，鲁国曾经有过三大权贵家族世代把持国政的局面，这三家人称“三桓”，分别是孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。我们故事的主人公就是叔孙氏里的一位名人——叔孙穆子。
话说叔孙氏的掌门人叔孙庄叔生了两个儿子，哥哥是叔孙宣伯，弟弟就是叔孙穆子。在叔孙穆子刚刚降生的时候，叔孙宣伯用《周易》算了一卦，演算的结果是“明夷之谦”，他把这个结果拿去给专业占卜师卜楚丘来看，想听听专家的意见。（这个细节告诉我们：可以自己来排卦，等算出结果了再请专家来断。）
卜楚丘看了看这个“明夷之谦”，马上就预言出了小孩子叔孙穆子的一生吉凶。
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明朝灭亡，清朝建国，大儒黄宗羲不愿投靠新政府，甘心做个山野遗民。可是有人说，黄老先生其实是准备失身的，证据就在他的一本书的书名——《明夷待访录》。“夷”就是满清，“待访”就是等待满清朝廷派人来请他。
看上去很有道理哦，至少字面上也能自圆其说。
可要较真的话，会发现两个问题，一是“明”字不好解释，二是“夷”字虽然是指外族，可从古到今这个字都是蔑称，是贬义词，如果黄老先生真准备晚节不保，怎么可能用蔑称来称呼他所期待的新老板呢？
其实这真是错怪人家了，“明夷”不能拆开来读，这个词和“夷狄”没有一点儿关系，它是《周易》里的一个卦名，卦像是：内卦是离卦，外卦是坤卦。我们已经知道了离象征火，放到这个例子里它又象征太阳，我们也知道坤象征土地，这里没变，还是象征土地，联系起来看就是：太阳在土地的下边。
再往下就引申成：晚上。
继续引申就是：好人被埋没，处于黑暗当中。
现在能理解黄宗羲的意思了吧？
有较真的人可能会问：“不对呀，所谓‘太阳在土地的下边’，其实太阳是在地球的另一侧，我们东半球是晚上，人家西半球却是白天啊。再说了，太阳一直都在太阳系的中心发着光，只是我们这个小小的地球有个自转罢了，地球哪里遮得住太阳呢！”
——这话说的倒也不错，可两千多年前的古人哪能知道这些呢，《周易》里还认为雷是藏在地底下的东西，跳到天上打完雷还会回到地底下呢。
明夷卦的卦辞是“利艰贞”，意思是说：虽然你现在处境不妙，但占到这一卦，你小子就还有救。明夷卦是很让人费解的一卦，嗯，虽然其他卦也并不更容易让人明白。
——时间前推两千年，在《左传》记录中的鲁国，一个政治流亡分子正处于一生最困顿的时刻，而他在以前的一次算卦中也得过一卦“明夷”。
《左传·昭公四年》
初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。梦天压己，弗胜。顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙。号之曰：“牛！助余！”乃胜之。旦而皆召其徒，无之。且曰：“志之。”及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：“鲁以先子之故，将存吾宗，必召女。召女，何如？”对曰：“愿之久矣。”鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人，献以雉。问其姓，对曰：“余子长矣，能奉雉而从我矣。”召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰：“牛！”曰：“唯”。皆召其徒，使视之，遂使为竖。有宠，长使为政。公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之。故怒，其子长而后使逆之。田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟，曰：“尔未际，飨大夫以落之。”既具，使竖牛请日。入，弗谒。出，命之日。及宾至，闻钟声。牛曰：“孟有北妇人之客。”怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外，牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书观于公，公与之环。使牛入示之。入，不示。出，命佩之。牛谓叔孙：“见仲而何？”叔孙曰：“何为？”曰：“不见，既自见矣。公与之环而佩之矣。”遂逐之，奔齐。疾急，命召仲，牛许而不召。
杜泄见，告之饥渴，授之戈。对曰：“求之而至，又何去焉？”竖牛曰：“夫子疾病，不欲见人。”使置馈于个而退。牛弗进，则置虚，命彻。十二月癸丑，叔孙不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。
公使杜泄葬叔孙。竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜泄于季孙而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：“叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？”季孙曰：“然。”使杜泄舍路。不可，曰：“夫子受命于朝，而聘于王。王思旧勋而赐之路。复命而致之君，君不敢逆王命而复赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服。孟孙为司空，以书勋。今死而弗以，同弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之？”乃使以葬。
《左传·昭公五年》
五年春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初作中军，三分公室而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一。皆尽征之，而贡于公。以书。使杜泄告于殡，曰：“子固欲毁中军，既毁之矣，故告。”杜泄曰：“夫子唯不欲毁也，故盟诸僖闳，诅诸五父之衢。”受其书而投之，帅士而哭之。叔仲子谓季孙曰：“带受命于子叔孙曰：‘葬鲜者自西门。’”季孙命杜泄。杜泄曰：“卿丧自朝，鲁礼也。吾子为国政，未改礼，而又迁之。群臣惧死，不敢自也。”既葬而行。
仲至自齐，季孙欲立之。南遗曰：“叔孙氏厚则季氏薄。彼实家乱，子勿与知，不亦可乎？”南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭。司宫射之，中目而死。竖牛取东鄙三十邑，以与南遗。
昭子即位，朝其家众，曰：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之。”竖牛惧，奔齐。孟、仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上。
仲尼曰：“叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：‘为政者不赏私劳，不罚私怨。’《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》之《谦》，以示卜楚丘。曰：“是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎，故曰：‘为子祀’。日之《谦》，当鸟，故曰‘明夷于飞’。明之未融，故曰‘垂其翼’。象日之动，故曰‘君子于行’。当三在旦，故曰‘三日不食’。《离》，火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗，故曰‘有攸往，主人有言’，言必谗也。纯《离》为牛，世乱谗胜，胜将适《离》，故曰‘其名曰牛’。谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰‘其为子后乎’。吾子，亚卿也，抑少不终。”
读过《论语》的人都知道，鲁国曾经有过三大权贵家族世代把持国政的局面，这三家人称“三桓”，分别是孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。我们故事的主人公就是叔孙氏里的一位名人——叔孙穆子。
话说叔孙氏的掌门人叔孙庄叔生了两个儿子，哥哥是叔孙宣伯，弟弟就是叔孙穆子。在叔孙穆子刚刚降生的时候，叔孙宣伯用《周易》算了一卦，演算的结果是“明夷之谦”，他把这个结果拿去给专业占卜师卜楚丘来看，想听听专家的意见。（这个细节告诉我们：可以自己来排卦，等算出结果了再请专家来断。）
卜楚丘看了看这个“明夷之谦”，马上就预言出了小孩子叔孙穆子的一生吉凶。
#女童保护[超话]##女童保护在行动# 【开课预告|海南三亚】
——“女童保护”走进海南省三亚市剑桥森林幼儿园
课程具体安排
【教学主题】“爱护我们的身体”儿童防性侵课程
【授课时间】2021 年6 月17 日 15:00—16:00
【授课节数】两节
【授课地点】三亚市剑桥森林幼儿园
【授课对象】大班学生和部分家长
【听课人数】约60人
【志愿者讲师】孙闻迪
【随行志愿者】许达科，刘利，何雯，陈紫玉，孟盟
【课前准备】防性侵手册、队旗
女童保护基金海南壹善公益团队
2021年6月16日
——“女童保护”走进海南省三亚市剑桥森林幼儿园
课程具体安排
【教学主题】“爱护我们的身体”儿童防性侵课程
【授课时间】2021 年6 月17 日 15:00—16:00
【授课节数】两节
【授课地点】三亚市剑桥森林幼儿园
【授课对象】大班学生和部分家长
【听课人数】约60人
【志愿者讲师】孙闻迪
【随行志愿者】许达科，刘利，何雯，陈紫玉，孟盟
【课前准备】防性侵手册、队旗
女童保护基金海南壹善公益团队
2021年6月16日
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