朴信惠崔泰俊婚礼细节曝光，新人夫妻难掩喜悦，笑出了双下巴。
什么叫韩流？什么叫韩国顶流？朴信惠就是。一场韩国明星的婚礼，上了多个中国社交平台的热搜。
关键是来的明星太多，李敏镐、IU……瞬间把大家拉回到当年追韩国经典剧集的往日岁月。
《继承者们》里的金叹和车恩尚，站过李敏镐和朴信惠CP的，多少如今会有点意难平吧！看看朴信惠有多细心，发给李敏镐的婚礼请帖，写的也是：金叹先生。
1月22日，韩国女星朴信惠举行婚礼，与交往多年的“富二代”加明星男友崔泰俊携手步入婚姻，迎来人生新阶段。
朴信惠与崔泰俊两人都是基督教徒，因此两人的婚礼也选在了教堂举行。虽然两人说，婚礼会以非公开的形式举行，但为了回馈粉丝，两人还是大方地公开了婚礼现场的照片和视频细节。
1月22日一早，就有媒体公布了朴信惠、崔泰俊两人的婚纱照。通过朴信惠的婚纱照、婚礼上的手捧花以及婚礼布置，就可以看出，朴信惠与白色适配度满分。
照片中的朴信惠，穿着洁白的婚纱，与崔泰俊手挽着手，步入婚姻殿堂的他们，都面露甜甜的微笑，郎才女貌的两个人，简直太般配了。
细看朴信惠的婚纱照，不得不说，她实在是太会拍了。身穿白色婚纱的她，半蹲在满是藤蔓的地上，完全看不出她怀孕了。朴信惠手捧着一束洁白的小花，耳边也以白花做点缀，虽然没有复杂的发型，但整个画面弥漫着着春日的生机。
朴信惠的婚礼，怎能少得了圈内明星好友的出席。
朴信惠曾靠韩剧《继承者们》火遍了东南亚，在她结婚当天，不少《继承者们》的演员也来到了现场。与朴信惠合作过的演员李洪基，在婚礼现场献上了祝歌，歌曲正是合作过的电视剧《继承者们》的主题曲《话说》。
在洪亮的歌声中，朴信惠拿着白色的捧花，身穿洁白婚纱，与崔泰俊手挽着手向舞台中央走去。
缓缓而来的朴信惠难掩幸福的笑容，现场拍摄到的照片虽然高糊，但依旧能感受到她的喜悦。
此外，与朴信惠合作过的都暻秀、crush，也在婚礼现场献唱了《鬼怪》的主题曲《beautiful》。这些歌曲，不仅是来宾们与朴信惠的回忆，更包含着他们对她的祝福。
婚礼宣誓台上的背景布置，依旧以植被为主，上面点缀了洁白的花朵。如同两个人的爱情一样，清新而又浪漫。
在明星嘉宾们的注视下，朴信惠与崔泰俊完成了婚礼仪式。
宣誓过程中，朴信惠眼含热泪，不知道是不是拍摄角度的问题，朴信惠的下颌线不再清晰，网友猜测，可能是怀孕导致的发福。
在与来宾们打招呼的时候，这对新人夫妻面露喜色，朴信惠更是笑出了明显的双下巴。
为了遮住孕肚，朴信惠穿着较为宽松的婚纱。但照片中，依旧可以看出几分怀孕的样子，在与崔泰俊接吻时，两人的侧身照中，她的孕肚更为明显。
与朴信惠合作过的李敏镐、IU等人，也在台下为朴信惠送上了祝福，但这两人的现场路透图还未公布。
只有李敏镐自己在出发参加婚礼前，在社交平台上晒出的电梯里的西装造型照。
早在1月19日，与朴信惠在《继承者们》演出母女的女星金美京，就晒出了她与朴信惠的合照。合照中的两人气色都很好，面露喜悦的笑容，她还留言祝贺朴信惠：“恩尚要出嫁了，还要成为孩子的妈妈。”
两人同框的画面，勾起了网友们的回忆。
婚礼仪式结束后，朴信惠与到场的亲朋好友们进行了合影，合影的背景，也是以五颜六色的花朵为主。
与亲友们的合照中，朴信惠笑得一脸灿烂，宛如花仙子一样美丽动人。
而另一旁，崔泰俊与友人的合照，多少有点差强人意。再强大的美颜滤镜下，崔俊泰的脸都有点认不出，不得不说，美颜实在是太强大了。
朴信惠与崔泰俊两人，很早就被媒体拍到一起约会，但当时两人还没有确认恋爱关系。2018年，两人多次被媒体曝光约会照，索性官宣了恋情。一开始，这对情侣并不被祝福，而后这段恋情稳定发展了几年，网友们纷纷改观，开始看好这对恋人。
因为疫情的缘故，再加上已经怀孕，朴信惠与崔泰俊称，婚礼的流程将一切从简。从现场的路透图来看，婚礼仪式虽然简单，但却丝毫不寒酸，朴实而又温馨的婚礼，也让不少网友为他们献上了祝福。
什么叫韩流？什么叫韩国顶流？朴信惠就是。一场韩国明星的婚礼，上了多个中国社交平台的热搜。
关键是来的明星太多，李敏镐、IU……瞬间把大家拉回到当年追韩国经典剧集的往日岁月。
《继承者们》里的金叹和车恩尚，站过李敏镐和朴信惠CP的，多少如今会有点意难平吧！看看朴信惠有多细心，发给李敏镐的婚礼请帖，写的也是：金叹先生。
1月22日，韩国女星朴信惠举行婚礼，与交往多年的“富二代”加明星男友崔泰俊携手步入婚姻，迎来人生新阶段。
朴信惠与崔泰俊两人都是基督教徒，因此两人的婚礼也选在了教堂举行。虽然两人说，婚礼会以非公开的形式举行，但为了回馈粉丝，两人还是大方地公开了婚礼现场的照片和视频细节。
1月22日一早，就有媒体公布了朴信惠、崔泰俊两人的婚纱照。通过朴信惠的婚纱照、婚礼上的手捧花以及婚礼布置，就可以看出，朴信惠与白色适配度满分。
照片中的朴信惠，穿着洁白的婚纱，与崔泰俊手挽着手，步入婚姻殿堂的他们，都面露甜甜的微笑，郎才女貌的两个人，简直太般配了。
细看朴信惠的婚纱照，不得不说，她实在是太会拍了。身穿白色婚纱的她，半蹲在满是藤蔓的地上，完全看不出她怀孕了。朴信惠手捧着一束洁白的小花，耳边也以白花做点缀，虽然没有复杂的发型，但整个画面弥漫着着春日的生机。
朴信惠的婚礼，怎能少得了圈内明星好友的出席。
朴信惠曾靠韩剧《继承者们》火遍了东南亚，在她结婚当天，不少《继承者们》的演员也来到了现场。与朴信惠合作过的演员李洪基，在婚礼现场献上了祝歌，歌曲正是合作过的电视剧《继承者们》的主题曲《话说》。
在洪亮的歌声中，朴信惠拿着白色的捧花，身穿洁白婚纱，与崔泰俊手挽着手向舞台中央走去。
缓缓而来的朴信惠难掩幸福的笑容，现场拍摄到的照片虽然高糊，但依旧能感受到她的喜悦。
此外，与朴信惠合作过的都暻秀、crush，也在婚礼现场献唱了《鬼怪》的主题曲《beautiful》。这些歌曲，不仅是来宾们与朴信惠的回忆，更包含着他们对她的祝福。
婚礼宣誓台上的背景布置，依旧以植被为主，上面点缀了洁白的花朵。如同两个人的爱情一样，清新而又浪漫。
在明星嘉宾们的注视下，朴信惠与崔泰俊完成了婚礼仪式。
宣誓过程中，朴信惠眼含热泪，不知道是不是拍摄角度的问题，朴信惠的下颌线不再清晰，网友猜测，可能是怀孕导致的发福。
在与来宾们打招呼的时候，这对新人夫妻面露喜色，朴信惠更是笑出了明显的双下巴。
为了遮住孕肚，朴信惠穿着较为宽松的婚纱。但照片中，依旧可以看出几分怀孕的样子，在与崔泰俊接吻时，两人的侧身照中，她的孕肚更为明显。
与朴信惠合作过的李敏镐、IU等人，也在台下为朴信惠送上了祝福，但这两人的现场路透图还未公布。
只有李敏镐自己在出发参加婚礼前，在社交平台上晒出的电梯里的西装造型照。
早在1月19日，与朴信惠在《继承者们》演出母女的女星金美京，就晒出了她与朴信惠的合照。合照中的两人气色都很好，面露喜悦的笑容，她还留言祝贺朴信惠：“恩尚要出嫁了，还要成为孩子的妈妈。”
两人同框的画面，勾起了网友们的回忆。
婚礼仪式结束后，朴信惠与到场的亲朋好友们进行了合影，合影的背景，也是以五颜六色的花朵为主。
与亲友们的合照中，朴信惠笑得一脸灿烂，宛如花仙子一样美丽动人。
而另一旁，崔泰俊与友人的合照，多少有点差强人意。再强大的美颜滤镜下，崔俊泰的脸都有点认不出，不得不说，美颜实在是太强大了。
朴信惠与崔泰俊两人，很早就被媒体拍到一起约会，但当时两人还没有确认恋爱关系。2018年，两人多次被媒体曝光约会照，索性官宣了恋情。一开始，这对情侣并不被祝福，而后这段恋情稳定发展了几年，网友们纷纷改观，开始看好这对恋人。
因为疫情的缘故，再加上已经怀孕，朴信惠与崔泰俊称，婚礼的流程将一切从简。从现场的路透图来看，婚礼仪式虽然简单，但却丝毫不寒酸，朴实而又温馨的婚礼，也让不少网友为他们献上了祝福。
大现家在不断种被草，真太难了因！为不断拔草，失望继，续拔，续继踩雷…… ͏
秋冬呢，果如皮肤没炎有症问题，那就么解决两事件：
补水及修复
之所以极尚看简似单却受又欢迎，因就为它完能美做以到上两点！至甚还可以增几加点优势。
一次，真就的一次，试试看。完美俘你获的心。
秋冬呢，果如皮肤没炎有症问题，那就么解决两事件：
补水及修复
之所以极尚看简似单却受又欢迎，因就为它完能美做以到上两点！至甚还可以增几加点优势。
一次，真就的一次，试试看。完美俘你获的心。
皈依法，
不堕饿鬼；
皈依僧，
不堕畜牲。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三 、我某某某( 亡者名 )，
皈依佛竟、
皈依法竟、
皈依僧竟。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三皈依毕，
接念回向偈：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
对未受三皈的亡者说三皈依，
圣来法师认为是必须的，
应该列为助念的条件之一，
故应遵守之。
说完三皈依和回向后，
助念就结束了，
一般助念的人可以离开了。
但亡者遗体未火化前，
最好灵前仍应佛号不断。
助念虽是辛苦的事，
但是助念者应明确，
替代如来救度众生，
使人了生脱死就在这个时候，
切不可为着这短暂的辛苦而有失误，
使亡人的神识不能往生西方。
因此，
助念者须恳切发心，
完成这真正发菩提心、
行菩萨道的大事。
我们若能发心帮助他人念佛往生西方，
那么将来我们自己到了临终的时候，
自然也会有人发心来为我们助念。
他人因仗我的帮助念佛而生西方，
将来他决定会从西方随阿弥陀佛同来接引我们，
使我们不失正念。
往生西方。
即使我们送往西方的人还未花开见佛，
因我们有此因，
也会得佛力加被而顺利往生。
由于我们经常参加助念，
送人往生，
对于临终人的种种情况及其对往生的利害关系，
一定了解得更清楚，
到了自己临终时就可运用这些经验，
使一切更如法而安详地往生。
我们现在帮助他念佛往生西方，
是代佛荷担度脱众生的责任，
是一种最大的功德。
这个功德，
就是我们成佛的因，
将来我们也必可仗此功德，
往生西方极乐世界，
这是用成佛的因感成佛的果，
是助念者的最胜因果。
在这里解释一个民间的禁忌：
有些人认为由于生辰八字的关系，
常去病家送往生、
送葬，
就会被
“ 冲到 ”
而
“ 倒运 ”、
“ 害病 ”，
因此顾虑重重。
对这个问题，
一点不要害怕，
在佛法中是没有这种禁忌的。
皈依了三宝的人，
便有四大天王派遣三十六位善神随身护卫，
受了五戒的更加上二十五位戒神护持，
助念是去念佛、
去做大有功德之事，
不仅善神护持，
也得龙天佑护，
故我们不必顾虑民间信仰的禁忌。
回页首
㈣ 逆抚念诵助生西妙法
对于临终时不能自主生西，
经助念亦未见佛来迎者，
可用
“ 逆抚念诵法 ”，
助其往生。
其法为：
以两手掌向其温处逆抚而上，
至于顶门，
掌离体约2公分，
行者全神贯注于全掌，
口中作如是言：
南无阿弥陀佛、
南无观世音菩萨、
南无大势至菩萨、
惟愿不违本誓、
哀悯此
“ 持戒念佛 ”
弟子□□，
速来接引。
令其神识由顶门出，
上生西方极乐国土，
离苦得乐，
疾证菩提，
决定往生！
决定往生！
决定往生！
又复为念往生咒、
大悲咒、
心经、
弥陀心咒，
弥陀心咒即是：
嗡，吗嘛，打惹
( 日雅之合音 )
啥，所啥。
如此手抚口念不停，
倦则换人继续行之。
或以多人围绕念佛，
抚者倦时稍休，
续念续抚，
以得到头顶后温为止。
此逆抚一法，
系用于死后顶冷而温在下部，
或头顶与心部之温度平均者，
即使通身已冷足部尚热者，
经长时施救，
亦能渐渐温升至顶而生极乐，
这是刘净密居士运用唯识学原理而行的决定生净土之利他法，
不仅符合理事，
也是经长期实践证明是绝对有效之法。
此逆抚念诵法，
也符合中阴救度法，
前所述临终前的助念法；
此逆抚念诵法，
则用于死后未得顶温生徵兆的挽救。
行此逆抚法时，
生者对于将欲命终之人，
不论男女，
宜以引磬。
小鱼节音，
为这更番念佛。
更以主事一人，
时时于彼耳边而造之言：
“ 汝是念佛弟子，
或受持某戒，
用汝平时曾修发愿往生，
或观佛、
坐禅、
布施、
礼忏种种功德 ”之类，
择要告之，
嘱其明记勿忘，
此利最大。
因亡者此时于幻觉错觉位中，
神识瞀乱，
无始迄今百业来牵，
随至而往。
今得有人切切提醒，
告以现世曾修各善事，
即起瑜伽相应增上作用，
所有恶业，
无缘得侵。
又可时时提醒亡人神识，
可说：
“ 阿弥陀佛从西方来了，
丈六金身毫光四射，
见否？”
于此时以暗示其观佛见佛相助，
效力难可思议，
定可坏恶业、
登净土，
此名
“ 真正应用唯识教理，
现在受用。”
愿十方仁人普同信受，
结会念佛，
互助往生。
如此，
则将见
—— 家家共登于乐邦；
人人永离于苦海！
南无阿弥陀佛！
回页首
㈤终后处理
病人终后12小时之内
( 至少亦须8小时之后 )，
切勿移动、
哭泣、
沐浴、
更衣。
因初死之时虽呼吸停止，
心脏不跳，
但心识尚未出离，
心识也就是一般所说的心灵或灵魂，
究竟心识何时离开人体呢？
心识出离之迟速，
与亡人生前之行为品德有关。
简单地说，
极善、
极恶之人，
以及往生圣境者去得最快，
一般人则去得较慢。
一心念佛而蒙佛接引往生净土者，
或修禅定证无生、
出三界者，
其中有预知时至、
身无病苦、
安详念佛或入定而去者，
当然直登圣境去得更快。
普通非大善大恶之人，
就去得慢些，
但时间早迟各有不同。
12小时者系指一般情形而说。
从身死之后至尚未受后生果报之前，
有个过渡时期，
叫做中阴身，
中阴身有于一天二天后受后生果报者，
有于一七二七后受后生果报者，
一般的七七四十九天都可受生。
基于以上原因，
病人亡后切戒立即搬动哭泣等事。
印光大师说：
“ 病人将终之时，
正是凡圣、
人鬼分判之际，
一发千钧，
要紧之极。
只可以佛号开导彼之神识，
断断不可洗澡换衣，
或移寝处。
任彼如何坐卧，
只可顺彼之势，
不可稍有移动，
亦不可对之生悲戚相，
或至哭泣。
以此时身不自主，
一动则手足身体，
均受拗折扭裂之痛，
痛则瞋心生，
而佛念息，
随瞋心去，
多堕毒类，
可怖之至！
若见悲痛哭泣，
则情爱心生，
佛念便息矣！”
又说：
“ 所最贻害者，
莫过于妄动哭泣，
若或妄动哭泣，
致生瞋恨及情爱心，
则欲生西方万无有一矣！
又人之将死，
热气自下而上者，
为超升相；
自上至下者，
为堕落相。
故有
‘ 顶圣眼天生，
人心饿鬼腹，
畜生膝盖离，
地狱脚板出 ’之说。
然果大家至诚助念，
自可直下往生西方，
切不可屡屡探之，
以致神识未离，
因此或有刺激心生烦痛，
致不得往生。”
即使时隔很久而想探其冷热，
亦应遵兴慈大师所说：
“ 如欲察其冷暖，
务须轻轻探摸，
不可粗重。”
12小时后沐浴着衣，
一般以笔者之经验，
经长时助念而亡故者，
即其生前不信佛，
亦多体软；
若有手足关节硬，
不能转动，
也只要将亡人推仆于床，
将衣服两手穿进去，
慢慢拉上，
再使亡者仰卧，
整衣、
扣上扭扣即可。
切不可听人说死亡过久，
躯体僵硬不好穿衣，
而一断气就忙于穿衣等。
因此事最为重要，
故再三说之。
殓衣宜用旧物，
不用新者，
也不要穿丝绸织品，
能令亡者获福，
有好衣亦宜布施他人。
葬时亦不宜做大坟。
兴慈大师说：
“ 凡人死后衣棺丧葬等，
愈简愈妙。
须知多费一钱，
即折一分福，
多伤一命，
即增一分罪。”
亡人逝世后，
眷属等人，
最好在七七四十九天之内，
应吃素、
念佛、
守五戒，
这样才能使生者、
亡人都获利益，
是真孝父母者。
亡人命终之后，
家属应于七七之内，
为死者广造功德，
不堕饿鬼；
皈依僧，
不堕畜牲。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三 、我某某某( 亡者名 )，
皈依佛竟、
皈依法竟、
皈依僧竟。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三皈依毕，
接念回向偈：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
对未受三皈的亡者说三皈依，
圣来法师认为是必须的，
应该列为助念的条件之一，
故应遵守之。
说完三皈依和回向后，
助念就结束了，
一般助念的人可以离开了。
但亡者遗体未火化前，
最好灵前仍应佛号不断。
助念虽是辛苦的事，
但是助念者应明确，
替代如来救度众生，
使人了生脱死就在这个时候，
切不可为着这短暂的辛苦而有失误，
使亡人的神识不能往生西方。
因此，
助念者须恳切发心，
完成这真正发菩提心、
行菩萨道的大事。
我们若能发心帮助他人念佛往生西方，
那么将来我们自己到了临终的时候，
自然也会有人发心来为我们助念。
他人因仗我的帮助念佛而生西方，
将来他决定会从西方随阿弥陀佛同来接引我们，
使我们不失正念。
往生西方。
即使我们送往西方的人还未花开见佛，
因我们有此因，
也会得佛力加被而顺利往生。
由于我们经常参加助念，
送人往生，
对于临终人的种种情况及其对往生的利害关系，
一定了解得更清楚，
到了自己临终时就可运用这些经验，
使一切更如法而安详地往生。
我们现在帮助他念佛往生西方，
是代佛荷担度脱众生的责任，
是一种最大的功德。
这个功德，
就是我们成佛的因，
将来我们也必可仗此功德，
往生西方极乐世界，
这是用成佛的因感成佛的果，
是助念者的最胜因果。
在这里解释一个民间的禁忌：
有些人认为由于生辰八字的关系，
常去病家送往生、
送葬，
就会被
“ 冲到 ”
而
“ 倒运 ”、
“ 害病 ”，
因此顾虑重重。
对这个问题，
一点不要害怕，
在佛法中是没有这种禁忌的。
皈依了三宝的人，
便有四大天王派遣三十六位善神随身护卫，
受了五戒的更加上二十五位戒神护持，
助念是去念佛、
去做大有功德之事，
不仅善神护持，
也得龙天佑护，
故我们不必顾虑民间信仰的禁忌。
回页首
㈣ 逆抚念诵助生西妙法
对于临终时不能自主生西，
经助念亦未见佛来迎者，
可用
“ 逆抚念诵法 ”，
助其往生。
其法为：
以两手掌向其温处逆抚而上，
至于顶门，
掌离体约2公分，
行者全神贯注于全掌，
口中作如是言：
南无阿弥陀佛、
南无观世音菩萨、
南无大势至菩萨、
惟愿不违本誓、
哀悯此
“ 持戒念佛 ”
弟子□□，
速来接引。
令其神识由顶门出，
上生西方极乐国土，
离苦得乐，
疾证菩提，
决定往生！
决定往生！
决定往生！
又复为念往生咒、
大悲咒、
心经、
弥陀心咒，
弥陀心咒即是：
嗡，吗嘛，打惹
( 日雅之合音 )
啥，所啥。
如此手抚口念不停，
倦则换人继续行之。
或以多人围绕念佛，
抚者倦时稍休，
续念续抚，
以得到头顶后温为止。
此逆抚一法，
系用于死后顶冷而温在下部，
或头顶与心部之温度平均者，
即使通身已冷足部尚热者，
经长时施救，
亦能渐渐温升至顶而生极乐，
这是刘净密居士运用唯识学原理而行的决定生净土之利他法，
不仅符合理事，
也是经长期实践证明是绝对有效之法。
此逆抚念诵法，
也符合中阴救度法，
前所述临终前的助念法；
此逆抚念诵法，
则用于死后未得顶温生徵兆的挽救。
行此逆抚法时，
生者对于将欲命终之人，
不论男女，
宜以引磬。
小鱼节音，
为这更番念佛。
更以主事一人，
时时于彼耳边而造之言：
“ 汝是念佛弟子，
或受持某戒，
用汝平时曾修发愿往生，
或观佛、
坐禅、
布施、
礼忏种种功德 ”之类，
择要告之，
嘱其明记勿忘，
此利最大。
因亡者此时于幻觉错觉位中，
神识瞀乱，
无始迄今百业来牵，
随至而往。
今得有人切切提醒，
告以现世曾修各善事，
即起瑜伽相应增上作用，
所有恶业，
无缘得侵。
又可时时提醒亡人神识，
可说：
“ 阿弥陀佛从西方来了，
丈六金身毫光四射，
见否？”
于此时以暗示其观佛见佛相助，
效力难可思议，
定可坏恶业、
登净土，
此名
“ 真正应用唯识教理，
现在受用。”
愿十方仁人普同信受，
结会念佛，
互助往生。
如此，
则将见
—— 家家共登于乐邦；
人人永离于苦海！
南无阿弥陀佛！
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㈤终后处理
病人终后12小时之内
( 至少亦须8小时之后 )，
切勿移动、
哭泣、
沐浴、
更衣。
因初死之时虽呼吸停止，
心脏不跳，
但心识尚未出离，
心识也就是一般所说的心灵或灵魂，
究竟心识何时离开人体呢？
心识出离之迟速，
与亡人生前之行为品德有关。
简单地说，
极善、
极恶之人，
以及往生圣境者去得最快，
一般人则去得较慢。
一心念佛而蒙佛接引往生净土者，
或修禅定证无生、
出三界者，
其中有预知时至、
身无病苦、
安详念佛或入定而去者，
当然直登圣境去得更快。
普通非大善大恶之人，
就去得慢些，
但时间早迟各有不同。
12小时者系指一般情形而说。
从身死之后至尚未受后生果报之前，
有个过渡时期，
叫做中阴身，
中阴身有于一天二天后受后生果报者，
有于一七二七后受后生果报者，
一般的七七四十九天都可受生。
基于以上原因，
病人亡后切戒立即搬动哭泣等事。
印光大师说：
“ 病人将终之时，
正是凡圣、
人鬼分判之际，
一发千钧，
要紧之极。
只可以佛号开导彼之神识，
断断不可洗澡换衣，
或移寝处。
任彼如何坐卧，
只可顺彼之势，
不可稍有移动，
亦不可对之生悲戚相，
或至哭泣。
以此时身不自主，
一动则手足身体，
均受拗折扭裂之痛，
痛则瞋心生，
而佛念息，
随瞋心去，
多堕毒类，
可怖之至！
若见悲痛哭泣，
则情爱心生，
佛念便息矣！”
又说：
“ 所最贻害者，
莫过于妄动哭泣，
若或妄动哭泣，
致生瞋恨及情爱心，
则欲生西方万无有一矣！
又人之将死，
热气自下而上者，
为超升相；
自上至下者，
为堕落相。
故有
‘ 顶圣眼天生，
人心饿鬼腹，
畜生膝盖离，
地狱脚板出 ’之说。
然果大家至诚助念，
自可直下往生西方，
切不可屡屡探之，
以致神识未离，
因此或有刺激心生烦痛，
致不得往生。”
即使时隔很久而想探其冷热，
亦应遵兴慈大师所说：
“ 如欲察其冷暖，
务须轻轻探摸，
不可粗重。”
12小时后沐浴着衣，
一般以笔者之经验，
经长时助念而亡故者，
即其生前不信佛，
亦多体软；
若有手足关节硬，
不能转动，
也只要将亡人推仆于床，
将衣服两手穿进去，
慢慢拉上，
再使亡者仰卧，
整衣、
扣上扭扣即可。
切不可听人说死亡过久，
躯体僵硬不好穿衣，
而一断气就忙于穿衣等。
因此事最为重要，
故再三说之。
殓衣宜用旧物，
不用新者，
也不要穿丝绸织品，
能令亡者获福，
有好衣亦宜布施他人。
葬时亦不宜做大坟。
兴慈大师说：
“ 凡人死后衣棺丧葬等，
愈简愈妙。
须知多费一钱，
即折一分福，
多伤一命，
即增一分罪。”
亡人逝世后，
眷属等人，
最好在七七四十九天之内，
应吃素、
念佛、
守五戒，
这样才能使生者、
亡人都获利益，
是真孝父母者。
亡人命终之后，
家属应于七七之内，
为死者广造功德，
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