《易经》里面多次提到一句话:“自天佑之,吉无不利”,这是告诉我们,自己努力,老天才会帮助我们,也就是“天助自助者”。
遇到人生诸多困惑时,先自己探寻解决之道,一定比照搬他人切实有效;
遭遇世间风雨交加时,自己撑一把庇护之伞,一定比在他人屋檐下踏实;
看到别人耀眼风光时,坚信并提升自己之人,一定比仰望他人收获更多。
强者自救,圣者渡人。愿你自己成为太阳,无需凭借谁的光。纵然身边无人守候,也可以拥有温暖自己的力量。
早安[太阳][玫瑰]
遇到人生诸多困惑时,先自己探寻解决之道,一定比照搬他人切实有效;
遭遇世间风雨交加时,自己撑一把庇护之伞,一定比在他人屋檐下踏实;
看到别人耀眼风光时,坚信并提升自己之人,一定比仰望他人收获更多。
强者自救,圣者渡人。愿你自己成为太阳,无需凭借谁的光。纵然身边无人守候,也可以拥有温暖自己的力量。
早安[太阳][玫瑰]
《易经》里面多次提到一句话:“自天佑之,吉无不利”,这是告诉我们,自己努力,老天才会帮助我们,也就是“天助自助者”。
遇到人生诸多困惑时,先自己探寻解决之道,一定比照搬他人切实有效;
遭遇世间风雨交加时,自己撑一把庇护之伞,一定比在他人屋檐下踏实;
看到别人耀眼风光时,坚信并提升自己之人,一定比仰望他人收获更多。
强者自救,圣者渡人。愿你自己成为太阳,无需凭借谁的光。纵然身边无人守候,也可以拥有温暖自己的力量。#早安#
遇到人生诸多困惑时,先自己探寻解决之道,一定比照搬他人切实有效;
遭遇世间风雨交加时,自己撑一把庇护之伞,一定比在他人屋檐下踏实;
看到别人耀眼风光时,坚信并提升自己之人,一定比仰望他人收获更多。
强者自救,圣者渡人。愿你自己成为太阳,无需凭借谁的光。纵然身边无人守候,也可以拥有温暖自己的力量。#早安#
弘一法師圓寂之前:拒絕服藥吃飯,臨終留下‘悲欣交集’四字遺言
弘一法師曾這樣看待生死:「小病從醫,大病從死。」
要知道的是,弘一法師身為民國四大高僧之一,論起圓寂時刻的年歲而言,他是最年輕的一位,圓寂那年才不過61歲。可即便如此,他在諸多信徒和文人墨客的心目中的分量依舊無人可比,關於弘一法師的圓寂,如今來看幾乎沒有任何爭議,就是因為晚年疾病纏身和長期的精神緊張所導致的。
弘一法師本身是稍微懂些醫理藥劑的,所以在他出家之後關於自身疾病的調養治療,大部分時間也是靠他自己完成的。據記載,在弘一法師留戀人間的最後時日裡,瘧疾和傷寒是最令他備受折磨的兩種疾病。
徘徊在人世間的最後七天,弘一法師親口拒絕了黃福海給他送來的奎寧,眾所周知,這位名叫黃福海的居士是弘一法師的仰慕者,而他手中的奎寧就是專門治療瘧疾的藥品,他希望自己送來的藥品能夠對弘一法師嚴重的瘧疾有些用處。
面對著好友的心意,弘一法師沒有拒絕,當面收下了其中的六丸。殊不知,法師此舉只是不想礙於情面,畢竟他並沒有想真的吃下去,儘管他知道黃福海是好心好意,而他送來的奎寧也是治療瘧疾的藥品。
其實在那個時候,弘一法師就已經放棄了治療,他除了不吃藥不從醫以外,而且只飲水不吃飯。這就是他徘徊在人間最後幾天的真實狀況,隨後便圓寂在了泉州不二祠溫陵養老院晚晴室。
弘一法師圓寂之前似乎就像是已經全然知曉了一般,他身邊的諸位弟子也都有所感悟,其中的這些弟子當中,最應該提到的就當屬妙蓮和尚了。為什麼這麼講呢?因為在弘一法師圓寂前幾日的時候,就放出話來,他的所有後事「皆托妙蓮師一人負責」,其實就是法師留下的臨終遺言。
弘一法師生前,在諸位佛僧弟子當中,可以說是最為關愛妙蓮和尚。他曾不但多次誇贊他辦事仔細謹慎以外,而且還在僧眾面前極力推崇,說他是當代僧人當中的「極罕見者」。由此可見,弘一法師生前對妙蓮和尚可以說是最信任的。
他不但交代自己的後事全權交付於妙蓮和尚,而且還再三強調不准其他人來插手自己的後事。緊接下來的幾天,弘一法師一直在通過妙蓮和尚交代操辦著自己的後事,眼看著弘一法師愈發憔悴,妙蓮和尚也曾多次奮力苦勸過弘一法師讓他喝些藥以緩解病情。
可我們在上邊就已經提到了,面對著黃福海專門給他送過來的奎寧,弘一法師在他走後也沒有選擇服用。不但如此,弘一法師也選擇了絕食,餓的時候只是飲用一些清水,如此系列奇怪的徵兆,寺廟裡溫陵養老院的所有人幾乎都看的一清二楚。
關於弘一法師圓寂前的最後時刻留下的文學作品,大家可能只知道法師書寫了「悲欣交集」四字墨寶,殊不知他還留下了另外一幅作品。據說這幅作品是留給他的信徒居士黃福海的,這幅墨寶的內容是這樣的,「吾人日夜行住坐臥,皆須至誠恭敬。」
在弘一法師彌留人間的最後幾天,他的許多朋友不遠千里萬里前來拜訪,大家似乎都已經看出來了法師即將面臨事情的預兆,草草說過幾句話,大家基本上就不再談論其他事情了。也像妙蓮和尚那樣,只是極力在勸著「吃些飯,喝些藥」……
有幸得見過弘一法師圓寂之時的姿勢樣貌的人,或是在其他文章裡有幸看到過關於「法師圓寂時的狀況」的人,應該都清楚,「(弘一法師)遺體向西側臥,兩腿端疊,左手垂於腿上,右手扶腮,蓋以被單,臉上隱露微笑,唇際略現紅色,與在生無異。」
弘一法師圓寂的次日清晨,就有無數弟子和法師的友人前來送他最後一程,一代高僧就這樣圓寂而去。
關於弘一法師留下的「悲欣交集」,從單純字面意思上雖然不難理解,而且之後也有許多人提出了自己的看法,但誰又能揣測到法師內心的深意呢?
有人是這樣理解的,第一眼看見,字面意思就是一生有悲有欣,交集就是悲和欣交集出現。簡而言之,他一生都是在悲悲欣欣之中交集度過,深層意思就是人生中起起伏伏,交集存在,白天黑夜,春夏秋冬,日落星辰。
也有人這樣理解,欣慰於開悟,悲觀於時日無多,更多的是那種無法把自己的喜樂分享出來的感覺。也許在他時日無多的日子里,在他生與死之間開悟了,但是時間不夠於他去傳法頌道,無法讓自己一生的修行傳遞下去的時間感到悲愴。
可如果你回想一下「李叔同和弘一法師」兩種角色轉換之前和之後的經歷,可能就會這樣理解:
弘一法師臨終遺筆悲欣交集,其實就是他一生精進修行的真實寫照,一位網友概括得相當不錯。弘一法師本為富家子弟,早時過著養尊處優的少爺生活;後來在世俗浮沈之間看破紅塵,故而選擇剃度出家,這之後對人情世故更是比常人看得更透徹。
在自己的生命即將結束之時,他用悲欣交集四字來畫上句號,一方面這是他當時的心情,其實同時也是他一生所經歷的人世概括,所以,悲欣交集也是一代高僧看破一切的最高境界。他心中的「交集」指的是生死與死亡的思想衝突,死亡與彼岸之間的融合關係。
反過來再看人類自身,任何人的一生其實也不過「悲欣交集」四個字……
(轉載)
弘一法師曾這樣看待生死:「小病從醫,大病從死。」
要知道的是,弘一法師身為民國四大高僧之一,論起圓寂時刻的年歲而言,他是最年輕的一位,圓寂那年才不過61歲。可即便如此,他在諸多信徒和文人墨客的心目中的分量依舊無人可比,關於弘一法師的圓寂,如今來看幾乎沒有任何爭議,就是因為晚年疾病纏身和長期的精神緊張所導致的。
弘一法師本身是稍微懂些醫理藥劑的,所以在他出家之後關於自身疾病的調養治療,大部分時間也是靠他自己完成的。據記載,在弘一法師留戀人間的最後時日裡,瘧疾和傷寒是最令他備受折磨的兩種疾病。
徘徊在人世間的最後七天,弘一法師親口拒絕了黃福海給他送來的奎寧,眾所周知,這位名叫黃福海的居士是弘一法師的仰慕者,而他手中的奎寧就是專門治療瘧疾的藥品,他希望自己送來的藥品能夠對弘一法師嚴重的瘧疾有些用處。
面對著好友的心意,弘一法師沒有拒絕,當面收下了其中的六丸。殊不知,法師此舉只是不想礙於情面,畢竟他並沒有想真的吃下去,儘管他知道黃福海是好心好意,而他送來的奎寧也是治療瘧疾的藥品。
其實在那個時候,弘一法師就已經放棄了治療,他除了不吃藥不從醫以外,而且只飲水不吃飯。這就是他徘徊在人間最後幾天的真實狀況,隨後便圓寂在了泉州不二祠溫陵養老院晚晴室。
弘一法師圓寂之前似乎就像是已經全然知曉了一般,他身邊的諸位弟子也都有所感悟,其中的這些弟子當中,最應該提到的就當屬妙蓮和尚了。為什麼這麼講呢?因為在弘一法師圓寂前幾日的時候,就放出話來,他的所有後事「皆托妙蓮師一人負責」,其實就是法師留下的臨終遺言。
弘一法師生前,在諸位佛僧弟子當中,可以說是最為關愛妙蓮和尚。他曾不但多次誇贊他辦事仔細謹慎以外,而且還在僧眾面前極力推崇,說他是當代僧人當中的「極罕見者」。由此可見,弘一法師生前對妙蓮和尚可以說是最信任的。
他不但交代自己的後事全權交付於妙蓮和尚,而且還再三強調不准其他人來插手自己的後事。緊接下來的幾天,弘一法師一直在通過妙蓮和尚交代操辦著自己的後事,眼看著弘一法師愈發憔悴,妙蓮和尚也曾多次奮力苦勸過弘一法師讓他喝些藥以緩解病情。
可我們在上邊就已經提到了,面對著黃福海專門給他送過來的奎寧,弘一法師在他走後也沒有選擇服用。不但如此,弘一法師也選擇了絕食,餓的時候只是飲用一些清水,如此系列奇怪的徵兆,寺廟裡溫陵養老院的所有人幾乎都看的一清二楚。
關於弘一法師圓寂前的最後時刻留下的文學作品,大家可能只知道法師書寫了「悲欣交集」四字墨寶,殊不知他還留下了另外一幅作品。據說這幅作品是留給他的信徒居士黃福海的,這幅墨寶的內容是這樣的,「吾人日夜行住坐臥,皆須至誠恭敬。」
在弘一法師彌留人間的最後幾天,他的許多朋友不遠千里萬里前來拜訪,大家似乎都已經看出來了法師即將面臨事情的預兆,草草說過幾句話,大家基本上就不再談論其他事情了。也像妙蓮和尚那樣,只是極力在勸著「吃些飯,喝些藥」……
有幸得見過弘一法師圓寂之時的姿勢樣貌的人,或是在其他文章裡有幸看到過關於「法師圓寂時的狀況」的人,應該都清楚,「(弘一法師)遺體向西側臥,兩腿端疊,左手垂於腿上,右手扶腮,蓋以被單,臉上隱露微笑,唇際略現紅色,與在生無異。」
弘一法師圓寂的次日清晨,就有無數弟子和法師的友人前來送他最後一程,一代高僧就這樣圓寂而去。
關於弘一法師留下的「悲欣交集」,從單純字面意思上雖然不難理解,而且之後也有許多人提出了自己的看法,但誰又能揣測到法師內心的深意呢?
有人是這樣理解的,第一眼看見,字面意思就是一生有悲有欣,交集就是悲和欣交集出現。簡而言之,他一生都是在悲悲欣欣之中交集度過,深層意思就是人生中起起伏伏,交集存在,白天黑夜,春夏秋冬,日落星辰。
也有人這樣理解,欣慰於開悟,悲觀於時日無多,更多的是那種無法把自己的喜樂分享出來的感覺。也許在他時日無多的日子里,在他生與死之間開悟了,但是時間不夠於他去傳法頌道,無法讓自己一生的修行傳遞下去的時間感到悲愴。
可如果你回想一下「李叔同和弘一法師」兩種角色轉換之前和之後的經歷,可能就會這樣理解:
弘一法師臨終遺筆悲欣交集,其實就是他一生精進修行的真實寫照,一位網友概括得相當不錯。弘一法師本為富家子弟,早時過著養尊處優的少爺生活;後來在世俗浮沈之間看破紅塵,故而選擇剃度出家,這之後對人情世故更是比常人看得更透徹。
在自己的生命即將結束之時,他用悲欣交集四字來畫上句號,一方面這是他當時的心情,其實同時也是他一生所經歷的人世概括,所以,悲欣交集也是一代高僧看破一切的最高境界。他心中的「交集」指的是生死與死亡的思想衝突,死亡與彼岸之間的融合關係。
反過來再看人類自身,任何人的一生其實也不過「悲欣交集」四個字……
(轉載)
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