2022壬寅虎年伊始的感动及震撼是女足和《奇迹》给的。或许技术不是最强的,但顽强拼搏的坚韧劲、不绝望不放弃的精气神无出其右者。
可以技不如人,但绝不认输。我原以为我的内心已经被生活和工作消磨的如一潭止水,或慢慢干涸或继续流动任由它去,谢谢中国女足的拼尽全力以及易烊千玺日益精进的演技,让三十好几的我的眼里对我自己的人生再次有了微光。
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#极乐莲花世界[超话]#[微风]#净土法义#
《圣凯法师:论印顺法师的净土思想》
印顺法师从印度佛教经论出发,阐发经论的本意,所以他的许多结论与中国佛教的祖师不同。中国净土宗祖师大多认为念佛法门是释尊的究竟施设,如善导大师说:“如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海”。持名念佛仗弥陀的慈悲愿力,他力易行,故能横超三界,十念往生,这是易行道。印顺法师从经论的本义考究难行道与易行道,具有独到的见解。平常我们理解易行道,大多从龙树的《十住毗婆沙论》得到结论,有感觉到菩萨道难行,请问易行道的方法,龙树说:“若有易行道疾得阿惟越致地者,是乃怯弱下劣之言,非是大人志干之言也。”易行道是为怯弱下劣者修菩萨行而设立的善巧方便的安乐行。龙树菩萨接着说:“汝若必闻此方便,今当说之。佛法有无量门,如世间道,有难有易,陆道步行则苦(难行),水道乘船则乐(易行)。菩萨道亦如是,或有勤行精进(难行道),或有以信方便易行。”[56]龙树菩萨又说易行道的法门:“求阿惟越致地者,非但忆念、称名、礼敬而已,复应于诸佛所,忏悔、劝请、随喜、回向。”[57]从这可以看出易行道不单是念佛,即《行愿品》的十大行愿等,能这样的修行易行道,即“福力转增,心调柔软……,信诸佛菩萨甚深清净、第一功德已,愍伤诸众生”;接着便说六波罗蜜。
《圣凯法师:论印顺法师的净土思想》
印顺法师从印度佛教经论出发,阐发经论的本意,所以他的许多结论与中国佛教的祖师不同。中国净土宗祖师大多认为念佛法门是释尊的究竟施设,如善导大师说:“如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海”。持名念佛仗弥陀的慈悲愿力,他力易行,故能横超三界,十念往生,这是易行道。印顺法师从经论的本义考究难行道与易行道,具有独到的见解。平常我们理解易行道,大多从龙树的《十住毗婆沙论》得到结论,有感觉到菩萨道难行,请问易行道的方法,龙树说:“若有易行道疾得阿惟越致地者,是乃怯弱下劣之言,非是大人志干之言也。”易行道是为怯弱下劣者修菩萨行而设立的善巧方便的安乐行。龙树菩萨接着说:“汝若必闻此方便,今当说之。佛法有无量门,如世间道,有难有易,陆道步行则苦(难行),水道乘船则乐(易行)。菩萨道亦如是,或有勤行精进(难行道),或有以信方便易行。”[56]龙树菩萨又说易行道的法门:“求阿惟越致地者,非但忆念、称名、礼敬而已,复应于诸佛所,忏悔、劝请、随喜、回向。”[57]从这可以看出易行道不单是念佛,即《行愿品》的十大行愿等,能这样的修行易行道,即“福力转增,心调柔软……,信诸佛菩萨甚深清净、第一功德已,愍伤诸众生”;接着便说六波罗蜜。
资产何用贪执财富心,
观见撒手之时迅速理,
为此断却财执甚好矣,
舍弃辛勤积蓄诵嘛呢。
财物就像任何物质,注定迟早会消失。财富引起无尽忧虑和各种恶行。俗语说:“富裕增长的同时,苦痛同样增长。”你可以花费一生积蓄钱财,直到和财神一样富有,但很快死亡就会夺走一切。想想多少当权统治者和富裕王朝是被阴谋、悲剧、动乱、战争和其他招致的苦难所击倒。
看到所有人将珍贵的珠宝视若石头,短暂把玩后即丢弃,不令人痛心吗?而更令人难过的是,看到有宝贵机缘修行佛法的人,却将生命浪费在追求无谓的目标上。若不将此人身用在真正的目标上,就好比将金瓶拿来装屎盛尿一般。
不要浪费或误用这珍贵的机缘。不要将时间耗在积聚根本不需要的事物上。把时间用在精神修持的功德累积上会好许多。
即使只念少许的嘛呢咒或做片刻的修行,都会让你获取更多觉者的心要宝藏。了知世间财富不能带给我们今生或来生的真正利益,以精进、虔诚和喜悦之心持诵六字大明咒。……顶果法王
观见撒手之时迅速理,
为此断却财执甚好矣,
舍弃辛勤积蓄诵嘛呢。
财物就像任何物质,注定迟早会消失。财富引起无尽忧虑和各种恶行。俗语说:“富裕增长的同时,苦痛同样增长。”你可以花费一生积蓄钱财,直到和财神一样富有,但很快死亡就会夺走一切。想想多少当权统治者和富裕王朝是被阴谋、悲剧、动乱、战争和其他招致的苦难所击倒。
看到所有人将珍贵的珠宝视若石头,短暂把玩后即丢弃,不令人痛心吗?而更令人难过的是,看到有宝贵机缘修行佛法的人,却将生命浪费在追求无谓的目标上。若不将此人身用在真正的目标上,就好比将金瓶拿来装屎盛尿一般。
不要浪费或误用这珍贵的机缘。不要将时间耗在积聚根本不需要的事物上。把时间用在精神修持的功德累积上会好许多。
即使只念少许的嘛呢咒或做片刻的修行,都会让你获取更多觉者的心要宝藏。了知世间财富不能带给我们今生或来生的真正利益,以精进、虔诚和喜悦之心持诵六字大明咒。……顶果法王
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