宽运法师:
按这八个元素训练,
相信对脑退化症
一定有帮助
近日,
由香港佛教
“ 此岸 - 彼岸 ”
弘法会主办在观音讲堂举行。
香港佛教联合会会长、
西方寺方丈宽运法师,
香港科技大学副校长叶玉如教授,
凤凰卫视节目主持人曾瀞漪,
就“ 佛教与生命科学 ”话题展开对话。
在谈到如何从佛法上帮助意念,让大脑有正能量时,
宽运法师表示,
首先建立正确的思维。
然后从少欲、闲静、知足、定意、定守、专念、精进、智慧这个八个元素去训练,
相信对脑退化症一定有帮助。
曾瀞漪小姐:
从我们的佛法上、
从我们的佛教上来帮助意念,
让我们的大脑有正能量。
法师觉得有什么建议呢?
宽运法师:
以前了解的远远不够,
通过校长的分析,
70%是基因,
30%是可以改变的。
改变我们就从这里入手,怎么入手呢?
首先一个人建立正确的思维。
正确的思维,
首先人是有正能量。
刚才你说喜悦的人,怎么喜悦呢?
佛教说
“ 道当少欲,
多欲非道 ”,
喜悦的人首先欲望要少。
“ 道当闲静,
乐众非道 ”,
你需要一个闲静,
需要有个思维空间。
他说
“ 道当知足,
无厌非道 ”。
从每个人
“ 少欲 ”,
欲望少。
第二“ 闲静 ”,
不要让自己太过于忙碌。
第三是“ 知足 ”。
其实佛教还有
“ 道当定义 ”、
“ 道当自守 ”、
“ 道当专念 ”、
“ 道当精进 ”、
“ 道当智慧 ”,
其实这就是脑部运动。
定意、
定守、
专念,
其实一个“ 定意 ”,
我们为什么会散乱,
以后的效果就不一样?
定意,
它也是一种训练。
“ 定守 ”
就是你坚持一样的东西。
因为我们很多时候心猿意马,不容易控制。
“ 专念 ”
就是你做什么事情,
专一做一件事情。
这个专一不是说跟沟通没关系,
就是你自己专念,
这也是一种训练。
佛教说如果修道,
有这八个条件,
每个人现在自然而然就会
“ 身心自在 ”。
我认为如果将来整个
“ 认知障碍症 ”、
“ 退化症 ”,
也包括种种疾病,
都可以用这些方法。
因为你从少欲、闲静、知足、定意、定守、专念、精进、智慧,这个八个元素去训练,
我相信对脑退化症一定有帮助。
曾瀞漪小姐:
法师,因为我们知道人类的大脑是经过几十亿年的进化,慢慢产生像我们这样智慧的人类,
而在这个过程当中,
有人说其实我们现在人还是面对很多的动物性。
有时候动物性就是会伤害别人,也会伤害到自己。
于是有很多科学家,
会有越来越多精英分子开始发现,
佛教当中的禅修或者是冥想,
有助于帮助打开人类脑部的自我问题,更多的发现自我,
而发现自我的时候,
其实对于脑部的修复是有帮助的。
我不知道您对这方面的理解是怎么样的?
我们透过佛法,
包括念经、
修行等等,
是不是真的可以帮助我们的人?
不只是脑的健康而已,
有更多打开脑的智能这种功能在呢?
宽运法师:
对!佛教目的是通过修行,
因为佛教认为每一天都在生灭、生灭、生灭的过程。
佛教追求的东西是有生就有灭,
每天都在刹那都在生灭。
其实我们的脑子是在一个记忆里头,
佛教说“ 一刹那 ”有多少呢?
“ 三十二亿百千念,
念念成形,
形形成识 ”,
就是我们在刹那之间,
就是脑子不停在变化。
有多少呢?
有三十二亿百千念。
念念成形,
形形都成识,
因为我们一切都是
“ 唯心所现,
唯识所变 ”。
因为我们都是
“ 心想中生 ”,
怎么加强这个
“ 心想 ”。
佛教里有句偈语就这么说的,
他说我们人类的思维都是
“ 唯心所造 ”,
就是
“ 心想中生 ”。
“ 五蕴 ”
就是从我们的心里想来的,
而且诸法还是因缘所生。
所以我们如何把后天这个事实,
如果大家通过这种训练,
告诉你是通过可以训练、
通过思维,
因为思维里都是记忆,
在我们的八识田中。
像很多老人痴呆症,
他只能记得之前的事,
不能记得现在的事。
就可以通过这种训练。
因为增加我们的每一天训练,
看训练今天八的,
我们明天就会知道。
佛教当然讲,
因果是多生多世,
“ 欲知前世因,
今生受者是。
欲知来世果,
今生作者是。”
他不单讲的是当下,
还讲的是从前生到后世。
但是我一直认为
“ 活在当下 ”
是最好的,
要活在当下。
当下都是
“ 因从果生 ”、
“ 果从因生 ”
累积而来,
当下都是最好的。
当然我们当下最好,
也只是在推迟,
通过医疗推迟。
但是从根本上改变,
天主教找到你永生了,
佛教认为
“ 不生不灭 ”的这种境界里找到永恒。
你看有生就有灭,
都在刹那生灭的。
这个生灭里其实有记忆的,
只是脑退化症只找回以前的记忆。
你看我们
“ 眼观妙色 ”,
眼睛对颜色已经起了反应,种在八识田中。
我们“ 耳慕好音 ”,
耳朵对声音起的反应种在八识田中。
“ 鼻嗅好香 ”,
鼻子对味道、
香味已经种在八识田中。
“ 舌贪嗜味 ”、
“ 身贪细滑 ”,
我们整个记忆怎么让它去加深?
研究我们的脑退化,
让他怎么样记住?
让它推迟?
这就是一种训练,
也是一种思维的训练,
因为每一样都种在你八识田中了、
种在我们的神识里。
“ 唯心所现,
唯识所变 ”,
都是唯心的,
种在你的八识田里。
既然种在那里头,
我们把它拿什么取用,
挖掘我们的智慧。
宽运法师:
假如,
我们只是给一些药物推迟,
这属于
“ 被动医疗 ”。
我一直强调什么呢?
从自性开发,
找出一套方法。
通过这种价值观也好、
人生观也好、
内在提升也好,
八识田中的记忆里去找回来。
人最好是跟你的健康是同步的,很多人很健康。
但是我觉得如何的让它减缓,
让他从记忆里找回他原来的记忆。
怎么样让他这个记忆停留?
我觉得这是一个大课题。
按这八个元素训练,
相信对脑退化症
一定有帮助
近日,
由香港佛教
“ 此岸 - 彼岸 ”
弘法会主办在观音讲堂举行。
香港佛教联合会会长、
西方寺方丈宽运法师,
香港科技大学副校长叶玉如教授,
凤凰卫视节目主持人曾瀞漪,
就“ 佛教与生命科学 ”话题展开对话。
在谈到如何从佛法上帮助意念,让大脑有正能量时,
宽运法师表示,
首先建立正确的思维。
然后从少欲、闲静、知足、定意、定守、专念、精进、智慧这个八个元素去训练,
相信对脑退化症一定有帮助。
曾瀞漪小姐:
从我们的佛法上、
从我们的佛教上来帮助意念,
让我们的大脑有正能量。
法师觉得有什么建议呢?
宽运法师:
以前了解的远远不够,
通过校长的分析,
70%是基因,
30%是可以改变的。
改变我们就从这里入手,怎么入手呢?
首先一个人建立正确的思维。
正确的思维,
首先人是有正能量。
刚才你说喜悦的人,怎么喜悦呢?
佛教说
“ 道当少欲,
多欲非道 ”,
喜悦的人首先欲望要少。
“ 道当闲静,
乐众非道 ”,
你需要一个闲静,
需要有个思维空间。
他说
“ 道当知足,
无厌非道 ”。
从每个人
“ 少欲 ”,
欲望少。
第二“ 闲静 ”,
不要让自己太过于忙碌。
第三是“ 知足 ”。
其实佛教还有
“ 道当定义 ”、
“ 道当自守 ”、
“ 道当专念 ”、
“ 道当精进 ”、
“ 道当智慧 ”,
其实这就是脑部运动。
定意、
定守、
专念,
其实一个“ 定意 ”,
我们为什么会散乱,
以后的效果就不一样?
定意,
它也是一种训练。
“ 定守 ”
就是你坚持一样的东西。
因为我们很多时候心猿意马,不容易控制。
“ 专念 ”
就是你做什么事情,
专一做一件事情。
这个专一不是说跟沟通没关系,
就是你自己专念,
这也是一种训练。
佛教说如果修道,
有这八个条件,
每个人现在自然而然就会
“ 身心自在 ”。
我认为如果将来整个
“ 认知障碍症 ”、
“ 退化症 ”,
也包括种种疾病,
都可以用这些方法。
因为你从少欲、闲静、知足、定意、定守、专念、精进、智慧,这个八个元素去训练,
我相信对脑退化症一定有帮助。
曾瀞漪小姐:
法师,因为我们知道人类的大脑是经过几十亿年的进化,慢慢产生像我们这样智慧的人类,
而在这个过程当中,
有人说其实我们现在人还是面对很多的动物性。
有时候动物性就是会伤害别人,也会伤害到自己。
于是有很多科学家,
会有越来越多精英分子开始发现,
佛教当中的禅修或者是冥想,
有助于帮助打开人类脑部的自我问题,更多的发现自我,
而发现自我的时候,
其实对于脑部的修复是有帮助的。
我不知道您对这方面的理解是怎么样的?
我们透过佛法,
包括念经、
修行等等,
是不是真的可以帮助我们的人?
不只是脑的健康而已,
有更多打开脑的智能这种功能在呢?
宽运法师:
对!佛教目的是通过修行,
因为佛教认为每一天都在生灭、生灭、生灭的过程。
佛教追求的东西是有生就有灭,
每天都在刹那都在生灭。
其实我们的脑子是在一个记忆里头,
佛教说“ 一刹那 ”有多少呢?
“ 三十二亿百千念,
念念成形,
形形成识 ”,
就是我们在刹那之间,
就是脑子不停在变化。
有多少呢?
有三十二亿百千念。
念念成形,
形形都成识,
因为我们一切都是
“ 唯心所现,
唯识所变 ”。
因为我们都是
“ 心想中生 ”,
怎么加强这个
“ 心想 ”。
佛教里有句偈语就这么说的,
他说我们人类的思维都是
“ 唯心所造 ”,
就是
“ 心想中生 ”。
“ 五蕴 ”
就是从我们的心里想来的,
而且诸法还是因缘所生。
所以我们如何把后天这个事实,
如果大家通过这种训练,
告诉你是通过可以训练、
通过思维,
因为思维里都是记忆,
在我们的八识田中。
像很多老人痴呆症,
他只能记得之前的事,
不能记得现在的事。
就可以通过这种训练。
因为增加我们的每一天训练,
看训练今天八的,
我们明天就会知道。
佛教当然讲,
因果是多生多世,
“ 欲知前世因,
今生受者是。
欲知来世果,
今生作者是。”
他不单讲的是当下,
还讲的是从前生到后世。
但是我一直认为
“ 活在当下 ”
是最好的,
要活在当下。
当下都是
“ 因从果生 ”、
“ 果从因生 ”
累积而来,
当下都是最好的。
当然我们当下最好,
也只是在推迟,
通过医疗推迟。
但是从根本上改变,
天主教找到你永生了,
佛教认为
“ 不生不灭 ”的这种境界里找到永恒。
你看有生就有灭,
都在刹那生灭的。
这个生灭里其实有记忆的,
只是脑退化症只找回以前的记忆。
你看我们
“ 眼观妙色 ”,
眼睛对颜色已经起了反应,种在八识田中。
我们“ 耳慕好音 ”,
耳朵对声音起的反应种在八识田中。
“ 鼻嗅好香 ”,
鼻子对味道、
香味已经种在八识田中。
“ 舌贪嗜味 ”、
“ 身贪细滑 ”,
我们整个记忆怎么让它去加深?
研究我们的脑退化,
让他怎么样记住?
让它推迟?
这就是一种训练,
也是一种思维的训练,
因为每一样都种在你八识田中了、
种在我们的神识里。
“ 唯心所现,
唯识所变 ”,
都是唯心的,
种在你的八识田里。
既然种在那里头,
我们把它拿什么取用,
挖掘我们的智慧。
宽运法师:
假如,
我们只是给一些药物推迟,
这属于
“ 被动医疗 ”。
我一直强调什么呢?
从自性开发,
找出一套方法。
通过这种价值观也好、
人生观也好、
内在提升也好,
八识田中的记忆里去找回来。
人最好是跟你的健康是同步的,很多人很健康。
但是我觉得如何的让它减缓,
让他从记忆里找回他原来的记忆。
怎么样让他这个记忆停留?
我觉得这是一个大课题。
厚黑学经典语录:
一、宁学乌龟,不学刺猬
释义:做人宁可学乌龟,遇事能忍,方可长命百岁。切莫学刺猬,一身锋芒,伤人伤己。锋芒毕露的人,看似占尽便宜,实际上处处树敌,终究走不长远。懂得隐忍退让,才是圆融的处世之道。
二、智者务其实,愚者争虚名
释义:愚笨的人总是争强好胜,为了虚无缥缈的名气争得你死我活。然而,真正的聪明人,从来不在乎外在的虚名。曹操说:“不可慕虚名而处实祸”。切莫贪慕虚名,而招来现实的祸患,正是这个道理。
三、直言直语,伤人伤己
释义:说话心直口快,即便出于善意,却可能无意间伤害别人,最终祸及自己。学会“见人说人话,见鬼说鬼话”,往往能避免许多麻烦。
四、站在矮檐下,怎敢不低头
释义:做人要懂得识时务,看不清局势,就凡事强出头,只会自取其辱。双方实力差距太大时,懂得主动示弱,避让对方才是保全自己的智慧。
五、山外青山楼外楼,高手背后有高手
释义:在这世界上,处处卧虎藏龙,切莫自以为是,随便看轻别人。你引以为傲的能力,也许在别人眼里根本不值一提。骄傲自负的人,往往败在自己手上。
六、留得青山在,不怕没柴烧
释义:遇到挫折的时候,不要妄自菲薄,更不要自寻短见。俗话说,好死不如赖活着。只要自己还活着,一切都还有转机。
七、好马要吃回头草,因为前面没有草
释义:说好马不吃回头草,其实是好面子,放不下身段。如果明知道此处有利可图,有何必碍于面子不愿回头。有花堪折直须折,莫待无花空折枝。别等到时机过了,再想回头也来不及了。
八、虎落平阳被犬欺,好汉也吃眼前亏
释义:每个人都有走背运的时候,遇到落井下石的人,咬咬牙吃个哑巴亏,也就大事化小小事化无。如果一点委屈都受不得,非要争个输赢,往往会吃更大的亏。
九、大智若愚,大巧若拙
释义:在这世界上,真正有大智慧的人,往往看起来愚笨。真正心灵手巧的人,外在往往有些笨拙。那些看起来满脑子小聪明的人,未必真正有大智慧。经常卖弄小聪明,反而让人觉得轻浮。
十、出头椽子总先烂
释义:古人云,木秀于林,风必摧之。总是喜欢出风头的人,容易招致别人妒忌,必然最先遭到别人打压。懂得隐藏自己的实力,用在必要的时刻,才是避祸之道。
一、宁学乌龟,不学刺猬
释义:做人宁可学乌龟,遇事能忍,方可长命百岁。切莫学刺猬,一身锋芒,伤人伤己。锋芒毕露的人,看似占尽便宜,实际上处处树敌,终究走不长远。懂得隐忍退让,才是圆融的处世之道。
二、智者务其实,愚者争虚名
释义:愚笨的人总是争强好胜,为了虚无缥缈的名气争得你死我活。然而,真正的聪明人,从来不在乎外在的虚名。曹操说:“不可慕虚名而处实祸”。切莫贪慕虚名,而招来现实的祸患,正是这个道理。
三、直言直语,伤人伤己
释义:说话心直口快,即便出于善意,却可能无意间伤害别人,最终祸及自己。学会“见人说人话,见鬼说鬼话”,往往能避免许多麻烦。
四、站在矮檐下,怎敢不低头
释义:做人要懂得识时务,看不清局势,就凡事强出头,只会自取其辱。双方实力差距太大时,懂得主动示弱,避让对方才是保全自己的智慧。
五、山外青山楼外楼,高手背后有高手
释义:在这世界上,处处卧虎藏龙,切莫自以为是,随便看轻别人。你引以为傲的能力,也许在别人眼里根本不值一提。骄傲自负的人,往往败在自己手上。
六、留得青山在,不怕没柴烧
释义:遇到挫折的时候,不要妄自菲薄,更不要自寻短见。俗话说,好死不如赖活着。只要自己还活着,一切都还有转机。
七、好马要吃回头草,因为前面没有草
释义:说好马不吃回头草,其实是好面子,放不下身段。如果明知道此处有利可图,有何必碍于面子不愿回头。有花堪折直须折,莫待无花空折枝。别等到时机过了,再想回头也来不及了。
八、虎落平阳被犬欺,好汉也吃眼前亏
释义:每个人都有走背运的时候,遇到落井下石的人,咬咬牙吃个哑巴亏,也就大事化小小事化无。如果一点委屈都受不得,非要争个输赢,往往会吃更大的亏。
九、大智若愚,大巧若拙
释义:在这世界上,真正有大智慧的人,往往看起来愚笨。真正心灵手巧的人,外在往往有些笨拙。那些看起来满脑子小聪明的人,未必真正有大智慧。经常卖弄小聪明,反而让人觉得轻浮。
十、出头椽子总先烂
释义:古人云,木秀于林,风必摧之。总是喜欢出风头的人,容易招致别人妒忌,必然最先遭到别人打压。懂得隐藏自己的实力,用在必要的时刻,才是避祸之道。
【哲理】在逆境中看到希望,在磨难中感悟快乐,在平凡中发现快乐,在曲折中找寻快乐,在艰辛中品味快乐。不沉迷幻想,不茫然未来;不慕繁华,不必雕琢;对人朴实,做事踏实;不要太固守,要懂得取舍,学会付出;不负重心灵,不伪装精神;不贪功急进,不张扬自我,成功时低调,失败后洒脱。
#励志语录# #心情日记#
#励志语录# #心情日记#
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