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和合非合:离合俱非:
楞严经名相概念 卷四 232
和合非合:
「和合」
一定是变成一体,
那么现在看上去
和合在一起,
但是我们明显地就看得出
黄沙和石子之间的痕迹。
它和了没有?
合了没有?
所以这里「和合非合」
就是破因缘法,
前面的「本然非然」
是破自然法。
合然俱离:
这是总结上面这两句话。
离合俱非:
是非本然非和合,
非不本然非不和合。
非不本然,
你讲「本然非然」的话,
它石头、沙子那个形相
是不是宛然现前呐?
你不能讲它不是本然。
非不和合,
你讲它不和合的话,
它合在一起呀。
本然也好,非本然也好,
和合也好,不和合也好,
这种相都在。
它就随着
各种因缘和合
这个机缘而显现出来,
非常非常好玩。
你只把这个道理搞明白了,
你成就了,
你得大自在。
但是我劝大家
要把《楞严经》
耐心听下去,
我们将来都要当大法师,
许多人发心还要超过师父,
你不学怎么行呢?
此句方名无戏论法:
这就是一心三藏,
就是《法华经》
讲「唯此一事实」#世界佛教之论坛##狮子金牛座##世界佛教之话题##健康的人生##佛法在全球#
和合非合:离合俱非:
楞严经名相概念 卷四 232
和合非合:
「和合」
一定是变成一体,
那么现在看上去
和合在一起,
但是我们明显地就看得出
黄沙和石子之间的痕迹。
它和了没有?
合了没有?
所以这里「和合非合」
就是破因缘法,
前面的「本然非然」
是破自然法。
合然俱离:
这是总结上面这两句话。
离合俱非:
是非本然非和合,
非不本然非不和合。
非不本然,
你讲「本然非然」的话,
它石头、沙子那个形相
是不是宛然现前呐?
你不能讲它不是本然。
非不和合,
你讲它不和合的话,
它合在一起呀。
本然也好,非本然也好,
和合也好,不和合也好,
这种相都在。
它就随着
各种因缘和合
这个机缘而显现出来,
非常非常好玩。
你只把这个道理搞明白了,
你成就了,
你得大自在。
但是我劝大家
要把《楞严经》
耐心听下去,
我们将来都要当大法师,
许多人发心还要超过师父,
你不学怎么行呢?
此句方名无戏论法:
这就是一心三藏,
就是《法华经》
讲「唯此一事实」#世界佛教之论坛##狮子金牛座##世界佛教之话题##健康的人生##佛法在全球#
邪淫伤身者应大量放生,可以转变相貌
世上的人,长相千差万别,全世界的人找不出长相一样的,这是为什么?人的相貌是人的善恶业的综合表现。如果您经常爱邪淫,每动一次此念,肾与膀胱就受损一次,长此以往,就出劣肾面灰、耳障相。您的相貌曾经是多么的端正美丽,可是您可曾发现,因为邪淫,您的相不知不觉在变化,变得越来越差,越长越丑陋,缺乏阳刚青春活力,生得一副委靡猥亵之相。面色枯萎,双目无神,耳垂短小。
如果是这样,快点忏悔吧。快把邪淫根本断了,好好孝顺父母,多行善,多念佛菩萨名号。再加上大量放生。一定可以转变相貌。
在网上看到不错的放生开示,在这里供养给您:
放生放过了头,脸上就慢慢长出相学上所说的阴骘纹了。
一个人做了很多善事,“阴骘(音志)纹”方才外露出现。有阴骘纹,万事逢凶化吉,遇难呈祥,有上天关照。
放生放过了头的话,断开的生命线亦重新延续起来。
放生放过了头的话,短小的耳朵,特别耳垂部份慢慢向下增长了。
怎么理解呢?因为任何人事过了头的话,一切就会开始转化,可以向好,亦可以向坏,这是天地间物极必反的道理。
放生放过了头,命运就会改变了,坏命会变好命。
这些阴德,就算用“术数”都计算不了,因命运已改,不朝原定(命中注定)的坏方向发展了,一直趋向好的一方面前进了。
如果以解救动物痛苦的真心,天天放生的话,三至五年内,就开始“过头”了。继续努力放下去,就叫“头上安头”。
你看看,佛顶上更有化佛顶,一层层递升向上,不就是头上安头吗?慢慢放下去,加上信愿念佛,仗佛慈力,往生西方,就会一生成佛了。
注:“过头”,就是突破“临界点”。
祝福大家!!阿弥陀佛。
在此忏悔我身口意所犯的一切恶念恶言恶行;愿分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿共戒恶修善,得大自在!
世上的人,长相千差万别,全世界的人找不出长相一样的,这是为什么?人的相貌是人的善恶业的综合表现。如果您经常爱邪淫,每动一次此念,肾与膀胱就受损一次,长此以往,就出劣肾面灰、耳障相。您的相貌曾经是多么的端正美丽,可是您可曾发现,因为邪淫,您的相不知不觉在变化,变得越来越差,越长越丑陋,缺乏阳刚青春活力,生得一副委靡猥亵之相。面色枯萎,双目无神,耳垂短小。
如果是这样,快点忏悔吧。快把邪淫根本断了,好好孝顺父母,多行善,多念佛菩萨名号。再加上大量放生。一定可以转变相貌。
在网上看到不错的放生开示,在这里供养给您:
放生放过了头,脸上就慢慢长出相学上所说的阴骘纹了。
一个人做了很多善事,“阴骘(音志)纹”方才外露出现。有阴骘纹,万事逢凶化吉,遇难呈祥,有上天关照。
放生放过了头的话,断开的生命线亦重新延续起来。
放生放过了头的话,短小的耳朵,特别耳垂部份慢慢向下增长了。
怎么理解呢?因为任何人事过了头的话,一切就会开始转化,可以向好,亦可以向坏,这是天地间物极必反的道理。
放生放过了头,命运就会改变了,坏命会变好命。
这些阴德,就算用“术数”都计算不了,因命运已改,不朝原定(命中注定)的坏方向发展了,一直趋向好的一方面前进了。
如果以解救动物痛苦的真心,天天放生的话,三至五年内,就开始“过头”了。继续努力放下去,就叫“头上安头”。
你看看,佛顶上更有化佛顶,一层层递升向上,不就是头上安头吗?慢慢放下去,加上信愿念佛,仗佛慈力,往生西方,就会一生成佛了。
注:“过头”,就是突破“临界点”。
祝福大家!!阿弥陀佛。
在此忏悔我身口意所犯的一切恶念恶言恶行;愿分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿共戒恶修善,得大自在!
2019年新版《大乘妙法莲华经讲记》
❤️观世音菩萨普门品第二十五 51 .
应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法:「大自在天」,是有色界最高天,属于四禅天的境界。这个「大自在天」叫作「摩醯首罗天」,三头六臂,手里拿着一个白拂,骑着大白牛,悠悠哉哉。他可以在十方世界自在地参学、游玩。所以对于这一类的众生,观世音菩萨要给他们讲四禅八定啊,四无量心啊,更加拓宽他们的心量。
应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法:「天大将军」,一般说为第二层天的一些军事领导人,专门统领鬼神大众,他们的责任主要是保护国土,韦驮菩萨就是「天大将军」之一,护持佛法。其他一些大将军是保卫国土安全等等,直接受玉皇大帝的领导,防止阿修罗、妖魔鬼怪等破坏国土。对于这样的修行人,除了讲五戒十善,还要告诉他们一些秘密神咒,也通过神咒可以召唤鬼神之类。
应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法:「毗沙门」,在四大天王里是北方天王。
❤️观世音菩萨普门品第二十五 51 .
应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法:「大自在天」,是有色界最高天,属于四禅天的境界。这个「大自在天」叫作「摩醯首罗天」,三头六臂,手里拿着一个白拂,骑着大白牛,悠悠哉哉。他可以在十方世界自在地参学、游玩。所以对于这一类的众生,观世音菩萨要给他们讲四禅八定啊,四无量心啊,更加拓宽他们的心量。
应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法:「天大将军」,一般说为第二层天的一些军事领导人,专门统领鬼神大众,他们的责任主要是保护国土,韦驮菩萨就是「天大将军」之一,护持佛法。其他一些大将军是保卫国土安全等等,直接受玉皇大帝的领导,防止阿修罗、妖魔鬼怪等破坏国土。对于这样的修行人,除了讲五戒十善,还要告诉他们一些秘密神咒,也通过神咒可以召唤鬼神之类。
应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法:「毗沙门」,在四大天王里是北方天王。
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