【药师如来十二大愿】
第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
第三大愿。愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽.莫令一人有所少乏。
第四大愿。愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病.闻我名已一切皆得诸根具足身分成满。
第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提
第九大愿。愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
十一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
十二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
第三大愿。愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽.莫令一人有所少乏。
第四大愿。愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病.闻我名已一切皆得诸根具足身分成满。
第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提
第九大愿。愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
十一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
十二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
最近家里搬家，我终于拥有了梦想中的的茶室。阳光从榻榻米上一格一格爬过、每天花30分钟喝茶，感受“静能生慧“的时光，是我每天精神的“丰盈瞬间”#心似琉璃时光漫# 。护肤方面也追求如此，我偏爱日式护肤那种润物细无声式的改变。这几年已经从”盲目跟风和追求速效“的学校里毕业了。对待皮肤、对待身体、对待生活，其实都急不得。我现在的护肤节奏、选用的产品，都更偏好自然萃取的产品，也更喜欢这种由内而外的养护。
推荐给你们我最近日夜不离的资生堂时光琉璃系列的面霜组合。“时光琉璃“四字出自《药师经》:“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。” 从立品的系列名称到面霜的包装，都透露出日式的简约高级。通透的瓶盖在阳光下盈盈散发着柔和的光泽，好似两块琉璃美玉，♀️让使用时的仪式感拉满，让人不由地想静下心来享受这美好的护肤片刻。
而且#琉璃面霜# 中加入了从传奇延年草中萃取出来的「Koda延年焕生因子」，它可以焕生底肌3大年轻核心『源纤维』，促进源纤维的生成解决一些列肌肤抗老问题。当肌肤底层年轻核心‘源纤维’（胶原蛋白、弹性纤维、透明质酸）流失，必然引起皮肤松垮、粗糙、暗沉和细纹，而「Koda延年焕生因子」则从肌肤深层解决这些问题。在使用上，我更喜欢黑白两款琉璃面霜的搭配方式，▫️日琉璃面霜轻盈滋润，满足我日间提亮丰盈的需求。让素颜光彩照人，为后续上妆打下基石。▪️而夜琉璃面霜则是润而不油，有了它整晚守护肌肤，高效修复抗衰。昼夜加乘才拥有了由内而外的丰盈饱满琉璃肌、剔透光泽。
有明确抗老需求以及和我一样喜欢日式护肤美学的宝子们，不妨感受一下这款黑白cp琉璃面霜的全天候修复。爱自己的时候，就给自己“贵妇”级别的呵护吧。真正的丰盈也许是一呼一吸间，也许是一本书一杯茶，从繁忙的都市生活中暂时抽离，收敛身心，由内而外凝炼出丰盈有力的琉璃光彩，希望你们都能找到属于自己的“丰盈瞬间”#资生堂时光琉璃# @ SHISEIDO 资生堂官方微博
推荐给你们我最近日夜不离的资生堂时光琉璃系列的面霜组合。“时光琉璃“四字出自《药师经》:“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。” 从立品的系列名称到面霜的包装，都透露出日式的简约高级。通透的瓶盖在阳光下盈盈散发着柔和的光泽，好似两块琉璃美玉，♀️让使用时的仪式感拉满，让人不由地想静下心来享受这美好的护肤片刻。
而且#琉璃面霜# 中加入了从传奇延年草中萃取出来的「Koda延年焕生因子」，它可以焕生底肌3大年轻核心『源纤维』，促进源纤维的生成解决一些列肌肤抗老问题。当肌肤底层年轻核心‘源纤维’（胶原蛋白、弹性纤维、透明质酸）流失，必然引起皮肤松垮、粗糙、暗沉和细纹，而「Koda延年焕生因子」则从肌肤深层解决这些问题。在使用上，我更喜欢黑白两款琉璃面霜的搭配方式，▫️日琉璃面霜轻盈滋润，满足我日间提亮丰盈的需求。让素颜光彩照人，为后续上妆打下基石。▪️而夜琉璃面霜则是润而不油，有了它整晚守护肌肤，高效修复抗衰。昼夜加乘才拥有了由内而外的丰盈饱满琉璃肌、剔透光泽。
有明确抗老需求以及和我一样喜欢日式护肤美学的宝子们，不妨感受一下这款黑白cp琉璃面霜的全天候修复。爱自己的时候，就给自己“贵妇”级别的呵护吧。真正的丰盈也许是一呼一吸间，也许是一本书一杯茶，从繁忙的都市生活中暂时抽离，收敛身心，由内而外凝炼出丰盈有力的琉璃光彩，希望你们都能找到属于自己的“丰盈瞬间”#资生堂时光琉璃# @ SHISEIDO 资生堂官方微博
#药师经[超话]##华严[超话]##太虚大师##药师本愿经##菩萨戒正说[超话]##华严[超话]##学佛一定要听经[超话]##净土圣贤录[超话]#
[鲜花]【#药师本愿经#】[鲜花]（15）
戊三 赞伴显主
“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏”。
主、即药师，伴、乃辅弼左右之日、月二菩萨。药师功德不可思议，故赞其伴以显其主。
梵语刹多罗此言国，或言土，或言世界。但经中言国土世界，亦异亦同：如经中言摩竭提国、迦毗罗国等，则与今世所言之国家相等。若言药师佛国、极乐国土等，即与世界相类。此言于其国中，即指药师佛国。
日光、月光，皆系正报庄严。前第一愿云：“愿我来世得阿褥多罗三藐三菩提时，自身光明，炽然照耀无量无数无边世界”至“令一切有情，如我无异”，是则其土佛及众生，皆已如琉璃，光明炽然，内外明彻；日月之光，如萤火耳，何足比耶？又如空居天以上自身有光，即不须日月。
则日月之光，于今日吾人所居黑暗无光之地球照之则可，于琉璃世界则何须此耶？盖琉璃前当喻之如蔚蓝清空，此蔚蓝清空，固晶莹明洁，然若加之以日月光，则更显其清且明矣。故日月之名，乃依此土而立喻，显此二菩萨为彼众中之上首，位居等觉，次补佛处。如此界之文殊、弥勒，极乐之观音、势至，皆如众星中之日月也。又日光补药师之后，月光补日光之后；亦犹弥陀、观音、势至之相继。
正法宝藏者，诸佛之心印，众生之慧命，修行之途辙，非位居等觉之大士，焉能胜此传持不失之任？由信受药师之正法宝藏而得理解，由理解而实行，由实行前取证，方可谓之悉能受持。又正法住世，如佛日丽天。燃智慧炬，摧邪见幢，为无量功德法财所聚集之处，故曰宝藏。由有信解行证之人，方可传持流通，否则散失隐没，佛种不发；故药师之教化，即由是二菩萨之流传得以行世也。是二菩萨之功德如是，则其佛之功德更可显知矣。
[鲜花]【#药师本愿经#】[鲜花]（15）
戊三 赞伴显主
“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏”。
主、即药师，伴、乃辅弼左右之日、月二菩萨。药师功德不可思议，故赞其伴以显其主。
梵语刹多罗此言国，或言土，或言世界。但经中言国土世界，亦异亦同：如经中言摩竭提国、迦毗罗国等，则与今世所言之国家相等。若言药师佛国、极乐国土等，即与世界相类。此言于其国中，即指药师佛国。
日光、月光，皆系正报庄严。前第一愿云：“愿我来世得阿褥多罗三藐三菩提时，自身光明，炽然照耀无量无数无边世界”至“令一切有情，如我无异”，是则其土佛及众生，皆已如琉璃，光明炽然，内外明彻；日月之光，如萤火耳，何足比耶？又如空居天以上自身有光，即不须日月。
则日月之光，于今日吾人所居黑暗无光之地球照之则可，于琉璃世界则何须此耶？盖琉璃前当喻之如蔚蓝清空，此蔚蓝清空，固晶莹明洁，然若加之以日月光，则更显其清且明矣。故日月之名，乃依此土而立喻，显此二菩萨为彼众中之上首，位居等觉，次补佛处。如此界之文殊、弥勒，极乐之观音、势至，皆如众星中之日月也。又日光补药师之后，月光补日光之后；亦犹弥陀、观音、势至之相继。
正法宝藏者，诸佛之心印，众生之慧命，修行之途辙，非位居等觉之大士，焉能胜此传持不失之任？由信受药师之正法宝藏而得理解，由理解而实行，由实行前取证，方可谓之悉能受持。又正法住世，如佛日丽天。燃智慧炬，摧邪见幢，为无量功德法财所聚集之处，故曰宝藏。由有信解行证之人，方可传持流通，否则散失隐没，佛种不发；故药师之教化，即由是二菩萨之流传得以行世也。是二菩萨之功德如是，则其佛之功德更可显知矣。
✋热门推荐