【尽说西方是小乘，小乘原自不相应】

法华经信解品，迦叶等四大弟子白佛言，但念空无相无作，于菩萨法游戏神通，净佛国土，成就众生，心不喜乐。故知净土法门，是菩萨所行，非小乘事。盖如来在小乘教中，不说有他方佛土，唯大乘方等经中，广谈十方佛国，而谆谆唯指归西方净土一门。故西域禀小乘教者，都不信有弥陀佛国往生之事。学大乘者，多修此法。今人反谓净土是小乘法，大乘所不为，岂不大颠倒耶。

须知念佛还成佛，云栖云，念佛成佛，是亲种子，故华严十地文，地地不离念佛。
大胜为僧又作僧。大智律师云，近见禅讲宗师，有发愿来生童真出家者。尝试语言，汝今已得男子出家，合求出离，何乃复求男子，再愿出家，略无胜进乎。

白社远公咸愿往，晋慧远法师，于庐山集众念佛，刻木为莲，具十二叶，引流泉入池，每度一时，水激莲开一叶。昼夜六时，禅诵不辍。与会诸贤，往生甚众。
华严大士亦求登。
华严行愿品普贤菩萨偈云，愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐剎。
攀龙附凤知何限，底事吾侪不愿升。

一省庵祖师

　尽说西方是小乘，小乘原自不相应。（法华经信解品，迦叶等四大弟子白佛言，但念空无相无作，于菩萨法游戏神通，净佛国土，成就众生，心不喜乐。故知净土法门，是菩萨所行，非小乘事。盖如来在小乘教中，不说有他方佛土，唯大乘方等经中，广谈十方佛国，而谆谆唯指归西方净土一门。故西域禀小乘教者，都不信有弥陀佛国往生之事。学大乘者，多修此法。今人反谓净土是小乘法，大乘所不为，岂不大颠倒耶。）须知念佛还成佛，（云栖云，念佛成佛，是亲种子，故华严十地文，地地不离念佛。）大胜为僧又作僧。（大智律师云，近见禅讲宗师，有发愿来生童真出家者。尝试语言，汝今已得男子出家，合求出离，何乃复求男子，再愿出家，略无胜进乎。）白社远公咸愿往，（晋慧远法师，于庐山集众念佛，刻木为莲，具十二叶，引流泉入池，每度一时，水激莲开一叶。昼夜六时，禅诵不辍。与会诸贤，往生甚众。）华严大士亦求登。（华严行愿品普贤菩萨偈云，愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。）攀龙附凤知何限，底事吾侪不愿升。

省庵大师:省庵法师语录 卷中 诗作（二十九）

尽说西方是小乘，小乘原自不相应(《法华经·信解品》，迦叶等四大弟子白佛言：“但念空、无相、无作。于菩萨法，游戏神通，净佛国土，成就众生，心不喜乐。”故知净土法门，是菩萨所行，非小乘事。盖如来在小乘教中，不说有他方佛土，唯大乘方等经中，广谈十方佛国，而谆谆唯指归西方净土一门。故西域禀小乘教者，都不信有弥陀佛国往生之事。学大乘者，多修此法。今人反谓净土是小乘法，大乘所不为，岂不大颠倒耶)。