夏日余温还没有散尽，秋天就来了鲜花、夕阳、傍晚的柔风组成秋天向喜欢的季节靠近一切都微妙而美好我曾错过夏天，但我不会再错过秋天世间美好的东西也不多惊蛰四下田野疯狂奔走的雾，立秋傍晚从河对岸吹来的风，和笑起来甜得要命的你过够了黏腻腻的夏天，我想穿长袖卫衣西装外套，想感受秋天的气息，想钻进心上人的大衣里落日之秋，微风徐来，所有美好不期而至。
1974年，淮安市马甸中学请木匠吴顺来到学校修理门窗，没想到吴师傅看到木料脸色都变了，连连摆手说，这活儿干不了……
1974年秋天，淮安马甸乡二堡村的郭井锋打算做一对粪桶却找不到木材。为啥？当时的农村还处于人民公社时期，一切物资都是统筹统销，没有私人买卖，因此很多物资短缺，生产队里连做农具的木材都没有，大伙只能自己想办法。
郭井锋听老辈人说过马甸乡曾出过很多达官贵人，而且最近有人用铁钎子找到“土材”（棺材），都是上等的楠木和杉木，做了不少农具。于是他约上几个朋友也到麦田里挖“土材”。
果然，老辈人说得不假，郭井锋没费多大劲儿就钎到一处墓穴，他和朋友赶紧拿起铁锹用力往下挖。挖到一米多深时，墓穴越来越大，渐渐三口棺材出现在眼前。中间一口稍大，两边的棺材略小些，都没有腐烂。打开棺材盖，里面只有尸骨，并没有陪葬品，大概死者不是什么有钱人。
于是他们把尸骨扔到墓穴中，将三口棺材抬了出来，顺便将埋在地下的两块大石碑一起拉回家中。没想到，郭井锋挖到“土材”的消息不胫而走，粪桶还没来得及做，生产队就来人把棺材没收充公了。两个石碑没啥用，一直扔在郭井锋家的猪圈旁。
这年冬天，马甸中学决定将破烂不堪的门窗修缮一下，找到木匠吴顺来。可是吴师傅看过木料之后，又是摇头又是摆手，连连拒绝。原来，吴师傅是行家，一看木料就知道是棺材板，这东西哪能随便动啊！
可老师们也难哪，学校实在没钱，天气越来越冷，教室四下透风，孩子们冻得都坐不住了，学校和二堡村大队商量，低价将棺材板买下将就用，修完刷上油漆既挡风又美观。吴师傅见老师们为难的样子，就把活儿接了。
第二天，他的几个徒弟见棺材板上有凹凸榫，就将棺材复原，发现棺材头上有个“吴”字。一个徒弟说：“师父，这个是你们吴家老祖宗的棺材！”吴师傅蹲下身将棺材头擦了擦，露出了一排字：“荆府纪善射阳吴公灵柩”。
既然学校让做门窗，吴师傅也没多想就指挥徒弟们开干，可是他越干心里越不是滋味，若真是自己的老祖宗，这可是大逆不道啊！思前想后，吴师傅把一块刻有“荆府纪善”字样的四四方方的棺材板带回家，藏了起来……
这天，有位叫何杰的语文老师给同学们讲完《孙悟空三打白骨精》的课文后，说：“作者吴承恩是我们淮安人，听祖辈讲，他家在二堡村有田地，死后也葬在这里，可是，至今没有找到他的坟墓，现在，还有三个省也称吴承恩是他们那里的人。”
何老师叮嘱同学们以后凡是发现带“吴”字的东西都要告诉老师。话音刚落，有个学生抢着说：“老师，我家猪圈边有带“吴”字的石碑！”“啊？”全班同学都瞪大了眼睛。
放学后，何杰立刻跟随学生来到他家的猪圈边，果然，两个石碑立在眼前，一个石碑上刻有“明吴菊翁之墓，”另一块写满碑文，落款是“孤小子承恩”。
何老师眼前一亮，吴承恩的父亲号“菊翁”，根据自己的知识他觉得这石碑有可能是吴承恩写给父亲的祭文。于是，何老师赶紧向学校汇报，学校联系县文化馆的人前来查证，最后确认了石碑正是吴承恩为父亲写的墓志铭。
1981年，吴承恩去世400周年之际，淮县考古队找到当年的盗墓人郭井锋，在他地带领下找到了当年挖掘的墓穴，发现了那三具尸骨，经鉴定为一男两女。
郭井锋将三口棺材的事也交代了出来，考古人员顺着线索找到学校，又找来木匠吴顺来。吴师傅详细描述了做成门窗的棺材板上的字，遗憾的是考古人员找遍学校的门窗也没有发现那几个字。
吴师傅又把家中收藏的棺材板拿了出来，考古学家一看“荆府纪善”几个字，激动不已。“荆府”是指明代淮安有名的荆王府，“纪善”是指荆王府里的正八品官员，负责给府内子弟教授礼仪和理法。
考古人员经考证确定古墓为明代墓，淮安人在明代只有吴承恩做过“荆府纪善”，而吴承恩又号称“射阳山人”，因此，考古人员认为刻字的棺材主人是吴承恩，古墓中的三具尸骨，正是吴承恩和他的两位夫人。
原来附近这一带是吴家的家族墓，因为吴承恩晚年境况凄凉，靠卖诗文谋生，入不敷出，因此故去时没有什么陪葬品。后来，淮安政府组织人重新修建了吴承恩的坟墓，于是有了现在的吴承恩墓园。
那个年代的人们对文物的保护意识薄弱，还好，吴修来师傅保留下的刻有文字的棺材板帮了大忙，考古人员多方查找，最后确认吴承恩是淮安人。历经坎坷，一代文学大师的长眠之地终于重见天日。
#这就是中国风# #出道吧新星#
1974年秋天，淮安马甸乡二堡村的郭井锋打算做一对粪桶却找不到木材。为啥？当时的农村还处于人民公社时期，一切物资都是统筹统销，没有私人买卖，因此很多物资短缺，生产队里连做农具的木材都没有，大伙只能自己想办法。
郭井锋听老辈人说过马甸乡曾出过很多达官贵人，而且最近有人用铁钎子找到“土材”（棺材），都是上等的楠木和杉木，做了不少农具。于是他约上几个朋友也到麦田里挖“土材”。
果然，老辈人说得不假，郭井锋没费多大劲儿就钎到一处墓穴，他和朋友赶紧拿起铁锹用力往下挖。挖到一米多深时，墓穴越来越大，渐渐三口棺材出现在眼前。中间一口稍大，两边的棺材略小些，都没有腐烂。打开棺材盖，里面只有尸骨，并没有陪葬品，大概死者不是什么有钱人。
于是他们把尸骨扔到墓穴中，将三口棺材抬了出来，顺便将埋在地下的两块大石碑一起拉回家中。没想到，郭井锋挖到“土材”的消息不胫而走，粪桶还没来得及做，生产队就来人把棺材没收充公了。两个石碑没啥用，一直扔在郭井锋家的猪圈旁。
这年冬天，马甸中学决定将破烂不堪的门窗修缮一下，找到木匠吴顺来。可是吴师傅看过木料之后，又是摇头又是摆手，连连拒绝。原来，吴师傅是行家，一看木料就知道是棺材板，这东西哪能随便动啊！
可老师们也难哪，学校实在没钱，天气越来越冷，教室四下透风，孩子们冻得都坐不住了，学校和二堡村大队商量，低价将棺材板买下将就用，修完刷上油漆既挡风又美观。吴师傅见老师们为难的样子，就把活儿接了。
第二天，他的几个徒弟见棺材板上有凹凸榫，就将棺材复原，发现棺材头上有个“吴”字。一个徒弟说：“师父，这个是你们吴家老祖宗的棺材！”吴师傅蹲下身将棺材头擦了擦，露出了一排字：“荆府纪善射阳吴公灵柩”。
既然学校让做门窗，吴师傅也没多想就指挥徒弟们开干，可是他越干心里越不是滋味，若真是自己的老祖宗，这可是大逆不道啊！思前想后，吴师傅把一块刻有“荆府纪善”字样的四四方方的棺材板带回家，藏了起来……
这天，有位叫何杰的语文老师给同学们讲完《孙悟空三打白骨精》的课文后，说：“作者吴承恩是我们淮安人，听祖辈讲，他家在二堡村有田地，死后也葬在这里，可是，至今没有找到他的坟墓，现在，还有三个省也称吴承恩是他们那里的人。”
何老师叮嘱同学们以后凡是发现带“吴”字的东西都要告诉老师。话音刚落，有个学生抢着说：“老师，我家猪圈边有带“吴”字的石碑！”“啊？”全班同学都瞪大了眼睛。
放学后，何杰立刻跟随学生来到他家的猪圈边，果然，两个石碑立在眼前，一个石碑上刻有“明吴菊翁之墓，”另一块写满碑文，落款是“孤小子承恩”。
何老师眼前一亮，吴承恩的父亲号“菊翁”，根据自己的知识他觉得这石碑有可能是吴承恩写给父亲的祭文。于是，何老师赶紧向学校汇报，学校联系县文化馆的人前来查证，最后确认了石碑正是吴承恩为父亲写的墓志铭。
1981年，吴承恩去世400周年之际，淮县考古队找到当年的盗墓人郭井锋，在他地带领下找到了当年挖掘的墓穴，发现了那三具尸骨，经鉴定为一男两女。
郭井锋将三口棺材的事也交代了出来，考古人员顺着线索找到学校，又找来木匠吴顺来。吴师傅详细描述了做成门窗的棺材板上的字，遗憾的是考古人员找遍学校的门窗也没有发现那几个字。
吴师傅又把家中收藏的棺材板拿了出来，考古学家一看“荆府纪善”几个字，激动不已。“荆府”是指明代淮安有名的荆王府，“纪善”是指荆王府里的正八品官员，负责给府内子弟教授礼仪和理法。
考古人员经考证确定古墓为明代墓，淮安人在明代只有吴承恩做过“荆府纪善”，而吴承恩又号称“射阳山人”，因此，考古人员认为刻字的棺材主人是吴承恩，古墓中的三具尸骨，正是吴承恩和他的两位夫人。
原来附近这一带是吴家的家族墓，因为吴承恩晚年境况凄凉，靠卖诗文谋生，入不敷出，因此故去时没有什么陪葬品。后来，淮安政府组织人重新修建了吴承恩的坟墓，于是有了现在的吴承恩墓园。
那个年代的人们对文物的保护意识薄弱，还好，吴修来师傅保留下的刻有文字的棺材板帮了大忙，考古人员多方查找，最后确认吴承恩是淮安人。历经坎坷，一代文学大师的长眠之地终于重见天日。
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夏日余温还没有散尽，秋天就来了鲜花、夕阳、傍晚的柔风组成秋天向喜欢的季节靠近一切都微妙而美好我曾错过夏天，但我不会再错过秋天世间美好的东西也不多惊蛰四下田野疯狂奔走的雾，立秋傍晚从河对岸吹来的风，和笑起来甜得要命的你把夏天的遗憾写在秋天将要落下的树叶上吧，他们在土里呆上一个冬天，来年会开出希望的花儿过够了黏腻腻的夏天，我想穿长袖卫衣西装外套，想感受秋天的气息，想钻进心上人的大衣里。
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