周二市场中消息纷纭，美国已宣布对俄罗斯开启制裁手段，北溪-2的天然气项目也因此陷入暂停，黄金由于临近1917的前高压制所以市场还是心存疑虑，多头的获利平仓盘造成了短时期的价格回落，目前形成了高位震荡的格局，金价又到了关键时刻，冲高回落再日线上留下了遇阻的信号，因此今日大概率会继续以震荡回落来修复前期的过大涨幅。所以黄金操作建议反弹至1905一线如果出现受阻信号做空，风控1909.50上方，目标1892~1887。万一1905一线直接上破那么说明短期黄金还将再创一个高点，大致看向1920~1923区域。详情策略以实时为主
按照波浪交易系统的推演，目前C浪5-3已经接近尾声，近两天如果无法继续创出新高，那么进入到了C浪5-4调整期的概率将会逐步增大，届时短期将会进入到4小时级别的阶段性下跌，为下一次的上行回落蓄势。#美黄金##外汇[超话]##现货原油##外汇黄金[超话]##现货黄金##外汇##黄金[超话]##原油[超话]##黄金#
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简单学八字 | 伤官制官与伤官伤尽（实用篇）
伤官制官特点
伤官制官的意思是指在同个八字中有伤官也有正偏官，在这样的八字中，正偏官的作用会因为有伤官而无法起到作用，而每个都有它的特点，女命中若遇到伤官制官的八字，则在生活中与人相处时不喜人对自己指手划脚，在婚姻中则因为官星被化而难以找到自己的另一半。
伤官制官，说的就是伤官克官，官通常代表官方或领导，也代表法律，克官者，一般就是与政府为敌，易挑畔法律或是顶撞上司，因此是极其危险的，伤官制官通常都是指官灾或官司纠纷等。
伤官制官做大官
1、火土伤官宜伤尽做大官
火土伤官宜伤尽是不宜见到官星之意，是因为未、戌两月之土，火炎土燥也，若滴水入之，反而激其焰气，因此不宜见官，伤尽为宜。但仅伤尽是不够的，命局必须有财星泄化伤官旺气，使气势流通，方为美谈，否则伤官旺而无法发泄，无所施为，究宜非美局。
2、金水伤官喜制官做大官
金水伤官是指金日干生于冬令而言，金日主生于冬令，命局金寒水冷，若无火星来照暖命局，必无生发之机可言，火乃金之官，故喜见官星。但金水伤官之格局，命宜身旺，又见官星，效果才大，富贵才高，否则身弱者克泄交加，终非全美。身旺者宜行财官运，必然富贵两全。
3、木火伤官喜制官做大官
木火伤官是指木之日主，生于夏令季节而言，夏令火旺则木被焚矣！命局亟需有水星来调候润局，但是夏季乃水星休因之时，须有金星来生水，使水源不断，这样才能显水星润局之功。金乃木之官，故说官要旺，唯这种命局必须命上有水星，效果方佳。
伤官制官成格条件
1、伤官格中带有正官
逢财星大运或印绶大运，主大吉大利。如逢伤官大运，主立见灾祸，伤官格身旺，而命式中无正官的，虽逢正官或伤官大运也无大碍。
2、伤官格身旺有财星者
逢到财星旺运主飞黄腾达，身弱的伤官格有印星，也是好命，逢到走印星大运，则心想事成，特别阳日干出身的伤官与命式中偏印相合的，如走到偏印大运，则事事如意，喜事重重。
3、伤官格身旺
怕印绶生身，喜财星泄身；伤官格身弱的喜印绶生身，怕财星泄身，行运吉凶看法亦同。伤官格的伤官逢长生、冠带、建禄、帝旺的主吉，逢到衰绝之大运主诸事不顺。
伤官伤尽，八字最为珍奇，即天干伤官，四柱中有伤官没有一个官星，或地支内藏有正官，但又自动化掉，称为伤尽。八字命理中有解释：伤官伤尽贵不可言。此时伤官反能生财，倒是一件好事。也就是说，在没有官府的领域，个人才可以尽情发挥自己的才干和主体性，而且在这种情况下，人的才干还能带来钱财。所以，不服长官管束的人，有“主体意识”，有才干的人，不可以见官，而应该远远地避开官。
传统说法是柱有伤官，并且伤官势盛，或得月令本气伤官，干上又有伤官，或三合伤官成局，又无一点官杀混杂其中，此为伤官伤尽!
另一种说法是，一类是日主旺，伤官通根透干泄秀或调候为用，八字有一点正官透干无通根，或者正官虽通根了，但根也被冲去克去，伤官去官伤尽，尤喜伤官与正官紧贴，主富贵。
另一类是日主弱无根入从弱格，伤官与正官都透干，且正官无根或即使有根也被冲克制尽，也成伤官去官伤尽，同样喜两者紧贴，主富贵。
“伤尽”，比如月令在伤官，四柱全部服从于伤官，无冲无破，不见一点官星，这属于伤尽。又比如月支伤官，时上又见伤官，四柱中不见正官，也属于伤尽。伤官伤尽再加上身旺、财旺或印旺，这样的命主名标金榜，一品贵人。
凡是能够入这类格局的人：多才多艺，傲物气高，心无忌惮，多谋少遂，弄巧成拙，常以为天下之人不如己，而别人也嫌恶他。
四柱无官，服从于伤，说的还不全面，应该是还有四柱无财和印，或有财印，碰到大运流年正官，而财印官相隔，此为伤官伤尽。
如有正官透干叫伤之不尽，八字混杂不清为凶，就不叫伤官伤尽了。
怎样才算伤官伤尽
伤官伤尽的两个“伤”其所指，都是一致针对“官星”而言的。所以是否是伤官伤尽格一般首先看官星。根据官星的分布不同，这个格局一般存在着以下几种情况：
1、四柱中一丁点官星不见的，但是伤官当令并透出或者即使不当令但是可以透出有力并可能为用神来成格的（如伤官坐禄之类）。则可以作伤尽论。此时候的伤尽，指的无官可伤，伤官则可专心生财或者配印（不会三心二意），所以可以发挥无穷的威力。这是最“正统”的伤官伤尽，很容易辨别。
2、四柱中有官星的，但是只在地支，且被合化的；最后伤官当令或者透出有力并为用神成格的；也可以勉强作伤官伤尽论。但是，这种伤官是否伤尽还要具体看合星是否合得专而化得真方可作论，否则，合神不专又带了官，官再难免泄耗旁边的财星或作其他用处。则整个格局杂乱了。官未尽，遇到比劫可能又会产生新的战斗，更容易产生战局和生局都存在，但是都因为位置分布不佳的关系而发挥不好从而没有形成格局，这种格局一般不作尽论，只作普通格局，因为搞不好反而会形成诸多弊病。
3、更广义的伤官伤尽，还有天干即使见官星的，但是官星地支却无根，而伤官当令或者即使不当令但是有力却透出的（最好是用神），此时一点虚弱之官星即使相见，却被伤官彻底伤尽（克尽）了，亦可作伤官伤尽论（但却是另外一种意义的）。此种所谓的伤尽指的是“伤官用官”的情况。因为伤官是官的官，所以属于比官的格局更高一层的贵命（等于不断用官来制官的战局而成格的命格）。但这种情况最难辨别，因为很多时候伤官都不用官，只有财印无用或者特殊的高格局构造下才会有如此运用。需要注意的是，百分之九十九的伤官见到官都不作伤尽论，此时只可作为普通格局，原理请参见第一点。
伤官伤尽为何被称为贵格而不是富格
很多人以为伤官伤尽仅仅主贵不主富，这是错的。伤官伤尽其实是富贵两者都有可能的格局。至于富还是贵？重点是看伤官生财格还是伤官配印格。一般伤官生财为富格，伤官配印则为贵居多。在这里还可以配上两句流传很广的口诀：“伤官伤尽必生财”，以及“伤官伤尽必为贵”来理解记忆。
伤官伤尽与伤官见官
所谓伤官伤尽指伤官不弱而不见半点官星，或虽见官星而官星衰极且与伤官遥隔。古诗说：“伤官见官，为祸百端；伤官伤尽，一品贵人。”《三命通会》云：“伤官虽凶，乃我所生，自家之物，伤尽则能生财，财旺自能生官，造化辗转有情；如月令在伤官，四柱作合结局(干支合为伤官)，皆在伤位，无冲无破，不见一点官星，谓之伤尽；又有月支伤官，时上伤官，四柱无官星，也谓伤尽。更身旺财旺、或印旺，名标金榜，一品贵人。伤官格，务要伤尽，若柱见伤官，而官星隐显，伤之不尽，岁运再见官星，官来乘旺，再见刑冲破害、刃煞克身、身弱财旺，必主徙流死亡，五行有救也残疾；若四柱无官，而遇伤煞重者，运入官乡，岁君又遇，若不自疾，必主灾破。”这就是说，八字如果见到不弱的伤官，就不喜再见正官，因为伤官与正官二者很易起冲突，尤其是身弱的八字，更不喜伤官与正官同混，要么干脆只见正官不见伤官，以纯官取贵；要么干脆只见伤官不见正官，以伤尽为贵。否则，日干既弱，再逢克、泄交加，则此人心理一定很不稳定，且其一生大多动荡不安。
《渊海子平》云：伤官者，其验如神。伤官务要伤尽，伤之不尽，官来乘旺，其祸不可胜言。伤官见官，为祸百端。倘月令在伤官之位，及四柱配合作事，皆在伤官之处，又行身旺乡，真贵人也。伤官主人多才艺，傲物气高，常以天下之人不如己。而贵人亦惮之，众人亦恶之。运一逢官，祸不可言。或有吉神可解，必生恶疾以残其躯，不然遭官事。如运行剥官，财神不旺，皆是安享之人。仔细推详，万无一失。伤官虽损官星之贵，如果命局中不见官星，叫伤官伤尽，身旺用伤生财，四柱配合皆宜，均属大格。最忌运岁再见官星，伤官见官，灾祸必生。
伤官伤尽格，适宜做学问、技术、律师和裁判等职，而且会因技术、艺术而扬名。
伤官制官怎么样
历来有伤官制官，为祸百端之说，由于伤官与正官性质对立，正官代表传统，伤官代表创新，可以打一个比喻，正官代表执政党，伤官代表在野党。伤官是与传统、专制呈对立面，有求新变异，自由不拘的性格。所以由于受到社会烙印，在命理学中也反映出来，认为伤官窃命主元神，非善良之辈。自《三命通会》以来，不少命家多取正官、正印，正财，可以养命、护身、为官；知食神能吐秀，而不知伤官亦可出奇。伤官仅为五行生克制化之中，和正官，正印一样是一种五行生克的代名词，本身并没有祸福吉凶的特征。正官、正印既能为福、为贵，也能生祸；而伤官也一样，既能为祸，也能为福为贵。伤官以其能克制正官，伤其官星而得名。主要功用是能泄命主之元神，制杀，所以只要取其适中，即可出奇。伤官为用神者，多主聪明，英华外发。凡伤官制官者，往往会造成命主克泄交加的局面，多主不吉。但伤官制官有可见不可见之别，伤官不仅可以吐秀，而且可以见官，关键的是一个宜与不宜。
伤官制官特点
伤官制官的意思是指在同个八字中有伤官也有正偏官，在这样的八字中，正偏官的作用会因为有伤官而无法起到作用，而每个都有它的特点，女命中若遇到伤官制官的八字，则在生活中与人相处时不喜人对自己指手划脚，在婚姻中则因为官星被化而难以找到自己的另一半。
伤官制官，说的就是伤官克官，官通常代表官方或领导，也代表法律，克官者，一般就是与政府为敌，易挑畔法律或是顶撞上司，因此是极其危险的，伤官制官通常都是指官灾或官司纠纷等。
伤官制官做大官
1、火土伤官宜伤尽做大官
火土伤官宜伤尽是不宜见到官星之意，是因为未、戌两月之土，火炎土燥也，若滴水入之，反而激其焰气，因此不宜见官，伤尽为宜。但仅伤尽是不够的，命局必须有财星泄化伤官旺气，使气势流通，方为美谈，否则伤官旺而无法发泄，无所施为，究宜非美局。
2、金水伤官喜制官做大官
金水伤官是指金日干生于冬令而言，金日主生于冬令，命局金寒水冷，若无火星来照暖命局，必无生发之机可言，火乃金之官，故喜见官星。但金水伤官之格局，命宜身旺，又见官星，效果才大，富贵才高，否则身弱者克泄交加，终非全美。身旺者宜行财官运，必然富贵两全。
3、木火伤官喜制官做大官
木火伤官是指木之日主，生于夏令季节而言，夏令火旺则木被焚矣！命局亟需有水星来调候润局，但是夏季乃水星休因之时，须有金星来生水，使水源不断，这样才能显水星润局之功。金乃木之官，故说官要旺，唯这种命局必须命上有水星，效果方佳。
伤官制官成格条件
1、伤官格中带有正官
逢财星大运或印绶大运，主大吉大利。如逢伤官大运，主立见灾祸，伤官格身旺，而命式中无正官的，虽逢正官或伤官大运也无大碍。
2、伤官格身旺有财星者
逢到财星旺运主飞黄腾达，身弱的伤官格有印星，也是好命，逢到走印星大运，则心想事成，特别阳日干出身的伤官与命式中偏印相合的，如走到偏印大运，则事事如意，喜事重重。
3、伤官格身旺
怕印绶生身，喜财星泄身；伤官格身弱的喜印绶生身，怕财星泄身，行运吉凶看法亦同。伤官格的伤官逢长生、冠带、建禄、帝旺的主吉，逢到衰绝之大运主诸事不顺。
伤官伤尽，八字最为珍奇，即天干伤官，四柱中有伤官没有一个官星，或地支内藏有正官，但又自动化掉，称为伤尽。八字命理中有解释：伤官伤尽贵不可言。此时伤官反能生财，倒是一件好事。也就是说，在没有官府的领域，个人才可以尽情发挥自己的才干和主体性，而且在这种情况下，人的才干还能带来钱财。所以，不服长官管束的人，有“主体意识”，有才干的人，不可以见官，而应该远远地避开官。
传统说法是柱有伤官，并且伤官势盛，或得月令本气伤官，干上又有伤官，或三合伤官成局，又无一点官杀混杂其中，此为伤官伤尽!
另一种说法是，一类是日主旺，伤官通根透干泄秀或调候为用，八字有一点正官透干无通根，或者正官虽通根了，但根也被冲去克去，伤官去官伤尽，尤喜伤官与正官紧贴，主富贵。
另一类是日主弱无根入从弱格，伤官与正官都透干，且正官无根或即使有根也被冲克制尽，也成伤官去官伤尽，同样喜两者紧贴，主富贵。
“伤尽”，比如月令在伤官，四柱全部服从于伤官，无冲无破，不见一点官星，这属于伤尽。又比如月支伤官，时上又见伤官，四柱中不见正官，也属于伤尽。伤官伤尽再加上身旺、财旺或印旺，这样的命主名标金榜，一品贵人。
凡是能够入这类格局的人：多才多艺，傲物气高，心无忌惮，多谋少遂，弄巧成拙，常以为天下之人不如己，而别人也嫌恶他。
四柱无官，服从于伤，说的还不全面，应该是还有四柱无财和印，或有财印，碰到大运流年正官，而财印官相隔，此为伤官伤尽。
如有正官透干叫伤之不尽，八字混杂不清为凶，就不叫伤官伤尽了。
怎样才算伤官伤尽
伤官伤尽的两个“伤”其所指，都是一致针对“官星”而言的。所以是否是伤官伤尽格一般首先看官星。根据官星的分布不同，这个格局一般存在着以下几种情况：
1、四柱中一丁点官星不见的，但是伤官当令并透出或者即使不当令但是可以透出有力并可能为用神来成格的（如伤官坐禄之类）。则可以作伤尽论。此时候的伤尽，指的无官可伤，伤官则可专心生财或者配印（不会三心二意），所以可以发挥无穷的威力。这是最“正统”的伤官伤尽，很容易辨别。
2、四柱中有官星的，但是只在地支，且被合化的；最后伤官当令或者透出有力并为用神成格的；也可以勉强作伤官伤尽论。但是，这种伤官是否伤尽还要具体看合星是否合得专而化得真方可作论，否则，合神不专又带了官，官再难免泄耗旁边的财星或作其他用处。则整个格局杂乱了。官未尽，遇到比劫可能又会产生新的战斗，更容易产生战局和生局都存在，但是都因为位置分布不佳的关系而发挥不好从而没有形成格局，这种格局一般不作尽论，只作普通格局，因为搞不好反而会形成诸多弊病。
3、更广义的伤官伤尽，还有天干即使见官星的，但是官星地支却无根，而伤官当令或者即使不当令但是有力却透出的（最好是用神），此时一点虚弱之官星即使相见，却被伤官彻底伤尽（克尽）了，亦可作伤官伤尽论（但却是另外一种意义的）。此种所谓的伤尽指的是“伤官用官”的情况。因为伤官是官的官，所以属于比官的格局更高一层的贵命（等于不断用官来制官的战局而成格的命格）。但这种情况最难辨别，因为很多时候伤官都不用官，只有财印无用或者特殊的高格局构造下才会有如此运用。需要注意的是，百分之九十九的伤官见到官都不作伤尽论，此时只可作为普通格局，原理请参见第一点。
伤官伤尽为何被称为贵格而不是富格
很多人以为伤官伤尽仅仅主贵不主富，这是错的。伤官伤尽其实是富贵两者都有可能的格局。至于富还是贵？重点是看伤官生财格还是伤官配印格。一般伤官生财为富格，伤官配印则为贵居多。在这里还可以配上两句流传很广的口诀：“伤官伤尽必生财”，以及“伤官伤尽必为贵”来理解记忆。
伤官伤尽与伤官见官
所谓伤官伤尽指伤官不弱而不见半点官星，或虽见官星而官星衰极且与伤官遥隔。古诗说：“伤官见官，为祸百端；伤官伤尽，一品贵人。”《三命通会》云：“伤官虽凶，乃我所生，自家之物，伤尽则能生财，财旺自能生官，造化辗转有情；如月令在伤官，四柱作合结局(干支合为伤官)，皆在伤位，无冲无破，不见一点官星，谓之伤尽；又有月支伤官，时上伤官，四柱无官星，也谓伤尽。更身旺财旺、或印旺，名标金榜，一品贵人。伤官格，务要伤尽，若柱见伤官，而官星隐显，伤之不尽，岁运再见官星，官来乘旺，再见刑冲破害、刃煞克身、身弱财旺，必主徙流死亡，五行有救也残疾；若四柱无官，而遇伤煞重者，运入官乡，岁君又遇，若不自疾，必主灾破。”这就是说，八字如果见到不弱的伤官，就不喜再见正官，因为伤官与正官二者很易起冲突，尤其是身弱的八字，更不喜伤官与正官同混，要么干脆只见正官不见伤官，以纯官取贵；要么干脆只见伤官不见正官，以伤尽为贵。否则，日干既弱，再逢克、泄交加，则此人心理一定很不稳定，且其一生大多动荡不安。
《渊海子平》云：伤官者，其验如神。伤官务要伤尽，伤之不尽，官来乘旺，其祸不可胜言。伤官见官，为祸百端。倘月令在伤官之位，及四柱配合作事，皆在伤官之处，又行身旺乡，真贵人也。伤官主人多才艺，傲物气高，常以天下之人不如己。而贵人亦惮之，众人亦恶之。运一逢官，祸不可言。或有吉神可解，必生恶疾以残其躯，不然遭官事。如运行剥官，财神不旺，皆是安享之人。仔细推详，万无一失。伤官虽损官星之贵，如果命局中不见官星，叫伤官伤尽，身旺用伤生财，四柱配合皆宜，均属大格。最忌运岁再见官星，伤官见官，灾祸必生。
伤官伤尽格，适宜做学问、技术、律师和裁判等职，而且会因技术、艺术而扬名。
伤官制官怎么样
历来有伤官制官，为祸百端之说，由于伤官与正官性质对立，正官代表传统，伤官代表创新，可以打一个比喻，正官代表执政党，伤官代表在野党。伤官是与传统、专制呈对立面，有求新变异，自由不拘的性格。所以由于受到社会烙印，在命理学中也反映出来，认为伤官窃命主元神，非善良之辈。自《三命通会》以来，不少命家多取正官、正印，正财，可以养命、护身、为官；知食神能吐秀，而不知伤官亦可出奇。伤官仅为五行生克制化之中，和正官，正印一样是一种五行生克的代名词，本身并没有祸福吉凶的特征。正官、正印既能为福、为贵，也能生祸；而伤官也一样，既能为祸，也能为福为贵。伤官以其能克制正官，伤其官星而得名。主要功用是能泄命主之元神，制杀，所以只要取其适中，即可出奇。伤官为用神者，多主聪明，英华外发。凡伤官制官者，往往会造成命主克泄交加的局面，多主不吉。但伤官制官有可见不可见之别，伤官不仅可以吐秀，而且可以见官，关键的是一个宜与不宜。
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明 月圆夜，三楞子为唐僧演说道法
今天正月十五，本回师徒也正值十五，同度月圆之夜，这巧合不知有何秘义？且随我同看。
这次一遇到高山，唐僧不免又生恐惧。行者劝道，只要定性存神，自然无事。
古语云，佛是无事闲人。怎样无事？性情定在神中存，念头不起，自然无事。
进山之后，唐僧说道:
自从益智登山盟，王不留行送出城。
自从发愿西行取经，王兄将我送出长安城。
益智仁:温脾止泻，摄唾涎，暖肾，固精缩尿。
王不留行:性平、味苦，归肝经、胃经。具有活血化瘀、下乳、消肿敛疮等功效。
路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。
取经路上收了三个楞子徒弟，又收了白龙马。
三棱子:味苦，性平。归肝、脾经。破血行气，消积止痛。用于癥瘕痞块，痛经，瘀血经闭，胸痹心痛，食积胀痛。
马兜铃:味苦，性寒。无毒，归肺经。清肺降气，止咳平喘，清肠消痔。用于肺热咳喘，痰中带血，肠热痔血,痔疮肿痛。
寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。
跋山涉水求取“经、戒”，翻山越岭拜“佛灵”。荆芥谐音经、戒，即经文与戒律，茯苓谐音佛灵，佛陀与灵山。
荆芥:荆芥性味辛，微温。归肺、肝经。具有解表散风，透疹，消疮的功效。
茯苓:味甘、淡，性平。归心、肺、脾、肾经。具有利水渗湿，健脾，宁心的功能。用于水肿尿少，痰饮眩悸，脾虚食少，便溏泄泻，心神不安，惊悸失眠。
防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷。
为了即生了生脱死受尽磨砺，修行过程犹如大火烧竹子才得到竹沥，不知什么时候能完成取经大业，好回故乡报效我大唐。茴香谐音回乡，回家乡。
防己:苦、辛，寒。归膀胱、肾、脾经。 功能：利水消肿，祛风止痛。
竹沥:味苦，性寒。归肝、胃经。清热镇惊。主治痰阻窍络、中风、癫狂等症。
茴香:性温，味辛。 归肝、肾、脾、胃经。功能主治：温阳散寒，理气止痛。用于寒疝腹痛，肾虚腰痛，胃寒呕吐，脘腹冷痛。
可见作者对道家医药的熟悉，将中药与文学融会贯通于诗偈中，句句一语双关，既言修行取经事，又道出借药医身的方便法。
唐僧自信满满入寺院求借宿，怎奈千篇一律的烂慈悲不一定奏效。有时还得靠真本事。俗话说，弱国无外交啊！还得靠悟空的棒子说话才得留宿。
师徒住进寺院共赏十五的月亮，又引出唐僧的思乡情，感慨万千。孙悟空趁此点化师父。
以月亮的朔、望、晦，配六十四卦六爻的阴阳变化，解释修身养性、悟道证果的道理。
悟空说道:
前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天。
阴晴圆缺是道的显现，各种药融合后阴阳相得。人生也应把各种磨砺尝遍，此心得到圆满的锻炼，西天即在眼前。
唐僧闻听此说，当下解悟，沙和尚也趁机做一首诗继续开导师父。
水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天。
肾水心火相济，依赖脾土的调和。水火土生剋各有其原因，或因不及或因太过，只有保持中道才没有竞争。于是你是你，我是我，水在长江行使水的责任，月亮在天上守月亮的天职。
唐僧闻言茅塞顿开。此时猪八戒也赋诗再劝。
缺之不久又团圆，似我生来不十全
吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有粘涎
他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘
我说你取经还满三涂业，摆尾摇头直上天！
月缺还会再圆，好似我老猪生来也不完美，以后还会得圆满。别人前世修福，我前世只有下等缘分之福，所以生来肚子大，又窝囊，又愚笨。师父完成取经大业，才了脱轮回业报，到时候就能证果成佛了。所以别太操心，早晚成功，现在还是睡觉去吧。
唐僧让他们去睡，自己想念卷经文。悟空趁此时又一声棒喝，说道：“经文未取，你念哪卷？”但师父没领会其中奥妙。关注公众号寻道有声书！
今天正月十五，本回师徒也正值十五，同度月圆之夜，这巧合不知有何秘义？且随我同看。
这次一遇到高山，唐僧不免又生恐惧。行者劝道，只要定性存神，自然无事。
古语云，佛是无事闲人。怎样无事？性情定在神中存，念头不起，自然无事。
进山之后，唐僧说道:
自从益智登山盟，王不留行送出城。
自从发愿西行取经，王兄将我送出长安城。
益智仁:温脾止泻，摄唾涎，暖肾，固精缩尿。
王不留行:性平、味苦，归肝经、胃经。具有活血化瘀、下乳、消肿敛疮等功效。
路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。
取经路上收了三个楞子徒弟，又收了白龙马。
三棱子:味苦，性平。归肝、脾经。破血行气，消积止痛。用于癥瘕痞块，痛经，瘀血经闭，胸痹心痛，食积胀痛。
马兜铃:味苦，性寒。无毒，归肺经。清肺降气，止咳平喘，清肠消痔。用于肺热咳喘，痰中带血，肠热痔血,痔疮肿痛。
寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。
跋山涉水求取“经、戒”，翻山越岭拜“佛灵”。荆芥谐音经、戒，即经文与戒律，茯苓谐音佛灵，佛陀与灵山。
荆芥:荆芥性味辛，微温。归肺、肝经。具有解表散风，透疹，消疮的功效。
茯苓:味甘、淡，性平。归心、肺、脾、肾经。具有利水渗湿，健脾，宁心的功能。用于水肿尿少，痰饮眩悸，脾虚食少，便溏泄泻，心神不安，惊悸失眠。
防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷。
为了即生了生脱死受尽磨砺，修行过程犹如大火烧竹子才得到竹沥，不知什么时候能完成取经大业，好回故乡报效我大唐。茴香谐音回乡，回家乡。
防己:苦、辛，寒。归膀胱、肾、脾经。 功能：利水消肿，祛风止痛。
竹沥:味苦，性寒。归肝、胃经。清热镇惊。主治痰阻窍络、中风、癫狂等症。
茴香:性温，味辛。 归肝、肾、脾、胃经。功能主治：温阳散寒，理气止痛。用于寒疝腹痛，肾虚腰痛，胃寒呕吐，脘腹冷痛。
可见作者对道家医药的熟悉，将中药与文学融会贯通于诗偈中，句句一语双关，既言修行取经事，又道出借药医身的方便法。
唐僧自信满满入寺院求借宿，怎奈千篇一律的烂慈悲不一定奏效。有时还得靠真本事。俗话说，弱国无外交啊！还得靠悟空的棒子说话才得留宿。
师徒住进寺院共赏十五的月亮，又引出唐僧的思乡情，感慨万千。孙悟空趁此点化师父。
以月亮的朔、望、晦，配六十四卦六爻的阴阳变化，解释修身养性、悟道证果的道理。
悟空说道:
前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天。
阴晴圆缺是道的显现，各种药融合后阴阳相得。人生也应把各种磨砺尝遍，此心得到圆满的锻炼，西天即在眼前。
唐僧闻听此说，当下解悟，沙和尚也趁机做一首诗继续开导师父。
水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天。
肾水心火相济，依赖脾土的调和。水火土生剋各有其原因，或因不及或因太过，只有保持中道才没有竞争。于是你是你，我是我，水在长江行使水的责任，月亮在天上守月亮的天职。
唐僧闻言茅塞顿开。此时猪八戒也赋诗再劝。
缺之不久又团圆，似我生来不十全
吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有粘涎
他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘
我说你取经还满三涂业，摆尾摇头直上天！
月缺还会再圆，好似我老猪生来也不完美，以后还会得圆满。别人前世修福，我前世只有下等缘分之福，所以生来肚子大，又窝囊，又愚笨。师父完成取经大业，才了脱轮回业报，到时候就能证果成佛了。所以别太操心，早晚成功，现在还是睡觉去吧。
唐僧让他们去睡，自己想念卷经文。悟空趁此时又一声棒喝，说道：“经文未取，你念哪卷？”但师父没领会其中奥妙。关注公众号寻道有声书！
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